且南下攻打中原王朝，不仅可抢掠到粮食奴仆，还能通过战争消耗人口，人口一少，需要的粮食可不也就少了。
“为了自己不饿死，自然会发起战争抢夺别人的粮食，而中原王朝往往是被盯上的对象，谁让我们华夏子民勤劳朴实、擅于耕种。”
“这便是为何胡人一直会为我华夏之敌的原因之一，他们有时缺乏生存物资，想从中原王朝身上获得补给。”
“但某些时候，胡人并不缺粮，也会进犯华夏。”
“胡人生长于草原，不知礼义、不通人伦，只畏强权而不悯弱小。因为成长和受教育的环境，使胡人非常信奉谁力量大，谁就可以拥有一切。”
“因此，当他们觉得自己力量强了后，便会想：我们力量这么强，应当拥有更好的东西，更富饶的土地、更美的女子、更华丽的衣。胡人向四周一看，见我华夏服章之美，自然便想抢而占之。”
“尤其是中原王朝衰弱时，他们更会认为这么好的东西，一群弱小的南蛮怎配享用，该他们享用才是，于是起兵南下。”
听李念讲胡人，嬴政第一个念头是后世华夏肯定饱受胡人之灾，否则李念不会在他面前讲这么多。
是啊，靖康耻犹未雪，五胡乱华，汉家儿女为柴粮，扬州十日，剃发易服，宁与友邦不与家奴……
如今有机会改变一下历史，李念当然想要做些改变，让这世界后来的汉家同胞们少遭受一些灾难，何况也不用他去实行具体计划，只需告知眼前这位帝王即可。
李念继续道：“因为这两点原因，胡人一直会和华夏为敌，不管在草原上最强的是哪支胡人族群，历史上有些人还异想天开能和胡人和睦相处。”
“想解决胡人之患，必须毁去胡人生存的根本，胡人族群大多游牧，草原为其族群生存根本。胡人能在草原上放牧，我华夏兄弟姐妹为何不能？”
“臣想出的一个解决胡人之法，便是夺去胡人赖以生存的根基，挤占胡人的生存空间，如我华夏兄弟姐妹也到草原放牧，那胡人所牧牲畜能吃到的牧草不就变少，能牧养的牲畜也自会减少，没有足够的牲畜作为食物，胡人的丁口也会缩减，如何再能强盛？”
不少王朝都是将胡人迁进关内，然后进行同化改造，但李念给出的方法反其道行之，将华夏之民迁到草原，挤占胡人生存空间。
嬴政思考了下，这方法有一定的可行性，但问题也不少，比如怎么防止迁到草原的华夏之民变成新的胡人？
这个时代的华夏之民可不是清朝时的老百姓，胆小怯弱、唯唯诺诺、没有血性，而是血性和勇气十足，若真迁移到草原，绝对敢和胡人硬碰硬。
嬴政问道：“后世王朝便没想过这办法？”
意思是你这办法有可行性，后世那些王朝难道没尝试过？
李念道：“后世王朝不乏明君名臣，以他们的智慧，不会想不到，臣认为他们只是不想用。毕竟我华夏王朝一直有‘天朝上国’的观念，认为普天之下，唯我华夏神州最好，其他皆为蛮夷荒凉之地，不值得去治理。这种思想尤以受儒家影响的君臣为甚！”
“且迁移华夏之民往胡人之地，他们也担心华夏之民不在掌控，会变为比胡人更大的问题，威胁到他们自身。再者是即使占了胡人之地，设置都护府，也未尽心治理，最终仍会失去。”
嬴政微微颔首，能理解这种做法，占了胡人之地那是占了便宜，能治理好则治，治理不好也无所谓，反正以前是胡人的地盘。
回到正题，李念继续道：“对抵御胡人，臣还有一建言，在设法抢夺胡人存身之地时，还要教育分化胡人，使之从胡转夏。”
“华夏历史上，许多王朝在治理胡人时，大多都采用尊重胡人习俗，通过拉拢胡人头领而治理胡人的方式。这在短时间内，能快速收服胡人为己用，但长久观之，隐患颇大。”
“因为胡人仍用他们的习俗，就不会认为自己是华夏一员，在中原王朝强盛时，他们不会有异心，恭顺如犬，可等中原王朝势弱，他们就会由犬化狼，反噬主人。如在那北宋时，曾有胡人创建王朝与宋并立，其中创建辽和西夏的契丹、党项便是如此。”
“两族都曾受大唐治理，然从大唐到北宋数百年，其异心仍未改去，便知尊重胡人习俗，通过拉拢胡人头领治理胡人，并不可取。”
“臣以为在击败胡人、使之臣服后，定要毁其语言，灭其文字，绝其习俗，一个优秀的胡人文化应该在博物馆中！”
