16岁的自己在干什么？
刚刚初中毕业，即将进入一千多天的高考倒计时的地狱人生！
看着眼前简简单单神采飞扬的女孩，徐丽英一时间不知道，究竟哪一种人生更值得。
说来也巧，两人之所以能结缘，是因为孙梦兰做为当地的妇女代表，来青岛参加土改工作动员会。
而徐丽英的工作，就是利用摄像机，记录下这难得的历史性的时刻。
于是，顺理成章地，孙梦兰就成了她的向导，一路上两人无话不谈，成为了好朋友。
她选择的第一站就是孙梦兰的家乡，莱阳县马连庄镇孙家洼村。
第二百六十一章土改（二）
“徐同志，俺们村那路不好走，你这衣裳方便不？”
孙梦兰的提醒让她想来，如今还没有“村村通”工程，离开青岛一里地就是不折不扣的乡下，更何况是莱阳。
在孙梦兰的带领下，她见识了民国的乡情。
如果说，青岛勉强称得上一付民国风情画，有着造型不错的洋式建筑、打扮入时的西装男和旗袍女、简陋但别有风味的广告画、黑白电影院、百年历史的西式餐厅、教堂等等，比起横店民国城更真实更精致。
那么，乡下就只能用一个字来形容。
脏
她算是知道了，不方便是什么意思，本来就不甚宽敞的土路，到处都是动物的粪便，看到那些背着背篓的拾粪人，她只觉得一阵反胃。
好在，上级为她安排了马车，否则真得走路，她都不知道该往哪下脚。
污水横流、蚊虫滋生，这样的环境比比皆是，村子里那些衣衫褴缕的村民，光着屁股跑来跑去的小孩，土墙茅草盖起来的屋子，几近见底的米缸，家徒四壁连件铁器都难找到，这就是她所看到的活生生的民国农村风情！
“这是你家？”
孙梦兰脆生生地应了一声：“嗯，爹，爹，娘，家里来客人了。”
孙梦兰的爹叫孙大富，娘......就叫娘，没有名字，外面的人怎么称呼？大富他媳妇，梦兰她娘，诸如此类。
在徐丽英和她的摄制团队面前，孙大富和他媳妇手足无措，更不知道该让客人进屋呢？还是站在院子里，他们家里连条木头长凳都没有。
好在孙梦兰心大，搬了几条木板搭在石头上，让他们在院子里坐下。
“梦兰爹，你们家有几亩地啊？”
徐丽英也没那么矫情，来之前就有心理准备了，坐下之后，马上让随行的摄影记者架起机器，就在院子里开始她的采访。
孙大富木木地摇摇头，她娘倒是开口说道：“俺家哪有地，都是租村里大户的地种，要不是农会搞减租减息，一年到头也没个吃的，还欠着人家几十斗小米呢。”
“那你们家是贫雇农了？”
“可不是咋地，你瞅瞅这家里，最值钱的就那个娃，本来想给她哥换亲，死妮子，跑出去投了八路军，死活也不愿。”
徐丽英愕然地看着孙梦兰，女孩满不在乎地说道。
“俺才不嫁二傻子，出嫁前还要陪地主睡觉，呸，我一刀宰了他。”
徐丽英糊涂了，难道是嫁给地主家的傻儿子？
“都是命，都是命呐。”
她娘絮絮叨叨地说了半天，徐丽英才明白过来，二傻子是二傻子，地主家是她们的雇主，做为长工，除了上交租子，还有一项她打死也想不到的责任。
一旦有闺女出嫁，前一晚上，必须陪地主！
初夜权，这个无比遥远的词汇涌进她的脑海中，徐丽英突然觉得，农村最脏的并不是环境，而是人心。①
做为女人，徐丽英有一种感同身受的切齿痛恨，但是当她问孙梦兰时，却得到了一个意外的答案。
“这么坏的地主恶霸，为什么不抓起来？”
“那是俺叔爷，十里八乡有名的大善人，俺家欠的租子，他也从来没有讨要过，这两年打鬼子，他出钱出粮，帮了俺们好大忙呢，不是恶霸，就是......就是，俺不想给他睡。”
徐丽英差点被自己的口水给呛到，完全出乎她的意料之外。
“那你不恨他，你们家这么穷，不是地主剥削的吗？”
