李只好如此回答。
李隆基的话也可能是在试探他。但李早有自己的计划，太子李亨也是他的唯一答案。
“我也如此认为。张太师曾说过，太子英姿颖发，仪表非常，雅类圣祖，此社稷之福也。”
李隆基含笑点头。
他最近听说李和李亨有矛盾，现在看来，这是风言风语。
李隆基心底里认为李亨是孝子，所以忽视了曾经李救他，让李亨与皇位失之交臂，从而引发一系列悲愤。
最起码在表面上，李亨的孝顺，是朝野中出了名的。
自成为太子后，李亨行事谨慎，处处小心，就连生活中的一些细枝末节也从不敢大意。
天宝二年的时候，宫中专门负责膳食的尚食局做了一桌熟食，其中有一个烤羊腿，当时李亨正好被召见，他就让太子李亨割来吃。
李亨奉命割罢羊腿，手上全是油渍，他就顺势用旁边的饼子把手揩净，这一动作，李隆基看到很不高兴，他认为李亨还未即位，就如此浪费，如何治理天下？
但忍着没有发作。
李亨装作没有看见李隆基的怒色，待慢慢将手揩拭之后，又不紧不慢地把擦过油渍的饼子拿起来，大口地吃起来。这一下大大出乎李隆基意料，不禁喜上眉梢，对李亨道：“福当如是爱惜。”
李隆基如此态度，也是李林甫整不死李亨的原因。
“有圣人这样的开拓之主，哪怕是守成之君，可以继享万世。圣人可以无忧无虑，颐养天年。”
李举杯一饮而尽，向李隆基祝福。
“有理！今日我还想问七郎一事。禄山久在东北，镇边有功，又是我和玉环的干儿子。我觉得他当封为郡王，授玉麟勋章，七郎以为如何？”
李隆基向李问出这个问题。
李是郡王，天下唯一的玉麟勋章。
此时李隆基却要封安禄山为郡王，授玉麟勋章。
他不是心血来潮，是认为安禄山守卫边将有功，值得此封。
“封王是圣人的事情，宰相也无法干涉。臣也觉得安将军劳苦功高。”
李昧着良心说道。
此时的李隆基，一旦决定一件事情，九头牛都拉不回来。
更何况，安禄山封王，其野心将更加膨胀，这是李愿意看到的。
但在朝野，一定会引起巨大的争议。
安禄山已经不是异姓王那么简单，他是胡人。
按照大唐贵族的说法，安禄山这种粟特人和突厥人结合生下的子嗣，为“杂胡”。
一个杂胡封王，且有李珠玉在前，谁会服气呢？
李知道，历史上的天宝九载，安禄山因为各种阿谀奉承，将范阳、河北的宝物，不断送往长安，使李隆基为安禄山开先河，封“异姓王”，这是大势所趋。
“善！”
李隆基大赞，有李同意，他就可以没有心理压力地下诏书，封好干儿为郡王。
他已经想好安禄山的封号，为“西平郡王”。
“七郎，昨夜高仙芝发捷报，说击破师国。而昭武故地的石国无番臣礼节，又请求攻击石国。”
李隆基又向李说道。
他认为军政大事，有李商议足够，不必要在中书门下堂。
去年吐火罗（今阿富汗北部）向大唐申请安西兵马进攻师国。
李隆基允许高仙芝出兵。
吐火罗虽然分裂，却是葱岭西的最强势力。正常情况下，大唐的兵马很难到那里。
但师（今巴基斯坦奇特拉尔）是一个弹丸小国，他就在葱岭西。
高仙芝一举攻克师国，成为继苏定方之后，第二个翻越葱岭的大唐名将，将大唐的强大施加到葱岭以西。
然而苏定方远征，带来的是整个大西域臣服。
就看这一世的高仙芝，会怎么做了。
此时黑衣大食未站起来，他们虽然还控制着昭武旧地，但对葱岭西吐火罗一带数十个国家的影响力减弱。
这些国家和部落，通常是谁强大，谁能影响到他们，就投靠谁。
“如果真是无番邦之礼，臣同意进攻石国。就怕边将贪功，坏我大唐在西域的好局势。”
李模棱两可的说道。
他意思是，相信高仙芝说“无番邦礼”，而非石国主动挑衅。
石国（今乌兹别克斯坦塔什干）为昭武九姓之一，是粟特人建立。
同时，石国也是距离葱岭最近的国度，拿下石国，将打开昭武故地的门户。
但坏就坏在，如果石国没有投靠大食，没有侮辱大唐，高仙芝贸然攻破，大唐在西域的声望，将一落千丈。
更何况李知道，历史上的高仙芝还不止这些……
“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而辱大邻，可亡也！直接诏令高仙芝发兵师，务必生擒师王，我要处死几个西域国王，来震慑大食。”
李隆基话语中充满戾气。
以往大唐俘虏异域君主，李隆基往往网开一面，甚至还会给予大将军、将领这样的虚职，让其在长安了却余生。