尽管不懂博物馆是何物，但嬴政知道李念是想通过灭去胡人的信仰和文化，让胡人说秦腔、写秦字、习惯大秦习俗，忘记他们曾经是胡人，成为大秦万民中的一员。
要是让胡人继续说他们的语言、用他们的习俗，不是时时刻刻在体现他们不同于秦人，他们是另一个族群。
“想做到这些，还是须得‘启民智，开教育’，才好防止迁移出去的华夏之民变为新的胡人，牢记他们是炎黄血脉、华夏之民，也才好抹去胡人们曾经的身份，认同大秦。”
“以上便是臣认为对外族胡人的处理之法，修筑长城，驻守大军，虽可抵御胡人一时，却难抵御一世，不若将胡人之土也纳入我大秦之地，胡人之民也化为我大秦之民。”
最后一句戳中了嬴政的心，修什么长城抵御胡人，真男人就该把胡人的地占了，把胡人变成自己人，不能成自己人的，那就成死人！
第53章 卿已二十有六，可有娶妻？
李念还准备继续讲，却见始皇摆了摆手，道：“先用食吧！”
李念这才注意到大殿内的光线已经黯淡，显然外边的太阳正在西沉，可能都过了下午用餐的时间，当即应道：“臣遵命！”
这还是第一次和始皇用餐，他也很好奇始皇吃什么，虽然大概和他在六英宫吃的差不多，但到底没亲眼见过。
有内侍、宫女小心翼翼地端著托盘进来，将食物放于始皇、李念面前的桌上。
按理说，应该是跽坐于案前用食，但始皇现在明显觉得坐在椅子上吃饭更舒服。
正常人果然都喜欢更舒服方便的事物，不管是古人，还是现代人，像脚盆那群不是人就不一样，就喜欢些阴间另类的花活。
李念脸色古怪了下，但也没说什么，他看向面前的食物。
一盘炙烤的鹿肉、一块煮熟的羊肉、一碗鱼汤、一碗菰米饭、还有两碟水煮菜，和他平日所吃差不多。
相比某老妖婆一顿要吃一百多道菜，不知节省到哪去了，活该被人掘坟。
想到某老妖婆，李念便不由想起在穿越前看过的一则新闻。
说在某音乐节目上，华夏歌手被外国歌手超过，只有某华夏歌手还在榜上，某些恬不知耻的媒体便称这是“叶赫那拉氏的宿命”、“挣不脱，逃不过，命运解不开的结”、“五旬老太守国门”……
将那位歌手硬生生给塑造成华夏英雄，一位年已五旬，还在为华夏歌坛抵御外人的勇士。
刷某音看到这些说法时，差点给李念笑劈叉了，叶赫那拉氏守国门，你们认真的？
可在笑过后，李念又感到一种愤怒和悲哀，这才过去多久啊，有些人就忘记了历史，忘记了那些曾经的耻辱。
但凡对叶赫那拉氏多一些了解，也不会说出这种话，别的且不提，那位祸害华夏的晚清妖后便出身叶赫那拉氏。
见李念盯著饭菜，却不食，始皇道：“不合卿意？”
李念道：“臣只是想起了一些后世之事！大王，胡人所造成的危害远不仅在于抢掠杀戮我华夏子民，若让它们入主神州，危害更甚。”
“因为它们不会将自己视作华夏的一员，只会认为华夏子民是它们的家奴，视神州为它们抢到的土地。”
“因此，它们不会爱惜这片土地，不会在意华夏子民的死活，也不会在意华夏是否会被他人超过，只要能稳住它们的权势富贵，哪怕将华夏土地割让送予它人也不心疼。”
见李念说的满腔愤慨，这种事必然在后世历史上发生过，有过十分惨痛的教训。
嬴政道：“不敢言日后如何，但寡人在世，胡人绝无可能入主神州，卿且放心！”
“谢大王！”
谢过始皇后，李念又主动请罪道：“臣有罪，不该讲说这些坏了大王兴致！”
嬴政不在意道：“卿心系华夏，特警醒于寡人，足见卿于华夏赤诚之心，何罪之有？且用食！”
坐下用饭，李念才吃不久，始皇的声音又传来：“后世之人如何用食，食何物？”
李念道：“后世食材多种多样，天上飞禽、路上走兽、海中游鱼，再又各种蔬菜瓜果，且对这些食材的烹饪之法不同，使得制出的食物更为繁多，以后世一相声段子来讲：蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿……”
说了大堆吃的，让始皇直感叹后世食物之丰盛。
始皇又问道：“在大秦可能做出？”
他也想尝尝后世美食。
李念道：“有些能做出，有些却难做出，某些蔬果不产于华夏，而出于异国，如玉米、番茄、西瓜等物，再者，臣在后世并不擅烹饪，便知晓某些美食，也难于大秦复现。臣能做出之物，定不吝献与大王。”