她爹孙大富突然开口说道：“谁说不是，俺爷爷那辈儿，家里本来有十几亩地，日子还算过得去，有一年闹灾，颗粒无收，只能向他家借贷，利可高哩，小斗出大斗进，利滚利最后还不起，只能把田抵给他们，村里多少人家就是这样破的家，到了俺爹这里，家里就揭不开锅了，狗日的，他们家就是吸了穷人的血才有如今的光景，共产党说得好，这些狗日的就该打倒，分了他们家的地，才算玩。”
“爹，你思想进步了，看来还得多上学习班。”
孙大富瞪了闺女一眼，却没有说什么。
徐丽英在她们家住下，与晚上蚊子太多睡不着相比，她更想知道这里发生的一切。
通过走访，她们了解了这个不大的村子。
孙家洼村共有37户人家，90%姓孙，剩余的都是外地人，耕地面积500来亩，其中大户占有土地98%，也就是490亩，只有十亩左右的田地掌握在3-4家人手中，平均一户才2-3亩地。
这是一个典型的民国农村，虽然不大，但拥有所有的特质。
孙家洼村最大的地主姓孙，孙大户也是孙家这个家庭的族长，从表面上看，他堪称这个时代的大善人，修桥铺路，舍粥助学，抗战中也是不遗余力帮助过我军。
但另一方面，村子里所有的人都欠下了他的高利贷，有的能上溯到前清，因为还不起债，卖儿卖女者比比皆是，被搞到家破人亡出逃外地的也不在少数，更不必提，初夜权这种恶臭的习俗。
土改中要斗争的对象中，孙大户是一个非常典型的例子，民国时期的农村，宗族势力把持着基层的行政权，在我党开展宣传教育之前，就连孙梦兰这样的受害者也不愿意出面与之斗争，要让他们真正意识到这一点，从被动到主动，还需要党员扎根基层付出更大的努力。
如果说土地革命的口号是“打倒土豪劣绅分田地”，那么当前土改的目地，就是以阶级斗争的形式，对广大农村政权进行再建立，确立以基层党组织，村委会、农会、妇救会、儿童团为主体的新型农村，让广大农民分得应有的土地，调动起他们的生产积极性，获得他们的衷心拥护，这是华夏几千年的顽疾，到了21世纪，又重新把“乡贤”那一套给搬回来了，很难说，究竟是时代的进步还是倒退。
但是在21世纪的主持人徐丽英看来，农村土改势在必行。
①剧情灵感来自北朝党公的一篇文章，的确发生在山东解放区，印象很深，请不要对号入座。
第二百六十二章土改（三）
“华夏共产党的土地改革，不讲政府恩赐，而是要推翻封建统治，树立农民群众在农村中的政治优势，提高农民阶级自觉性，发动阶级斗争，使群众自求解放，实现‘土地还家’。这就要求不同于旧时代的‘改朝换代’，不同于某几个皇帝君王用恩赐办法，‘均土地，抑豪强’，实行‘让步政策’。而是要粉碎旧的反动统治权，代之以人民政权，彻底推翻乡村的旧秩序，使上层和下层、中央和地方整合在一起，使中央政府获得巨大的组织动员能力，以及政令统一通行等诸多好处。”
徐丽英在摄像机前说出导词，以她的理解能力，并不是很明白，来之前专门找党校研究相关理论的老师补过课，不过等到下船后亲眼看到了农村的实情，那些晦涩难懂的句子，一下子变得清清楚楚，甚至从内心感到了某种认同。
山清水秀“乡贤云集”的民国农村，只存在于想象和别有用心的“民国大师”的文学作品当中。
孙家洼村的土改动员工作在村里的孙家祠堂举行，地方不大，人来得也不多。
村农会主任，孙梦兰的大伯牵头，积极份子、妇救会、儿童团、青年自卫队将祠堂布置一新，37户人家来了50多个人，许多妇女和外姓人还是第一次走进这里。
徐丽英看到了事件的主角，孙家洼村最大的地主孙大户和其他几个较小一点的地主、富农。
“你们要造反吗？”
