现在徐光启骤至高位，不仅劝服皇帝抹掉了教案的判罚，还给耶稣会争取了一个面圣的机会。这充分说明之前投给徐光启的三万多两银子没有白花。
于是龙华民立刻开启了他的筹钱、筹物之旅。
因为万历四十四年被任命为澳门总督的卡洛告并没有到任，所以此时，澳门还没有由葡萄牙国王任命的总督。在香山县衙派出的三个行署之下，管理在华欧洲人的组织是澳门议事会。
在明朝人的控制与管理之下，澳门议事会没有军事属性，行政属性也相对较弱，它存在的最大意义是调和各海商利益冲突，以及缓和葡、明两方的关系。
说得直白一点，澳门议事会就是一个分蛋糕的地方。每年最大的争议，是应该花多少钱去贿赂哪些官员。确定数额与对象之后，再讨论这笔钱该由哪些商人分别出多少。
耶稣会是澳门最有影响力的组织，在议事会中的话语权极大。为了筹钱、筹物，龙华民以耶稣会会长及议事会议员的身份，要求召集议事会特别会议。
在这次特别会议上，龙华民向出席会议的各位议员宣读了来自礼部的邀请函，强调皇帝对于耶稣会的高度重视。紧接着，他列举了包括屯门海战、南京教案在内的种种挫折，将这次面圣描述成了耶稣基督恩赐的宗教与商业方面的机遇。
等到气氛烘托得差不多了之后，龙华民便按徐光启信件里的意思直白地要求各大商人捐钱、捐物。
澳门议事会本就有贿赂明朝官员的惯例，所以并未对此产生抵触情绪。于是在耶稣会的牵头下，议事会很快就凑了一船价值超过八十万两白银的礼物。
这船礼物中除了各大海商珍藏的奇珍异宝，还有徐光启在信中点名索要的枪支、大炮以及书籍等。这份厚礼不仅代表了耶稣会对皇帝的敬意，也体现了各大海商们对于面圣的期待。
他们希望乘着耶稣会的东风，借这次机会，开辟出除福建漳州府海澄县月港以外的新港口。要是皇帝允许他们在天津建港，容留葡萄牙的海商那就更好了。
在筹备好一切之后，龙华民率领着一支复杂但并不十分庞大的使团，踏上了前往北京的旅程。
这支使团里不仅有在澳耶稣会的骨干，和出资排名前五的商人代表，还有一个60人的佣兵团。
徐光启在信中说，皇帝看中了他用西式练兵法练出来的通州兵，还准备将之编入禁卫军。现在皇帝要练更多的兵，徐光启要他带更多的人，那干脆花钱雇一队佣兵到北京去当教官算了。
第51章 使团北上之路
这支由龙华民率领的使团，从澳门出发走陆路到广州，他们需要先拜会并花钱打点两广总督陈邦瞻及以下的大小官吏。礼部的函件不是圣旨，没有通关文书的效果，所以该走的程序还得走，该拿的文书的还得拿，该花的钱还得花。
在拜会了广东官场之后，耶稣会龙华民使团取道海路从广州奔杭州，其间由广东水师押护。
抵达杭州后，一行人还是照例先拜会浙江巡抚兼提督军务苏茂相及以下各司衙门，重复走程序、花钱、拿文书的过程，等到把相关的手续办齐全了之后，再走京杭大运河从杭州开赴天津。这其实也就是把信函走过的路再走一遍，只不过其中加了一些朝廷公函遇不上的关节。
龙华民原本还想带着使团先去一趟南直隶。
南京教案后，耶稣会在华传教工作遭到重大打击，各处教堂、修道院被关闭，除少数受到华人教友庇护的传教士得以留在内陆，其余全被驱逐至澳门。
但耶稣会并未就此放弃，既然士大夫群体中有一个徐光启，那就不愁找不出第二个，所以龙华民派遣金尼阁神甫赴南京展开交往活动。