始皇又道：“寡人闻后世就食并非分餐，是家人亲朋齐聚一堂，共坐一桌？”
李念道：“确是如此，用餐时，家人聚于一桌，或论天下大事，或谈每日之艰辛。后世因生计所需，即使亲朋也非常聚于一处，只有每日劳作完毕或休沐时，方有机会。”
想到家人亲朋聚在一起的时间，无疑是小时候的春节，那时最盼望的便是过年，能吃好吃的，还能玩得开心。
等长大了，反而感觉春节没有以前快乐，过年失去了年味，每当临近春节时，只会发出一声感叹：哦，又一年要过去了啊！
可惜他不知道还有没有机会再和现代的家人亲朋坐在一起吹牛喝酒，在大秦这个时代，他其实是个异类。
始皇也想到了这点，道：“卿曾言年已二十有六，可有娶妻？”
怎么，你要嫁女儿给我，真成我爸爸？
终于还是给我等到了啊！
不知道大秦的公主怎么样？
反正肯定比唐朝的公主强！
听到始皇的话，李念心思活泛起来，他是个俗人，也有正常的生理欲望，要是能在这时代找个不错的女子为妻，倒也行。
不说大秦的公主会是天下绝色，但在这时代，吃好喝好的公主肯定比大多数女子更健康、发育得更好。
穿越古代随便遇到个丫鬟就是美女，那是科幻！
以古代的生活水平，美女肯定有，但绝不会遍地都是。
李念也没有“是公主，就绝对不娶”的矫情想法，何况如果始皇真决定要嫁女给他，也不是他能拒绝的。
而且，从利益方面思考，娶了公主有利于始皇对他的信任，他在大秦的生活更有保障。
原本只是在心里说说的“始皇爸爸”还真成了爸爸。
怎么著，岳父就不是爹了？
但前提是绝对不能让胡亥那厮上位，否则到时胡亥杀公主时，他不觉得胡亥会善意地留他一命。
史书只记载了胡亥磔杀十位公主，未说公主家人如何，但想来也知道肯定没讨得了好，否则公子高怎会害怕连累家人而主动自尽？
李念转念间便想到了娶公主的好处和坏处，好像除了会彻底站在胡亥的敌对面，也没其他坏处，但站在胡亥敌对面，他不早就站了？
就他在始皇面前说的那些话，要是胡亥上位知道，恐怕会提前将凌迟这种酷刑研发出来。
第54章 始皇这是要给我发媳妇？
李念道：“臣尚未娶妻！”
始皇惊讶道：“卿竟未娶妻？”
在始皇看来，李念已二十有六，应该早已娶妻生子，反正像他和李念这么大的时候，长子扶苏已经能阅读一些经典了。
且李念到大秦后，对侍候的那些宫女也颇为有礼，从不动手动脚，也不言语调戏，让始皇以为他是挂念在后世的妻，不愿碰其他女子。
所以，他一直也没问李念婚姻状况，没想到这家伙竟然还未娶妻，在大秦都是大龄未婚青年了啊，依秦律要受罚的。
这人不会是有问题吧？
始皇心里生出一个古怪的念头，据他所知，有些人不好女色，而好男风，在《战国策》中便曾记载魏王与龙阳君间的故事。
李念叹道：“非臣不愿娶，实乃两袖清风，怎敢误佳人？简言之，臣在后世穷，娶不起妻！”
始皇奇道：“在后世娶妻要很多钱财？”
李念点头道：“后世若一男子想要娶妻，须有彩礼、须有车、须有房，仅此三项便能掏空男子家多年积蓄，甚至使男子家负债数十年之久。有些女子要求更多，所需花费也更甚！”
虽不知具体要花多少，但听李念语气，始皇便知道那绝不是个小数字，皱眉问道：“女子一家不会回礼？”
李念道：“分地方，有的地方会回相等陪嫁，但大多地方不会。”
始皇道：“如此一来，嫁女岂不成卖女，娶妻岂不是买妻？后世朝廷也不干预？”
嫁娶涉及到人口，也是国家大事，如在大秦，女子到了适嫁年龄未嫁，男子到了适娶年龄未娶，都要受到惩罚。
若大家都你不嫁，我不娶，大秦人口还怎么增长，还怎么发展？
不待李念回答，始皇想起李念说过后世华夏有十四亿人，道：“后世人口众多，倒也无须和大秦一样。”
听到始皇的话，李念沉默了下，又不好给始皇解释其实也在急，毕竟再这么下去，打螺丝的牛马要不够用了。
始皇看向李念，话锋一转，道：“那卿可想娶妻？”
始皇这是真要发公主了？
李念无奈道：“臣也是个正常男子，如何不想娶妻，只是在后世，实在娶不起。”
这话的潜意思是臣在后世娶不起妻，但在大秦可以娶的嘛……