“如果要完成这些功绩，一定得是七郎这样的臣子辅佐。”
李隆基爱戴李更甚，正色言道：“朕欲封你为丰安军副使，你可愿意？”
之前他爱惜李的文采，不想让李去边疆。
在了解这些见闻后，他准备大力培养李。
“臣……愿意，臣必以死报效，不让胡人踏入大唐一步。”
李没有丝毫犹豫，起身向李隆基谢恩。
丰安军，朔方节度使下的一个军事重镇。
被李隆基钦点的副使，如果能立下军功，更容易被李隆基注意，晋升轻而易举。
李也知道，现在是大唐覆灭突厥汗国的关键时刻，正是立功的最佳时机。
这是他做梦都想得到的机会。
“我知道朝野对我任用胡人为上将，颇有非议。七郎将从军，如何看待呢？”
李隆基让李起身后，又问李一个问题。
其实在李隆基心中，已经有不可动摇的答案。
那就是李隆基认为胡人不像汉臣，在朝堂盘根错节，更容易驾驭。
作为政变起家的皇帝，他不放心一个士族出身的汉将，掌控重兵。
王忠嗣是李隆基的养子，最起码李隆基现在绝对信任他。
但是李隆基忽略一点：非我族类，其心必异！
李心知肚明，但不能去忤逆李隆基，于是缓缓说道：“臣听闻上古圣君武丁连板筑奴隶都可以任用，所以得到傅说这样的圣哲，辅佐中兴。君王用将相是君王的事，臣子尽忠职守即可。其他的事，就不用多操心了。”
“七郎知我心意！正如我用牛仙客一样，都说牛仙客才疏学浅，但牛仙客几年宰相，国泰民安，现在牛仙客已故，谁又能说不是呢？”
李隆基对李的回答满意，抚掌微笑。
这一刻，李眼中闪过复杂。
犹记得李隆基在开元年间的英明。
与宰相姚崇君臣交心，约法十章。
将宰相宋的话书之座右，出入观省，以诫终生。
将宰相裴耀卿的表文随身自带，提示自己爱护百姓。
因为宰相苏的葬礼，放弃游乐。
被宰相韩休追谏，日益消瘦，说出“吾貌虽瘦，天下必肥”。
被宰相张九龄犯颜直谏，面红耳赤，依然追忆“九龄风度”。
开元盛世，绝非偶然。
然而当年的勤奋节俭，早已陷入温柔乡之内，陷入好大喜功之中，不能自拔。
李明知道李隆基有的事情是错的，却不敢多说。
历史上的张九龄和天宝年间的一桩桩大事为李验证许多，知道哪些言论触碰不得。
他只能在心中制定自己的计划，步步为营。
按理说这个时候，李该要告退。
但李隆基却吩咐高力士，将珍馐美酒送到沉香亭，他要宴请李。
平时宰相和三品的官吏，才有这样的待遇，这是对李莫大恩宠。
宴上，李总是称赞李隆基是圣君，虽然李隆基笑骂李“能说会道”、“过于粉饰”，但心里很是高兴。
……
(本章完)
第21章 为高力士“献宝”
当李走出兴庆宫的时候，已经是下午日时分。
高力士亲自将李送出宫禁，一路上，李毕恭毕敬，虚心求教。
“七郎虽年少，却有成人之美的智慧，左相在这当面都比不上七郎。”
行走半路，高力士对李高情商夸赞。
李与李隆基讨论的时候，高力士伴随左右。
上一个能如此博取李隆基欢心的，是李林甫。
但李不仅有才华，有勇武，还见多识广。
再加上宗室的身份，必定会让李隆基喜爱。
“高翁谬赞，我怎么可以与父亲大人相提并论呢！在我心中，高翁的贤明，古今未有也，必定名垂青史。”
李依然在发挥他的特长。
“在文人士大夫眼中，我就是一宦官，他们尊重我，是因为皇帝信任我。等我化为尘土，谁又会去歌颂呢？”
高力士一向冷静，自少年时期，他就能做到荣辱不惊。
这也使太子称呼高力士为“二兄”，诸王公主皆称“阿翁”，驸马们称“爷”。
特别是那个能打的宦官杨思勖死后，高力士的权势达到顶峰，李隆基经常说：“力士当上，我寝乃安。”
只有高力士在值班，李隆基才能睡好觉。