如果能得到朝中重臣的支持，形成一股稍有声量的势力，让他们在面对类似南京教案这样的攻击时不至于四面楚歌。至少能让皇帝在做决定的时候多一些有分量的建议。詹事府少詹事、江苏学政的声量还是太小了。
万历四十八年春，金尼阁拿着耶稣会给他的五千两银子的活动经费抵达南京。按照计划，他将游历京杭大运河沿线的所有城镇，并寻找诸如徐光启、杨廷筠、李之藻这样的志同道合者。
可花在广、杭二州上的庞大开支，使耶稣会使团放弃了这个昂贵的想法。杭州到天津这条路上还有十余座重镇，能少一笔就少一笔吧。
最终龙华民只派了汤若望一人，带着少量护卫去南京通知金尼阁搁置计划赶赴北京。
由于礼部的正式函件上只有邀请耶稣会进京面圣的内容，并未提及这一船货物，而徐光启那封要人、要钱、要货的信又是未开封的私人信件。贸然拿出来不仅不会有用，反而有可能给新任礼部尚书的政敌递刀子。
所以，船上的东西很自然地被沿途守关把卡的官吏当做商品处理。既然是商品，那就得有税费、规费与孝敬。
到天津时，澳门议事会专门为此行准备的二万两路费几乎被花了个干干净净。
要去真顺着长江去了南京，再折回大运河，恐怕就得从献给皇帝的礼金里掏钱出来了。
看起来，耶稣会和澳门议事会似乎很懂大明官场的规矩，还知道带“路费呈仪”。但实际上，他们其实只知皮毛，而不知其中深意。
如果他们去了南京，并请托南京锦衣卫挂本部衙门旗，以随护的名义将他们送至北京，那这趟旅途的路费起码能省一半。
沿途守关把卡的官吏不敢查挂着锦衣卫旗帜的船，也就没有规费与孝敬这一说了。
假如耶稣会龙华民使团去南京贿买锦衣卫，那礼部的函件就能发挥超常的作用。
函件上明确写了要求他们进京面圣的内容，南京锦衣卫带他们去北京是名正言顺的护送，不会有任何问题。锦衣卫只需要确定船只里没有倭寇，就可以装作不知道船舱里有什么货物。
面圣嘛，带贡品很正常。既然税吏卡官能把船货当成商品，锦衣卫就能把船货当成贡品。谁叫礼部的函件上只写了面圣。
在人货装船、离开澳门差不多一个月后，使团抵达天津。这标志着这段走走停停、不断孝敬的旅途终于结束了。
天津，原名直沽。明惠宗建文二年，燕王朱棣以“靖难”为名，从直沽发兵南京，与其侄子朱允展开了并不漫长的皇位争夺战。两年后，洪武三十五年、同建文四年，明太宗朱棣即位，年号永乐。
为了纪念“靖难”壮举，朱棣改“直沽”为“天津”。“天”即天子，而“津”则是渡口。故所谓“天津”即“天子渡河之地”。永乐二年，在三岔河口西南小直沽一带，设卫筑城，称天津卫。
永乐三年和四年，朱棣又分别设置天津左卫和天津右卫。永乐初，三卫共有屯田兵一万六千名，负责拱卫京师。万历四十八年，天津三卫有兵几何已不可考。
“佛郎机人？”因为每天都有各种货船顺流而上赶赴北京，所以直到停船之后半个时辰，天津卫指挥佥事姜纯才带着一队卫兵登上耶稣会使团的船。
“大人，这是礼部的函件。”龙华民作揖后，把礼部的文书递给姜纯。
姜纯接过文书，很快就看完了。“面圣？哼！”他没有对面圣的事情发表什么意见，只是说：“你们佛郎机人还真是会做生意。”
他的言下之意很明确，你这船里装的东西是货。
“大人，规矩我们懂的。”龙华民拿出上一个关口的文书和六张一百两正的银票。“杭州宣昌记的票，钱庄的暗语也夹在里面。”
“宣昌记，成。”姜纯点点头，收下文书和银票。
宣昌记信誉极好，而且在京杭沿线各重镇都有分号。因此他家的票几乎等于这一带的通货。