孙大户看了一眼挂在屋檐下的横幅，又瞅瞅周围的乡亲们，最后在徐丽英和她的摄影师身上停了一下。
“我们要清算你的罪行。”
孙大伯指着他忿然说道，孙大户“哼”了一声。
“我有什么罪？论宗亲，我是你们的族长，论辈份，我是你的二叔，论情份，当年你娘难产，是我出钱请的稳婆，你们哪一个，没有受过我孙家的恩惠？”
孙大户傲然道：“我是县参议会的议员，果民政府也要卖几分面子，抗战以后，我出钱出力，支持你们打鬼子，这些事情，你们都忘了吗？”
会场上起了一阵骚动，他气势更盛，伸手一指。
“祖先就在那里，你们要是动手抢，我什么也不说，看在同宗同姓的份上，留下老小一条命，算我认识你们共产党好啦。”
孙大伯和几个人低声商议了一下，一个年青人开口说道。
“我不姓孙，也没有受你的恩惠，我可不可以和你算一下账？”
孙大户“哼”了一声没有说话。
“你可能会说，我们这些外姓人，当年若不是孙家收留，如何如何，可是我们落户于此，是政府安排的，田地也是凭劳动得来的，你呢，趁着天灾低价收购，放高利贷谋私利，果民政府的苛捐杂税，明明你家是大户，最后全部转稼到贫苦人家身上，配合乡里、县里逼迫他们，我家交不起，家父被衙门里的狗腿子抓去“站木笼”，活活折磨死，你敢说这件事与你无关吗？”
徐丽英听不明白，小声问道：“啥叫“站木笼”？”
孙梦兰也不甚清楚，他大伯解释道：“那是前清时期留下来的老刑罚了，衙门在大门外放上十多个木囚笼，每架木笼内壁布满铁钉，把人吊在木笼内，再在人脚下垫几块砖，似踏非踏。这样，人在笼内不能动弹，稍有动弹，肉体就被刺得鲜血淋漓；当人踏到砖时，马上抽去一块，直至把人吊死为止。”
一名积极份子补充道。
“这法子主要就是对付抗捐抗税，还有闹革命的，鬼子来之前，我们多少地下党、农会积极份子就是这样被他们活活折磨死的。”
徐丽英听得遍体生寒，然而这只是开始，外姓青年开了个头，下面的群众纷纷开口，从外姓人到孙家人，气氛慢慢热烈起来。
“前几年，你们家的狗咬人，被俺家男人当成野狗打死，你的管家带着家丁逼上门，硬要俺家男人抵命，乡亲们看不过眼，好说歹说，命是不要了，却要俺们家给你们的狗出殡，还要打棺材装孝子送上山，俺家没钱，把田地卖了也不够数，最后只能卖了闺女换来几斗小米，可怜他爹又急又气，当场大病不起，没钱看哪，就这么去了，你这黑胆丧良心的，呸，什么大善人！”
“俺们家的税收到了民国40年，家里能抢的都抢光了，你家的家丁把俺闺女小凤抓去低债，你还好心说什么在你家干活，有吃有喝人还体面，谁知道，没过两年她就被你家大儿子糟蹋了，你反说她败坏门风勾引你儿子，送回家当天晚上就上了吊，论辈份，她还是你侄孙女呢，你站在祖宗面前，敢拍胸脯子说一句，亏心不？”
“俺家小子不懂事，拾荒拾到你家地里，被你的家丁活活打断一条腿，到现在还是一瘸一拐地，讨媳妇都没人要，可怜他喊你祖爷爷，求你放过，你呢，心狠得跟狼似的，什么祖宗家法不可违，你就是个大恶霸。”
“俺家欠你二斗小米，几年的功夫就滚到了一百斗，你抢了俺家的田不说，说俺家的屋子风水好，适合做个阴宅，把俺们全家赶出去，在山脚搭了个茅草屋，那年山里发大水，一家子被冲走，就剩了两个人活下来，这笔血债，你敢不认吗？”
“前些年闹革命，俺们村来了个教书先生，是谁向县里告发，捉去当共产党当街砍了头，你敢说与你无关？”
“你家大儿子在县上当保安队长，手底下多少血债，你心里没点逼数吗？”
“哼，支持抗日，你不过就是怕鬼子打过来，抢了你家的财物，占了你家田地吧。”
......