哪怕让李隆基咬牙切齿的小勃律王，在被押送回长安后，也只是幽禁起来。
现在却想杀死他国的君主，可见李隆基心态的转变。
“圣人……英明……”
李只是凝重地点了点头。
“今年春，关中有大旱，常平新法派上大用，使大族难以兼并。七郎需要什么奖励呢？”
李隆基瘾犯了，又想给李奖赏。
这一年多来，李隆基赏赐过李五次，每次都有金银玉器，李将其中的一部分赠给济生堂。
“新法还未稳定，慈幼堂未建立，纠婚有众多遗漏，圣人恩德深厚，臣不敢再讨要奖励。”
“只是臣发现承平日久，各地官吏松懈，安于现状，以为无功无过，就能高人一等。地方贪腐依然存在，即便现在震慑一时，然难改后世。”
“臣想出策略，希望能永久杜绝这种现象……请圣人过目……”
李说话的时候，取出一份文书，递给李隆基。
李隆基没有犹豫，接过李递来的文书。
他从头到尾读完以后，眉头微皱。
第一条为《考成法》。
李罗列清晰，条理分明，并且解释大唐承平日久后，官吏的懈怠，和难以遏制的贪腐现象。
甚至还有皇权不下乡，朝廷法令无法执行，圣人意志无法传达的情况。
针对实际情况，李希望推行考成法。
第一，登记造册：朝廷六部和御史台等府衙将拟办之事按地域远近、时间缓急登记造册，限期完成，按月考查。
第二，逐月检查：六部和御史台按账簿登记事项，逐月进行检查。每完成一件登记一件，未完成必须如实申报，陈述因果，否则论罪处罚。
第三，中书门下堂监督：宰相们根据账簿登记，对六部的稽查工作进行查实，确保考核的公正性和有效性。
考成法的最终目的，是整饬吏治，改变轻浮风气，提高官吏办事效率，为民谋福。
通过设立详细的考核标准，考成法能督促官员履行职责，减少腐败现象，提高了各地官府的行政效率。李希望能形成一套完善的官员考评机制。
这是在逼迫官吏有为。
李的第二条，改租庸调为一条鞭法。
将各郡县的田赋、徭役及其他杂征总为一条，合并征收绢钱，按亩折算缴纳，简化税制，方便征收税款。
最重要的是，地方官员难以作弊，增加财政收入。
这是把地方官吏的命根断掉。
一条鞭法有利于减轻百姓的负担，使百姓摆脱了一部分劳役束缚。
更让百姓对大族、豪强的依附减少。
两法在大唐非常理想，若成，国家必然走向新台阶。
但李知道，大唐和后世的大明不同，两法必须要军队保驾护航，随时镇压。
否则既得利益者一定狗急跳墙。
李的常平新法他们能忍，那是因为常平新法损害的是大族和豪强的利益。
没有地方官府撑腰，他们只能忍。
但考成法和一条鞭法，损害的是官吏的利益。
当地方大族，官吏，一起得罪。
必然会有动乱发生。
“法令严苛，恐地方不可承受。”
李隆基缓缓向李说道。
曾经姚崇、宋的法令，和此一比，简直是小巫见大巫。
“臣一直强调治吏，然而对于治吏的法门，依旧是以往的考核、审查，此虽能揪出一些滥竽充数者，但依旧有许多隐藏更深的害群之马。长此以往，官吏会想法设法逃避，越来越腐朽堕落。现臣拿着锤子，站在大唐的地图上俯视，臣一直紧绷着弦，地方官吏已经知道臣落锤的位置，和臣捉迷藏……”
“吏部的考核，他们合格，不代表他们能力；御史台监察，他们无罪，不代表他们明净；他们欺上瞒下，阳奉阴违，地方百姓不知道他们的贪婪，将怨恨指向朝廷，而他们赚得盆满钵满，用这些民脂民膏，萌荫子孙。这是豪强的诞生……”
“臣和圣人想象的一样，两法很难成。但臣愿意排除万难，敢当人先。整饬吏治一定会像常平新法一样顺利。”
“扬汤止沸，不如釜底抽薪。臣手持锤子，就是在扬汤止沸。一旦一条鞭法和考成法完成，是为釜底抽薪。我李唐对江山的统治，也必然固若金汤……”
李晓之以理，动之以情，绘声绘色地忽悠李隆基。
他了解李隆基，只要在李隆基心中种下种子，画上蓝图，让李隆基认为一条鞭法和考成法能实现。
就算朝廷文武百官反对也没用。
“七郎言之有理！”
李隆基信了李的鬼话，主要是常平新法的顺利，慈幼堂和济生堂带来的声望。
让李隆基对李的能力深信不疑。
可以试试！
反正都是由李一手推动，失败也有人背锅。
“那明日早朝，臣提出考成法和一条鞭法，与群臣说明。文武百官一定会反对，但臣会与他们辩论。”
李试着向李隆基说道。