古今哪个宦官有这份殊荣？
但高力士心中也有顾虑，以前圣人能听进去劝，知错能改。
但自最后一次从东都洛阳归来后，高力士看着李隆基对劝谏者大发雷霆，处死犯颜直谏的大臣。
他也不敢说不顺耳的话了。
“高翁，蔡伦何以名垂青史？受历代士大夫敬重？”
李明白一味奉承，终会遭到厌恶。他必然要帮助高力士做些什么。
当初信安王李在外领兵的时候，宰相宇文融嫉妒李的功勋，对其进行污蔑。
但机智的李通过高力士，将奏折递给李隆基。
李隆基看后，直接将宇文融罢相，赶到汝州当刺史。
而高力士属于明哲保身做到极致的人。他善于随机应变，观察形势气候，即便是最亲近喜爱之人，如果忤逆圣颜，面临倾覆败亡皆不予救助。
李需要与高力士加深关系，建立利益。
因为高力士还是知恩图报的人，曾经高力士因小过被武则天赶出皇宫，无家可归之际，武三思府上的宦官高延福将其收养，所以他一直感念恩情，对武三思后人照顾有加。
“文人所用之纸，皆出蔡侯。怎么会不感念他。”
高力士不明白李的意思，思索后，向李回答。
“如果天下寒士，所读书籍，皆因高翁。谁又会不感激高翁？”
李缓缓向高力士说道。
“七郎说笑。”
高力士摇头，只当李说趣事。
“高翁可知雕版印刷？”
李正色地问高力士。
雕版印刷术起于唐初，但直到如今，并未普及，书籍还是以手抄为主，效率极低。
自李隆基执政起，一次次要求大唐所有乡并置乡学。
到开元二十六年，更是敕令“里别各置一学”。
但想要将学院置于里，困难重重，其中书籍的获取，更是难上加难。
虽然盛唐学风很盛，“垂髫之倪，皆知礼让”，军中也多有识文断字者，但远远未达到所有良家子可以上学的程度。
当今盛唐的雕版印刷只存在于长安、洛阳，还是以印刷佛经为主。
“自是知晓。但雕版想印纸成册，需雕刻几十，乃至上百块木板，还要技艺精湛的匠人，耗时耗力。常有雕版在雕刻中损坏，前功尽弃。”
高力士摇头说道。
在二十年前，李隆基亲自御注《孝经》，并要求每家每户都收藏一本。
当时高力士监督《孝经》的雕版，费多大力气，他最清楚。
“若设立官吏，花费十年时间去培养匠人，书籍成册，绝非难事。”
雕版印刷是必然要登上历史的舞台。
这是大势所趋。
“圣人虽重视读书人。但天下书籍如南山的松树一样多，总不能是本书，就雕刻几套雕版？”
高力士还是微微摇头。
四书五经即便刻数百套雕版都无所谓，可以下发至郡县。
但一套新的雕版诞生，需要重新考验匠人的手艺。
“我想出一种新的印刷方法，高翁只要将新的印刷术弄出来，您就是如蔡伦一样的贤人。”
李吊到高力士胃口，趁机说出自己的目的。
活字印刷术！
年岁已高的高力士，不是无欲无求的人，他也在乎身后事，和自己的名声。
而名垂青史，将美名流于世，是高力士最大愿望。
李要借高力士之手，将活字印刷术和雕版印刷术普及。
只印刷几种书，活字印刷效率比不上雕版印刷。
如果印刷成百上千种书，活字印刷的工作效率就极其可观，不仅可以节省大量人力物力，还可以提高印刷的速度和效率。
而且雕版印刷费时费工，一本稍厚的书，必定要几年时间雕刻模板。
活字印刷灵活性更高，只要提前烧制活字泥，多备一些常用字，随时可以根据书籍内容排字，实在是生僻字，用木块雕刻后代替。
以大唐如今的造纸业，可以大范围实施两种印刷术。
“明日我不当值，会回兴宁坊府邸，届时扫榻以待，请七郎光临。”
李在出宫的路上，向高力士讲解活字印刷术，包括烧制活字泥的方法。
这并非很难的手艺，只要有这种概念，很容易完成。
高力士是聪明人，用李口中的“活字泥”代替雕版，绝对可行。