许尚却摇了摇头道：“所谓八神体系，无非就是天主、地主、兵主、阴主、阳主、日主、月主、四时主”
“楚国原本只有九凤图腾崇拜、还有祖神太一，山川河流神明等等，后有屈原融合出了九歌神系”
“三晋则依旧是图腾崇拜，宗祠祭祀鸷鸟，魏韩祭祀凤鸟还有巴地祭祀白虎，蜀地祭祀太阳鸟”
……
许尚大概罗列了昔年各国的图腾，外加各地神系
齐地八神
楚地九歌
关中四帝
图腾方面，除了巴地的白虎，基本上都是各种鸟
估计是因为殷商祭祀祖神玄鸟
而姬周又有凤鸣岐山，遂推崇凤凰
于是
连带着楚地的图腾都是九凤，说白了就是凤身九头鸟
“九州各地的图腾太多了，包括神系也得进行融合简化”
许尚组织了一下语言：“首先我们现在可以确定的是……大秦未来允许两大思想信仰体系，分别是儒家和阴阳家”
“而儒家的至高神乃是：皇天上帝”
“阴阳家的至高神……好吧，阴阳家没有至高神，不过可以吸收楚地巫觋文化的九歌神系，也就是把东皇太一视为至高神”
……
阴阳家必须吸收楚地的巫觋文化，外加图腾祭祀体系
不然
就万万无法平衡儒家的宗法制，以及祭祖体系等等
同样的
大秦也需要兼顾九州各地的信仰
楚地、齐地、三晋、巴蜀……
至于燕地，所谓承袭姬周正统，燕地注定跟大秦有些排异反应
好在燕地出了名的弱
排异也无所谓
只要大秦兼顾同化了韩、赵、魏、楚、齐……
就能够用绝对的体量，倾轧和同化燕地
即：先不管燕地的信仰和文化风俗，以后根据情况再看了
这时
尉缭子饶有兴致的道：“关中四帝应当是白帝少昊为至高神，然后是儒家的皇天上帝，阴阳家的东皇太一许公，你是要三选一？还是融合……问题在于，这怎么融？”
尉缭子终究还是有着自己的局限性
在他看来
这三个神明互不搭噶
尤其是楚地九歌的东皇太一
这位楚地信仰的至高神，好像就是个纯原创，没有任何上古底蕴
白帝少昊乃是我们的祖先
皇天上帝则是以天为宰
相比之下
你东皇太一的格调，似乎是有点低的
“首先，楚有上古名篇：【太一生水】”
许尚第一步就得让全天下的人，都知晓东皇太一同样拥有上古底蕴，而非凭空杜撰而来
“正所谓天地者，太一之所生也，乃大道之源！”
“东，五方之首，始皇封禅于东岳泰山，日月皆是出升于东方，誉为华耀大千”
“遂，太一神，泰皇，伏羲等等，都与东皇太一有着诸多关联”
……
阴阳家把东皇太一视为至高神，就得做好全套的认知共识体系
从古之典籍，到五方之首，东岳封禅，泰皇伏羲等等
这些令天下万民较为熟悉的元素，都得贴合上去
只有这样
才能让阴阳家的图腾阴阳家体系，更加的扎根向基层
华阳太后闻言心情舒展：“夫子这一下，等于让楚地之神，拥有了走向九州的基础条件”
许尚笑笑：“我华夏从来都是多神信仰，所以多几个神明，从来就不是什么大问题”
西方都是一神教会信仰
于是
你跟我的信仰不同，你就是异端
然后开始打生打死
华夏不一样
我们可以在宗祠多供奉几个神明，今天拜这个，明天拜那个
哪个有用
咱们就拜哪个！
主打的就是一个实用主义
兼容并蓄
嬴政蹙眉：“夫子，我们确实是多神信仰，可这个至高神……要怎么定呢？”
至高神，只能有一个
咋办？
难不成三选一？
尉缭子勾起嘴角：“不如分个档次，白帝少昊为至高神，然后东皇太一和皇天上帝次之”
尉缭子觉得许尚肯定还是会把白帝少昊排在第一
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毕竟大秦是一统九州的胜利者
如果白帝少昊不能成为开春祭祀的至高神，恐怕关中万民会直接爆发纷乱的
这可不是开玩笑的事情！
神祭，图腾
都涉及到了灵魂信仰，与人格荣誉诸事
“不能分，必须得三合一”
许尚坚定的表示……
只有小孩子才会做选择
成年人往往是全都要
霎时间
尉缭子眉头一挑
华阳太后与扶苏面面相觑
嬴政则是若有所思……
这要怎么融？
三个神明，合而为一
哪怕只是更换一个字，意思都会大不一样！
嬴政的第一立场，肯定还是以关中民心为主
这么一来的话
嬴政忍不住出言提醒道：“夫子，我大秦的白帝少昊之名，肯定是要排在首位的难不成……白帝少昊皇天上帝东皇太一？”
“咳咳”
许尚扶额，哪有这么融合的？
太直接了
一个字都不减……
“放心！老夫的立场始终都是以关中为主，中原为辅，再兼顾楚地的特殊性”
许尚深吸一口气，道：“遂，三神合一，应当是……【昊天上帝太一】！”
少昊，昊天
无可争议的首位！
上帝则是儒家的皇天上帝取其后
太一就不用说了
大道之源嘛！
六个字，三神合一
当为未来大秦于开春祭祀中的至高神！
“昊天上帝太一，这……确实完美至极啊！”
尉缭子没想到许尚在咬文嚼字方面，竟也达到了出神入化的造诣
毫无疑问
这六字至高神
极好的兼顾了关中、中原、楚地的信仰！