一桩桩一件件，在乡亲们的口中说出来，孙大户渐渐站不住了，再也没有方才的颐指气使，随他一起来的管家和家丁见势不妙，想要护着他退出祠堂，被孙梦兰带着自卫队和儿童团给看住了。
眼见事情要失控，孙大户想到十多年前，红党带着泥腿子“打土豪分田地”，多少地主人头落地，赶紧主动表态。
“我错了，我认罪，我愿意捐出一半田地，分给乡亲们，求求大家看在同宗同族的份上，放过一家老小吧。”
孙大伯鄙夷地看着他，举手高呼：“打倒地主恶霸孙XX！”
祠堂里所有的乡亲都振臂高呼，徐丽英也下意识地跟着喊了一句，随即马上意识到自己在作节目。
看着眼前狂热的人群，她突然就理解了更多关于“阶级”关于“斗争”的意思。
第二百六十三章土改（完）
像孙家洼村这样的“反奸诉苦”运动，在全解放区所有的乡村开展起来，以此为契机，对地主进行清算，从而为下一步分田到户打下坚实的基础。
地主是有原罪的，在田地兼并的过程中，哪怕是像孙大善人这样的良绅，也不免沾到血，何况是占一多半的地主恶霸，他们的罪行磬竹难书，往往听得徐丽英都义愤填膺，忍不住要高呼口号，连她这样完全无关的外人都知道，不将这些人打倒，华夏就没有希望。
当然，因为有义举，孙大户不会被处决，家人也会得到妥善的安置，只不过田地和家中的浮财被没收，重新分配给本村的乡亲。
孙家洼村的每一户都分到了超过十亩土地，孙大户家中也得到了一定数量的田地，不过只能自己耕种，算是一种劳动改造。
丈量，划界，签订土地承包契约，每一户人家都是兴高采烈，在心里盘算着明年的收成，除去一成的公粮，他们不需要交纳任何其他地租、捐税。
同时还废除了之前所欠下的高利贷等不合理负担，从此以后，种的每一分收成都是自家的，这种天翻地覆的变化，反应在行动上，就是更加拥护我党的主张。
处在特殊的时代，大部分有过支持抗战经历的地主都被赦免了，只有小部分抗战中依然残害民众、为虎作伥甚至是甘当汉奸的恶霸被镇压，他们的家产自然也都归了公。
山东解放区的“土改”试点，是在充分结合历史上的经验和教训制订出来的，无论是被赦免还是被镇压，都经过了法律程序，这个法律并不是照抄2019年《刑法》《国安法》等现代法律，因为这是战时，没有执法记录仪也没有律师，巡回法庭倒是有点后世法律下乡的味道，一名法官一名助理一头毛驴，有时候还要加上两名警卫，跟随土改工作队进到每一个村庄，听取群众的揭发，对其中的细节进行一定的取证，只要基本符合事实就能定罪，将罪行与功绩进行定量比较，最终得出应该轻判、赦免还是镇压的结论，在公审大会向群众宣布，做到有理有据，最大程度地保持公平。①
这个时代所适用的法律，一是惩治反革命汉奸份子条例，二是华夏土地法大纲。
中央希望，引入一定的法律手段，避免群众自发的控诉运动陷入过火而不可控的状态，从根源上，将它引入正轨，哪怕依然无法避免冤假错案，那也是因为战争的缘故，但是有了完整的卷宗，至少可以为将来留下一个平反的依据。
山东解放区的土改加镇反工作就在这种条件下如火如荼地开展起来，为此，山东分局组织了大量干部下乡，以工作队员或者是巡回法官的身份深入农村，“脱下长衫、扎根基层”，算是另一种方式的知识青年下乡。