“其中李自成是被清军追击得南下，渡江后在湖广九宫山探查地形时，被当地地主武装误以为土匪而击杀；张献忠则是与清军交战的过程中，亲自探查敌情，被清军射杀。”
“张献忠颇具识人之能，他收养了四个义子，原名分别叫做孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇，后来都成了明末农民军中的名将。”
“这四人中虽是孙可望最年长，却是李定国最善战。张献忠被清军射杀后，四人各自恢复本姓，率领大西军准备进入云贵。”
“他们攻入贵州后，恰逢云南土司造反，致使黔国公沐天波逃离昆明，于是大西军便打着为黔国公复仇的名义开进昆明，占据昆明后四人皆称王，又隐隐以孙可望为尊。”
“后来大西军一边经营云南，一边与南明谈判，希望联合抗清。双方虽有诸多矛盾，但迫于清军压力，还是勉强联合在一起。”
“永历朝廷在相继接纳大西军及大顺军残部后，实力还不错，便开始收复大明失地，李定国等人在湖南、四川、广西等地连战连捷。”
“不过在此时，孙可望却与南明朝廷实权派发生矛盾，挟持永历帝到贵州另立朝廷，而孙可望、李定国也因此闹矛盾分裂。”
“孙可望企图杀害李定国，反被李定国所败，于是仓惶北逃投了清军。李定国掌握大权后，又与刘文秀政见不和，心生猜忌，于是缴了刘文秀的兵权。”
“至于艾能奇，早在几年前，大西军进入昆明不久，便在镇压土司过程中中伏而死。”
“到最后，张献忠四大义子站在南明这一边的便只剩下李定国他以云南、北为根基，数次北伐、东征，打过不少胜仗，可惜最终因为各种各样的原因功亏一篑。”
“直到后来清军攻破昆明，永历帝出逃缅甸，求庇于缅王，却被缅王出卖，送给吴三桂，被吴三桂用弓弦缢死，李定国亦在不久后病亡。”
听到这里，老朱一家子本以为刘宽讲完了，却听他顿了顿，道：“陛下可知后世人如何形容南明郑成功、李定国等人拥护大明抗清之事？”
朱元璋道，“别卖关子，说便是。”
“海贼守国门，流寇死社稷。”
海贼守国门，流寇死社稷？
这不正对应着早年刘宽说过的那句“天子守国门，君王死社稷”吗？
朱对明史知道的较少，又反应较慢，此时忍不住问：“为何这么说？”
刘宽道，“因为南明抗清的主力确实是大顺军、大西军以及海盗起家的郑氏，至于原来的大明官军，忠烈的早就被杀没了，剩余的则都降清了，成了清军一统天下的急先锋。”
一时之间，老朱、朱标、朱棣咀嚼着刘宽的一番话，心情格外复杂，尤其是朱棣。
毕竟论起来，大明江山是在他这一脉手上才落得这幅模样。
回过神后，朱标提问：“这南明三柱石的第三位莫非也出身贼匪流寇？”
刘宽道：“这倒不是这第三位严格说起来，对南明的作用并不如郑成功、李定国大，算是明末一小部分死忠于大明的读书人、士绅之代表。”
老朱、朱棣只觉得刘宽口中“一小部分”格外刺耳，却知道刘宽这么说必然是事实。
老朱不再感慨，道：“那就看一看这个读书人代表的事迹吧。”
视频开始，副标题再换。
“生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天。忠贞自是孤臣事，敢望千秋春史传。【西湖三杰张煌言！】
视频中一个女子声，伴随着一头头剪切的镜头以及熟悉的配乐（悬溺），开始讲述张煌言生平。
“万历四十八年二月，张煌言出生于浙江宁波鄞县，十二岁丧母，在父亲教导下，张煌言少年便胸怀大志”
通过女子的讲述，一位大明末年的优秀读书人形象呈现在老朱一家子眼前。
少有壮志，中秀才，善骑射，胸怀韬略。
北京城破，清军南下，他毁家纾难，起兵抗清。
联郑抗清，三入长江，多次深陷险境，死里逃生，然不改抗清之志！
“张煌言收复徽州时，郑成功攻打南京失利，败退海上，他陷入进退维谷的危险处境，部队很快溃败。”
“张煌言再次拒绝清军招降，在绝境中带着数百残兵，烧掉船只登陆，再到达东溪岭时，又遭到清军骑兵追击。”
“在极力拼杀后，张煌言为当地乡亲所救，仅以身免。此时他疟疾发作，却不顾病情，回到浙江沿海，收集旧部，再图光复。”
“但大势已去，郑成功率军退往东藩岛，不久病亡；南明永历朝廷覆灭，李定国亦暴病而亡。”
“张煌言陷入了绝望，他解散义军，隐居海岛，闭门谢客。然当年七月因叛徒出卖，被清军抓捕，九月就义于杭州。”
“临行前，他抬头望见吴山，叹息道：‘好山色，竟落得如此腥膻！’遂留下绝命诗一首，慷慨就义，终年仅四十五岁。”
接着，屏幕上便出现了张煌言的绝命诗
“我年适五九，偏逢九月七。大厦已不支，成仁万事毕。”
随后又浮现一段文字。
“张煌言，字玄著，号苍水。南明儒将、诗人、民族英雄。死后葬于西湖之畔南屏山下，与岳飞、于谦并称‘西湖三杰’。”
视频至此全部结束。
老朱一家子又是一时感慨不已，久久无言。
约莫一两分钟后，朱元璋才开口问：“明末似张煌言这般忠于大明，死不降清的读书人有多少？”
