如果古文、今文之间没了扯皮，那还有什么好辩论的？自然就不热闹了，没人喜欢千篇一律、同质化的东西。
自然的，古文经、今文经的生命力在郑学集两家大成之后，算是日中而落，也该退场了。
可曹魏去哪里找一门新的学问来引导全民舆论？
难道乘着军队还控制在谯沛人、寒门武人手中，效仿江东孙权，狠狠的杀一顿？
估计曹丕前脚动手，后脚可能就暴毙，经学已经跟他绑死了。
夏新历真的是小事，值此汉魏争锋之际，田信就是规定一年十个月，也无碍大局。
可河图洛书消息就此出现，几乎可以被曹魏视为救命稻草。
不需要洛书，只要拿到河图，就能创造一种适应于曹魏的学说。
洛书是河图的一种解释；太极图是更进一步的河图解释，那真正的河图该有多么的神奇？
刘备自然是相信河图洛书的，现在公布出来没好处。
登基大典时，河图洛书可以视为祥瑞，可当时已经有太极图。
现在不缺河图洛书带来的威望加成，甚至不需要传国玉玺，现在汉军本就是正义的化身。
河图实在是太宝贵，价值远在传国玉玺之上。
别说河图，田信握着太极图，就能让家族富贵千年，没人敢忽视太极图带来的长远影响力。
刘备匆匆见了虞翻，就摆私宴见高阳公主、周侯张绍。
张飞入蜀以来，高阳公主、张绍就常居住在成都，也就张苞担任侍中时张绍离开成都，陪伴在张飞左右。
所以张家姐弟跟刘备相熟，不像关兴，对刘备有陌生感。
张绍年纪比关兴大两岁，见礼之后坐在那里拘谨受礼，眉目端正，有隔阂感。
不像关兴活泼，让刘备提不起兴趣。
如是关兴，坐在那里也能恪守礼仪，可眼睛会四处打量，有自己的想法。
关兴更自信，腰杆子很直；现在张绍有一种心虚，患得患失的忧虑……仿佛肩上的周侯、卫公世子身份有些沉重，压的无法挺直腰背。
询问几句张绍的学业进展后，刘备转而询问：“高阳，可瞧得上夏侯氏子弟？”
这是离开益州前，张飞、夏侯氏夫妇已有嘱咐的事情，高阳小家碧玉模样，略尖的下巴垂下，不是很情愿。
“若是无意夏侯氏，国内不乏俊彦。虞仲翔之子虞世方乃天下皆知的虎将，允文允武，系孝先左膀右臂，有兄弟手足情谊。”
刘备温声和气：“若是不喜虞世方，陆伯言长子亦是俊杰，当为良配，不辱家门。”
“伯父，女儿并无挑剔，愿听父亲安排。”
高阳抬起头，轻咬下唇：“只要能常伴父母左右，女儿无怨。”
“高阳，朕不愿委屈你，也不愿委屈翼德。”
刘备目光如炬，作出限定：“你既无中意人，待夏侯氏子弟来襄阳后，再做决定不迟。夏侯氏子弟不器，还有虞世方、陆伯昭、诸葛伯松、庞巨师、马彦节俱为良选。”
稍稍停顿，刘备又说：“习文祥之孙性情果敢，朕颇爱之，亦是一时良配。”
第二百一十八章 锦带
时值严冬，建业南郊。
甘瑰、甘述兄弟正在山脚为甘宁守孝，立衣冠冢以来，兄弟二人结庐而居，耕种、打柴度日，以至于形容枯败。
冬月二十二日，夏元年元月二日，是个星期二。
浑然不知外界事物变化的兄弟两个正坐在草庐前编织芦苇草帘，不想一伙人出现在陵园篱笆墙外，都外罩一领淡蓝色边纹对襟的新式吏服。
这种新式吏服以素色帛裁剪，缝制，外罩荆州地区流行的对襟衣。
这种对襟衣源头是田信的短身对襟绢甲，仿佛一个马夹。迅速风靡于荆州吏士、军民之中，又发展出长身对襟衣。
又是冬季，都喜欢外罩一领对襟衣做装饰，夏季时粗眼罗纱制成的对襟衣半遮半掩，网孔又适合用彩线勾补绘制花纹，从入秋开始就在江东地区流行。
这种对襟衣也不算奇异，考究形制，与裘氅一致。
不同于贵重的裘氅，麻布、丝帛刺绣、罗纱勾绘对襟衣适用于普罗大众。
以至于甘宁衣冠冢附近河边就有一座新立的瘟神庙，庙里新刻的神像就披着一领短身鲜红对襟绢甲……后来官吏屡次禁止，才改为长身对襟衣。
甘瑰、甘述兄弟疑惑之际，就见来人一脚踹开简陋柴扉小门，一名头戴崭新的武冠的军吏出仕腰牌：“我乃校事中郎吕懿，听闻二位私藏蜀锦奢靡之物？”
吕懿的乌纱武冠崭崭新，左侧装饰两枚蓝绿渐变十分光彩的短羽……这叫翠色，从翠鸟身上拔下的。
现在江东官吏不流行象征武勇的鹖羽，开始流行翠羽，取翠色代表的水德韵律。
翠色怎么看都跟水德色泽没联系，越看越像木德的色泽。
吕懿自然不会计较翠羽代表的德行，武冠两侧垂下的护帘遮住他脸颊，用一双冷冰冰目光盯着甘瑰兄弟：“是与不是？”
甘瑰昂首扬着下巴，眯眼看吕懿清瘦、刚毅面目：“此我父衣冠冢所在，岂会有奢靡之物？”
“呵呵，所以还请见谅，让某查一查。”
吕懿说着侧头看一眼带来的部伍，当即一拥而入冲进侧旁的草棚灵堂。
可见灵堂内悬挂两条青绿蜀锦刺绣而成的锦带，锦带上各悬挂七枚鸡蛋大小的铃铛。
若有风吹过，锦带轻轻摇动，偶尔会发出清脆铃声。
吕懿展臂指着身侧两条锦带，肃容询问：“甘校尉，此系何故？”
“先父喜爱铃声，故设此招魂而已。”
甘瑰拱拱手，不情不愿：“可有犯国律？”