“大人。”龙华民从怀里掏出差不多十两碎银子，这是他提前剪来准备好的。
银票递上去，从上面儿的卫指挥使，到下边儿出这一趟差的卫所兵都得有分润。但碎银子递给管事儿的，那就是管事儿自己收着了。
银票是规矩，碎银是孝敬。
“嗯。验货吧。”开舱验货是必要的程序，但要是卫所不给你行方便，能从月初拖到月底。“都有什么呀？”
“书册、大炮、鸟铳和一些不值一提的西洋小玩意儿。”龙华民老老实实地回答道。
“大炮、鸟铳？发辽东的？”姜纯没觉得有什么不对。“火药呢？”
火炮、枪械之类的东西不是问题。因为无论是买炮还是献炮都不是什么稀奇的事情，只要船上没有足够的发射药，不具备进攻的能力就行。
“规矩懂的。只有这些家丁带了些防身用的。”龙华民很自然地把那一队雇佣兵说成是家丁。
“很好。只要查完没发现火药，你们就可以进京了。不过进京的人得把火铳留在船上。”姜纯收了钱，心情不错。“今天有些晚了，在天津过一夜吧。等明儿一早再去，要是城门关了，你们就得在郊外过夜了。”
“多谢大人。”龙华民作揖拜谢道。
第52章 不是故人亦相逢
船抵天津的第二天，因百感交集而彻夜辗转的郭居静起了个大早，在客栈内院站着独自彷徨。
他万历二十二年来华，在大明已经待了整整二十六年。再过几天，他就六十岁了。郭居静深入研习过儒教的经典，知道孔圣人在《论语》为政篇里说过：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”
人生如梦似幻，郭居静没想到自己竟然会在京师跨过“耳顺之年”。
他不是没来过京师，早在十五年前的万历三十三年，他就拜会过这座伟大的城市。他在北京和利玛窦促膝长谈，异国的醇香让他们在微醺的状态下，分享来华的经历，又讨论圣教的未来。
他俩都是意大利人，故而可以在举杯对饮的时候，借天上的圆月、用久违的母语，缅怀那个已经永远不会再回去的故乡。
万历三十四年初，郭居静阔别利玛窦，并相约五年后，在有“人间天堂”之称的杭州再见。
可利玛窦没能来赴约。
万历三十八年5月11日，利玛窦病逝于北京。
郭居静还记得那个上午。船家迎着初晨的暖阳，站在船头高喝：“杭州！”而他却被春风迷了眼睛，在似水繁华的天堂间潸然泪下。
“道友，请问你也是接了圣旨来京论道的吗？”一个澄澈女声将郭居静拉回现实。
“道友？”郭居静转过身，回头看向声音的主人。
那是一个身着道袍的年轻女子。郭居静只看她一眼，脑海里就自动浮现出刘禹锡在散文里写的“出淤不染”“濯涟不妖”。
“佛郎机人？”郭居静转身后，女子立刻意识到自己认错了。
“在下郭居静，澳门耶稣会士。”郭居静身姿挺拔，穿着一件很像道袍的简朴儒服，梳着传统的中式发型，他的两鬓剃得很干净，从背后看上去就像是一个白胡飘飘、仙风道骨的老道士。也难怪女子会认错。
“请问姑娘是？”郭居静问道。
“龙虎山张诗芮，家父是正一道龙虎宗第五十一代天师张显庸。”显庸二字是万历皇帝所赐，算是敬称。
“张天师也进京了？”郭居静的语气里颇有几分惊喜。
郭居静十分赞同利玛窦的主张。始终贯彻“华化在前、传教在后”的原则，对儒、释、道三教都有了解。
“家父奉旨进京，过鄱阳湖后身体不适。至南京时恐君前失仪，所以暂留应天。”张诗芮听出了郭居静的期待，故而没有隐瞒。
“那真是太遗憾了。”郭居静轻叹一口气，如果有机会，他倒是真想见见张天师。“请问.”
