一个人就会进入思维定势的舒适区
说白了就是老油条
从小到大啥样的大饼都吃过了，也就很难再上当了
所以
现世公司才会不招上了年纪的员工，原因在于不好管理，不好糊弄，更不好画大饼
当然
这些都是题外话
总而言之
人在幼年、少年、青年的三个阶段，都是比较吃画大饼的
愿意接受延迟满足
相比之下
动物就不行
比如家养的土狗，你把几根骨头放在它的面前，然后告诉它……
只要它能忍住不吃
明天就能直接开大荤
即便这只土狗真的能够理解你的意思，它也是不吃画大饼的
它只会在乎眼前的食物
也就是：即时满足
综上
马戏团对于动物的训练，都是通过即时满足的诱导，外加严厉的惩罚，方能完成一项项表演
而人类天生就拥有相信的能力
信任亲人
信任朋友
信任爱人
乃至于……我们拥有共同的信仰！
尔后再通过一系列的要素进行信仰式强化
比如：图腾，姓氏，风俗，教育，祭礼，神明，奖赏，惩戒，等级，荣誉
在一个特定的信仰体系中
我们会扮演不同的角色，并受到不同程度的恩惠，与压迫
正所谓雷霆雨露，俱是神赐
当我们对图腾信仰产生强烈认可后
生活中的一切幸运和不幸，就都是神明的赐福和警示
我们唯一能做的就是在下一次祭祀之时……表现的更加虔诚……
如此
在这个图腾祭祀体系中
由上到下
就都会产生极其强烈的归属感！
部分人甚至愿意亲身成为祭品！
因为这是向神明献上虔诚的最佳佐证
他们也坚信能够获得同等的回报
不然
就是神明对于祭品的质量，依旧不满
同样的
在宗法制的祭祖体系中，以血脉分为大宗和小宗，也差不多都是这个道理
我们相信
我们归属
我们维护
因为只有这样我们才能形成强大的团体，要么有利于内部利益分配，要么更加适应于一致对外
都是以信仰为底色
进而达到互相团结、互相驾驭的目的
这也是教育落后的古代
必行之法
因为不走神祭（祭祖）体系，就无法操纵人心
故
华夏皇帝是王权和神权的结合体
西方则是神权和王权分离
并且大多数的情况下
西方神权往往要更高一筹
当然
在华夏肯定也有神权试图压过王权一头，甚至于取代王权
比如王莽改制，儒教大兴
结果很快被灭了
道教的黄巾军起义
三武一宗灭佛之类的
可见在华夏大地上，单纯的神权注定很难站稳脚跟，只能背靠王权方能生存
许尚也正是基于这一点
才会启用阴阳家节制儒家
那么问题来了
阴阳家究竟要如何全面吸收楚地的巫觋文化呢？
答案很简单
山不向我走来
我便向山走去
阴阳家并没有自己的信仰图腾体系，没办法，那就只能学习儒家的一贯精神，取别家精髓为己用
包括神明祭礼体系
楚地九歌神明什么的
从今以后
都得挂上阴阳家的名号
或许这样显得十分流氓，许尚之前各种抨击儒家不当人
结果他现在也要利用阴阳家开始不当人了
也正应了那句话
屁股决定脑袋
屠龙者……终成恶龙……
……
回到此刻
嬴政喃喃出声：“焚书……坑巫……”
嬴政说完本能的看向了华阳太后
华阳太后神情有些不太自然，但她很快又调节了回来
她明白……
大秦想要更好的统治楚地，首先就要拿到公认的图腾祭祀之权，包括每年开春的祭天大礼，以及至高天神之名……
也都得做出调整
随即
华阳太后缓声道：“夫子，按照我大秦的习俗，往年开春的祭天之礼，都是祭祀四帝……白帝少昊，青帝，黄帝和赤帝现在九州一统，如果要融合中原儒家和楚地巫觋，究竟要如何做出兼顾和调整呢？”
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据史记 封禅书所载
秦襄公攻戎救周，始列诸侯
自此嬴秦居于西垂，主少昊之神
作西
祠白帝！
后秦宣公作密于渭南，又祭青帝
再有百年过去
秦灵公作吴阳上，祭黄帝；作下，祭炎帝
扶苏接话道：“不止如此，皇帝陛下一代东巡，还祭祀了沿途的名山大川诸神，并事先采纳了齐地的八神之名”
齐国的八神体系
自然是前任博士仆射淳于越整合上报，并获得了始皇应允
嬴政考虑到泰山毕竟位于齐鲁之地
遂融合齐国的八神祭祀
实乃理所应当之事
然而……