荀子扶额：“这还用想？关中地界，许尚就是最大的外援，他请不到别人了，他也不屑于去请”
关中大秦，以武立国
在文事方面
的确是远远不如中原的
但由于许尚的存在，反倒强行把关中的文事规格给拉升了起来
“啧啧啧！”
尉缭子深吸一口气，感叹道：“以一人之力，肩挑关中文脉，纵观当世，也就只有许尚了……”
话音未落
浮丘伯忍不住开口道：“如果那位关中前辈能够在我们这一方就好了”
“不不不！”
尉缭子连连摆手：“你这小辈的眼界着实有些狭隘，若许尚在我们中原一方，又何来今日稷下的辩经争鸣？”
“要我说，许尚肩挑关中文脉，实乃我华夏之幸事！”
“我已经迫不及待的想要看到他亲自登台，把子思齐给彻底碾碎了！”
……
尉缭子的立场各种飘忽不定
对于他来说
反正就是看热闹不嫌事大
他跟荀子是老友
可他并不喜欢儒家的其余人
“商山四皓还是很强的”
荀子想了想，又道：“不过我也想看到子思齐吃瘪，他确实惹人厌，时常迂腐的让我没眼看”
话音未落
“哈哈哈！”
尉缭子闻言笑的直拍大腿：“我已经可以预见，就算子思齐赢不了许尚，八成也能用迂腐二字，把许尚噎的翻白眼”
荀子：“……”
浮丘伯：“……”
正当三人背后里各种揶揄子思齐的时候
突然
张苍狼狈的走进典院，道：“师尊，大师兄的后槽牙被人打掉了”
荀子眉头一挑：“啥？何人竟敢在我稷下动手？未免也太胆大妄为了！”
荀子一边说着，一边撸起了袖子！
尽管他平时对于毛亨，往往都是采取放养的态度
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可毛亨毕竟是他的徒弟
现在牙都被人打掉了
那他做师傅的，肯定得亲自去把场子找回来！
“师尊”
张苍抹了一把额头上的细汗：“那些百家名仕群情激奋，全都争着抢着要教训大师兄，还好有漆雕师叔在，不然就麻烦了，今天百家名仕的人数，实在太多了”
荀子闻言默默又把袖子给撸了回去：“既然他们人多，那我们就去说说君子动口不动手，务必得好好与人讲道理”
张苍：“……”
浮丘伯：“……”
随即，尉缭子爆笑的声音再次响彻整个典院
……
另一边
许尚等人没有在混乱的辩经宫室待太久
他们悄悄出去以后
由李斯带领，一行人于稷下学宫逛了逛，走了走
不得不说
稷下不愧是九州文仕心中的圣地
学习氛围是没得说的
周围环境也很好，未显奢华，但求静谧宜人
路上
华阳太后率先好奇的询问道：“夫子，不知儒家的格物，究竟是怎么格的？”
【大学 礼记】中有言：致知在格物，物格而后致知
许尚笑笑：“所谓格物，字面意思就是紧盯着一个事物，格它、参它、悟它”
华阳太后眨眨眼眸：“啊这……”
这就是格物嘛？
好像懂了，却又没有全懂
先秦儒家对于儒学中的八条目，主攻的乃是意诚和心正
格物致知现在还是比较片面的理论
许尚侧首询问：“小儒生，你知道何为格物吗？”
扶苏闻言认真思索了一下，道：“夫子，我理解的格物就是从事物中悟得至理，比如乌鸦反哺乃为孝，幼羊跪着喝奶，也是一种感恩的表现”
扶苏之言，明显都是之前淳于越教的
对自然是对的
却远远不够全面
许尚点头道：“是的，乌鸦反哺，幼羊跪乳，都是仁孝的表现”
“麋鹿得草，引颈高鸣蜜蜂见花，当聚其众，此皆为义之所举”
“还有马不欺母，是为礼蚁群滚火，是为智公鸡报晓，是为信”
“这些动物的天性行为，全都暗含着一些儒家之理，遂被当做格物致知的一种方式”
……
儒家的仁义礼智信，都可从动物的天性中反馈出来
所以
这从某种角度而言
也是儒家主张人性本善的一种佐证
就连动物都具备的善性
我等身为万物之灵长！
岂能生性为恶？
那不成禽兽不如了？
按照这么个论调
你还别说……儒家主张人性本善还真挺有道理，人怎么可以比不得禽兽呢？
然而
现实却是……
世间唯有两种东西不可直视
一为：太阳
二为：人心！
……
第117章 给岁月以文明
“禽兽动物，仁义礼智信……故而人性本善……”
嬴政最快反应过来，他道：“看来儒家的格物致知，最初便是在想办法佐证人性本善的来源，还有一些儒学至理的正当性”
格物致知，格物在前，致知在后
自然就得先有物，再有理，尔后才能明悉天理二字
只不过……
华阳太后若有所思的道：“不对啊！如果用动物的本性作为天理的佐证，那蛇性本淫，狼性凶残……而且狼群之中等级森然，这又怎么说？”
动物之中，有本性为好，自然就有本性为坏
儒家只挑好的说
却对坏的进行选择性忽略
难免就显得有些……巧伪
不过儒家向来如此
倒也没什么好奇怪的
许尚笑笑：“狼与蛇都属于冷血动物，民间有种说法是……养不熟的狼崽子，儒家对于人性之恶，确实有些太过回避了”
“另外，狼群之中的等级划分，实乃弱肉强食，欺软怕硬”
“此乃区分出等级的最简单方式，在等级确立之后，享用猎物的时候，就得按照等级顺序来，这样就不用次次都争的头破血流了，属于群体性的进步标志”
“我们的上古祖先，一开始应该也是这样，优胜劣汰，谁强谁就能享用食物，以及优先繁衍的权力”
“后面经过三皇五帝的发展，直至夏朝的建立，也就进阶成了通过血统划分等级，并于商周不断完善天命血统论”
“大秦则是血统和军功并重，再叠加事功、才识、名望等等”
“因此，狼群内部的欺软怕硬，对它们而言实乃理所应当，本质上并没有善恶之分，一切都是为了族群的延续和生存”