刘宽道：“明末读书人本就很多，即便死不降清的只有一小部分，也很多了，留名史书的也不少，不过微臣只记得相对出名的一些。”
“如力主‘联寇抗虏’并孤身入忠贞营，说服十万顺军归顺大明的堵胤锡；又如在湖南抗清，操劳抑郁而亡的章旷。”
“再如起兵抗清失败，被俘后投水殉国的陈子龙；再如皆为抗清而死的夏允彝、夏完淳父子，张居正之曾孙张同敞，等等。”
“当然，若不算那些有功名的读书人，那就更多了。”
听此，朱标不禁感慨道：“看来咱大明两三百年养士，没白养啊。”
朱元璋看了朱标一眼，知道朱标这是在提醒他，读书人也不都是坏的，朝廷还是得善待读书人，不过他并未反驳。
他目光再次投向刘宽，问：“南明时期既有如此多的能人志士，为何最终却没能挡住清军呢？”
刘宽苦笑道，“陛下这个问题可太大了，要回答起来也很复杂。微臣只能简略地说，抗清的能人志士虽多，可猪额无能、坑人的队友更多，降清的亦很多。”
“最主要的是，没有一个人能统合所有抗清力量，将之拧成一股绳。”
“后世喜欢历史的网友常说，读南明史最容易让人血压升高，因为太可气、可叹、可悲、可惜了。”
“甚至是相信科学的后世人，在了解明末历史后，都忍不住叹一句：时也，运也，命也。”
老朱、朱标是听刘宽提过血压概念的，知道血压升高什么意思。
他们再联想刚才通过视频窥见的南明历史冰山一角，也确实觉得气人。
甚至是越想越气。
老朱干脆不多想了，摆手道：“放下一个视频吧。”
“是”，刘宽应了声，调出准备好的第二个视频。
很快，第二个视频的主标题便先映入老朱一家子的眼帘。
【大明之异彩】
随即副标题也出现了。
“知行合一，致良知。心学圣人，王阳明！”
心学圣人？
大明竟诞生了一位圣人？
一时间，老朱一家子明白“圣人”一词含义的无不震惊须知，即便是理学集大成者朱熹，也只是被封为半圣而已，而非圣人。
并且朱熹半圣之身稳固还需明朝前叶发力才行，也即是说，如今朱熹半圣之名还没那么稳。
视频开始，又是熟悉的配乐（悬溺）。
同时一个儒生打扮的中年人坐在山洞之中，闭目沉思，神态祥和，彷如圣贤。
“此心光明，亦复何言！”
“1472年，王阳明出生于浙江余姚，因祖母梦仙人踩祥云送子而来，祖父便为其取名云。”
“王云五岁不能言，后经一位游方僧人指点，改名守仁，方才开口能言。”
“崇尚英雄的王阳明14岁开始学习弓马，希望以文武全才立于世”
随着解说和视频一个个镜头，王阳明的生平如画卷般展现在老朱一家子眼前。
生而不凡，年少有为。
步入仕途，因卷入朝堂斗争被贬谪贵州为龙场驿站驿丞。
途中遭大太监刘瑾派人刺杀，伪造跳水自尽逃过一劫。
之后便是龙场悟道，奠定心学基础。
“孔子说致于道，什么是道？道在哪里？”
“圣人之道吾性自足，不假外求！格物致知，知行合一！”
看到视频中“王阳明”龙场悟道的演绎，虽然很多人看不明白，却莫名觉得很厉害。
而对儒学了解最深的朱标更是一脸激动，低声反复念道：“吾性自足，不假外求？”
之后刘瑾失势，王阳明被召回京城，逐渐得到重用。
他平定江西多年的民乱，又镇压宁王之乱。而在此过程中，他又为心学确定了“格物致知，知行合一”的道路。
镇压宁王之乱的两年后，五十岁的王阳明受到嘉靖帝封赏，以文官之身封新建伯。
而在人生最后的七年中，王阳明官至两广总督，又在家乡传播心学，最后为平定广西土司造反及民乱，带病出征。
第二更。
晚安~
第285章 大明奇男子！大明奇女子！
“在前往西南定乱的前夜，王阳明在天泉桥留下心学的四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“并将心学的核心思想总结为：格物致知，知行合一，致良知！”
“史称‘天泉证道’！”
看到这里，对儒学了解最深的朱标，以及朱、朱梓、朱椿、朱柏等同样喜欢儒学的皇子，皆双目发亮，似乎想一下将这几句心学的“口诀”印刻到脑海中。
便是朱元璋，也微皱着眉头，面露沉思之色。
“广西土司叛军听闻王阳明的到来，纷纷投降，残余盗贼被明军迅速碾压崩溃，叛乱被平定的同时，王阳明肺病也加重了。”
“他向朝廷递交辞呈后乘船归乡。”
“公元1529年1月，一艘小船停靠在江西南安的青龙港，儒家最后一位圣贤也魂归了天地。”
视频播放至此处到了末尾，阿婆主开始对王阳明一生进行更加精炼的总结。
“生为状元之子，少年立志成圣。19岁定心格竹，37岁龙场悟道。50岁平乱封爵，57岁病逝归途。”
“王阳明用他的一生完成了儒家立德、立功、立言的三不朽，实现了成为圣贤的理想。”
“他的心学思想犹如黑夜里的一盏火炬，再度照亮了儒学的天穹。”
“龙场圣人号文成，五百年来王阳明！”
视频放完，朱元璋探身暂停了视频。
随即问，“刘宽，这王阳明的心学你了解多少？”
刘宽苦笑道，“回陛下，方才视频中放了多少，微臣大概就只了解多少，甚至可能就理解而言，还不如太子殿下等深研儒学之人。”