大秦:我摊牌了,我是始皇嬴政 第228节

  问题在于……王莽杀子上位以后,立马搞的朝野一片哀嚎,民不聊生

  窥一斑可知全豹

  今天有人遵从至德教化,杀次子扬名上位

  明天就会有人想办法搞个大的,杀嫡子扬名……

  在权力和名望面前

  什么亲亲相隐,都是假的

  君不见,最是无情帝王家

  放在普通家庭也是一样

  为了一朝鲤鱼跃龙门,人们定然会把德孝二字,内卷到堪称异化的程度

  直至裹挟整个社会阶层

  全部被至圣、至德、至孝不断加码框限

  然而

  有些事情,有些行业,一味的讲究德孝是没有用的

  战场上你跟敌人讲德孝,就能取胜嘛?

  天灾频发,易子而食,明明把赈灾粮换成麸糠,能够救更多的百姓

  由于至德的名头,你就没法那么做

  明明想要控制灾情,只要大幅度抬高粮价,进而吸引其余各州郡的粮商蜂拥而至,尔后便可把粮价打下去

  由于至德的名头,你从一开始就没法抬高粮价,不然朝中御史立马就会用弹劾奏折淹死你

  亦或者想要实现以工代赈,你就只能裹挟那些世家大户,各种开办龙舟会,外加赏灯节之类的活动,让灾民有事可做,方可混口饭吃

  但那些世家大户却用至德简朴,不得铺张的名头搪塞你

  你有办法嘛?

  你根本没有办法!

  很多时候

  德,能够救人,亦能杀人

  所以

  必须得用司法进行兜底

  此乃板上钉钉的现实

  ……

  回到此刻

  乐正氏面对嬴政的八字方针:圣人不死,大盗不止

  他只觉心神皆震,有口难言

  以乐正氏的学识和境界,他也已经反应了过来,贯彻至圣、至德、至孝之后,止于至善就会荡然无存

  那么为何乐正氏之前没有发现这个致命漏洞呢?

  答案很简单!

  他被儒家的大同理想国,蒙蔽了双眼

  世人总是会被一叶障目

  乐正氏显然也不例外

  直至现在嬴政用夫子的交代,彻底碾碎了儒家的至德外王之道

  乐正氏方才如梦初醒

  他只能深深的叹息:“阁下,高论”

  乐正氏心服口服的俯首认输

  这一次辩经

  他总算是输了个明明白白

  这很重要……

  对于乐正氏而言,他可以输,却绝不能输的稀里糊涂

  眼下辩经的结果,他是能够发自内心接受的

  “内圣教化,法以奖惩”

  嬴政拱了拱手,又补充道:“世人皆逐利,遂要用儒学教化他们君子爱财,取之有道同时也要承认人性趋利是十分正常的事情,只要在法律的允许之下挣钱,那就没有问题故:