许尚习惯性的又把唱反调的小友说出了声
惹得王绾一阵汗颜
众人面面相觑间
显然也都对王绾的略显局促，感到相当有趣
嬴政附和出声：“那这就是儒家，法家和墨家的发展方向了”
诸子百家，说是有百家
其实最常用的就那么几个
其余早已销声匿迹，或难以应用到现世
“老夫有些记不得之前是否讲过大诰制度了”
许尚缓声道：“比如这个法家科班人员，以后就可以微服行走于郡县各地，把律法大诰落实下去，且这件事必须持续性的推进”
“也就是大诰中有部分最重要的秦法铁条，凡坚定认为自己有冤情的，皆可手持大诰，进京告御状”
“沿途胆敢阻拦者，无论是何身份，一律夷灭三族”
“另外学法之人，还能够成为讼师，做律法辩护之用，也算民间的一种职业需求”
……
第196章 豫州鼎，惊现！
明太祖的大诰制度，多少还是有些用处的
尽管古代交通极其的不便利
但只要有人能够抵达京师
则当御前问审
总归是一条申冤的途径
如有查实，那么肯定就得大办特办，以儆效尤
因为正常来说
大多数案犯根本到不了京师……沿途的艰难险阻实在太多了
所以哪怕只是查实一件
也得把警示作用发挥到最大
这便是大诰制度的意义所在
至于讼师什么的
还是那句话，以后学法的人越来越多，朝廷需要大量的人去持续公示秦法大诰吗？
当然不需要
所以这群学法之人，总归得有个去处才行，讼师便是解决法律就业的一大途径
随即
“……”
北冥子无言的摇了摇头
尉缭子见状立马询问出声：“怎么？北冥大师觉得许公对于法家的入仕和在野安排，不够妥当？”
尉缭子肯定不会错过看热闹的好机会
霎时间
所有人的目光都聚焦在了北冥子的身上，包括许尚也是……
北冥子轻叹道：“这个大诰制度，对于全民普法，的确有些意义至于伸张正义或者反贪诸事，作用有限，但总体依旧呈正面效应”
“唯独这个讼师……”
“大秦以武立国，以法治国，现今逐渐朝着重法轻刑的方向发展”
“而重法也就意味着，谁越懂法，谁就越受益，并拥有几乎绝对的话语权”
“所以这讼师从某种角度来说，未来必将成为权势的工具”
……
北冥子已经看到了重法之下的反者道之动
比如儒家重才学，遂掌握了古之典籍的解释权，进而用仁义蛊惑天下
法家也是一样的
没有什么律法能够是完美无缺的
总有空子可钻
那么谁能有这个本事呢？
答案自然是讼师
事实也的确如此
古代讼棍，向来是层出不穷的
遂北冥子看到了结局，便直言将讼师定义为了权势的工具，没有任何惠民的意义
只会加剧鱼肉百姓的程度
这时
冯去疾难得的开口道：“北冥大师所言在理，但任何情况下，权势都是不缺少工具的，非此即疲就算没有讼师，也会出现其他的替代”
冯去疾敬佩北冥大师的出世高度
但他更加敬佩夫子的应世措施
如果严格按照道家的绝对高度，来看待制度设计
那么一切都将没有任何意义
因为你只要做了，就一定会有好有坏
按照道家的逻辑
返璞归真，什么都不做，直接无为，自然而然才是上上之选
那么大秦估计当场就得停摆歇菜
“我站北冥大师”
尉缭子抬了抬手：“许公搞出的讼师，确实有点脱裤子放屁的意思，穷人请不起，富人……这确实是富人权贵的专利”
尉缭子这回没有站许尚
完全就是有啥说啥
许尚扶额道：“尉缭，说我脱裤子放屁就有点小过分了”
话音落罢
嬴政和华阳太后相视而笑
两人都有些不记得，夫子和尉缭子上一次斗嘴是什么时候了
反倒是眼下身处咸阳的忘尘子，多与夫子各种意见不合的吵嘴
每次都是忘尘子输
倒也有意思的紧
“我还是更站夫子一些”
嬴政思索了一会儿：“一个群体，总归会有参差之分，有善有恶，有好有坏”
“如果没有讼师，显然黔首百姓面对权贵，绝对是没有任何申冤希望的”
“可若是有了讼师，哪怕一百个之中，只有一个是好的，愿意以民为本，也总归能够做到伸张法律的正义”
“并且夫子说过，我们不能只看眼前，还得把目光放到华夏的未来，讼师总归能够让律法更加深入基层”
“天行有常，人力有限，但只要我们能够坚持勉力前行，总会让九州天下朝着更好的方向发展的……”
“我对此深信不疑”
……
嬴政说到法家，立马整个人都变得不一样了
因为法家对于嬴政而言，属于老本行
也是诸子百家中他最喜欢的分类
自然也就偏爱一些
北冥子听完嬴政所言，不由得稍稍侧目，他发现后者的境界进益，似乎每日一新
果然
九州人皇，决计是不简单的
而许尚对嬴政的发言，也是连连点头，赞同不已
“儒，法，墨……”
许尚接着述说道：“墨家方面，墨工肯定要大力发展的，就拿龙骨水车举例，以后农田灌溉将会相当便利”
“还有马鞍、马镫、马蹄铁，对于骑兵的战力，也将产生划时代的作用”
“故，我打算后续在朝堂改制的时候，把墨工从九卿少府的下辖属臣中，专门分离出来，然后才能更好的兴建九州大秦”
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……
三公九卿制度，其实是比较落后的
第一，内外不分
内庭就是皇帝的家事
外朝乃是国事
而九卿少府名义上负责的是：为皇族管理征收山海池泽之税
这显然是对皇帝的内库负责
注意
内库是内库
国库是国库