这时候，会长龙华民带着耶稣会的成员和几位商人代表走了出来。他来到郭居静身边，打断了郭居静和这个异教徒的交流。
“走吧。”龙华民语气不善。
我没见过这个佛郎机人吧？张诗芮敏锐地察觉到了龙华民的敌意，但她只觉得莫名其妙。
“告辞。”郭居静有些不悦，可他什么也没说，只是向张诗芮拱手辞别。
“告辞。”张诗芮微笑着拱手还礼。
等耶稣会的人全部离开客栈后，一个身着素服、捏着刀鞘、眼神凌冽的女子走到张诗芮身边，问道：“姑娘，咱们今天进京吗？”
“父亲和弟弟恐怕一时半会儿来不了了。”张诗芮喃喃自语道。
张诗芮隐约觉得，下到龙虎山的圣旨，和不久前离开客栈的耶稣会使团有某种联系。“丁姑娘，不等了，咱们走吧。”
张诗芮到柜台边上，拿出自己的通关文书和腰牌。“掌柜，算一下账吧。”
“张小姐，收起来吧，小人认得的。”客栈很少有女人独自投宿，加上张诗芮拿的又是龙虎山的牌子，所以掌柜对她的印象很深。
“我看看。对了，二位同住一间上房，共十二天。一天八钱银子，合六两。”这家客栈的餐食是即时付费的，对长住的客人只计房费。
“好。”张诗芮点点头。从荷包里掏出十来个大小不一的碎银子。“你称称吧，看看够不够。”
“好嘞。”掌柜从柜台下摸出一杆秤。
“你这称准吗？”丁白缨走到柜台边，将手里捏着的刀改放到怀里抱着。
“哎哟！瞧您说的，小人这家‘津口栈’从武宗爷那时候就开着了。做的都是本分生意。”掌柜看着丁白缨怀里的刀，不由得向后缩了缩。
“那同样是上房，为什么你收佛郎机人就是一两银子一夜？”丁白缨眼神不善。
“您我.”掌柜被噎住了。话说佛郎机人结账的时候也没见这姑娘啊。
“哼。”丁白缨从柜面上划走几个半大不小的银块，放在手上掂了掂。“这些就够六两了。要不称称？你的秤怕是不够吧。”
“不称了。肯定够！”按一般的流程，这时候掌柜应该摆出凶恶的神色让面前的人滚出去。但看着丁白缨似笑非笑的嘴角，他却提不起这个勇气。
丁白缨把剩下的银子划拉走，取走一个大概一两重的银块后，把剩下的放到张诗芮的手心。“姑娘，走吧。”
“他这是黑店呀，不报官吗？”张诗芮问道。
“我的大小姐，这家是离渡口最近的客栈。”丁白缨苦笑道。
“这又怎么了？”这是张诗芮第一次离开江西。而且如果不是天师张显庸在半路病倒，她也不会单独行动。
“这儿归天津卫指挥使司管。指挥使司不点头，谁也别想在渡口附近做客栈生意。”丁白缨在解释的时候，心底莫名地升起一种给白纸染色的偷愉感。
“这可是天子脚下！”张诗芮一瞬间就明白这是怎么一回事儿了。
“京师才是天子脚下。”丁白缨轻哼一声，然后说了一句废话。“北直隶是京畿。”
“我们奉旨进京面圣，正好”张诗芮的话还没说完，丁白缨就用左手捂住了她的嘴巴。
“张天师是奉旨进京论道的。”丁白缨低声说。
张诗芮推开丁白缨的手。“我当然知道。”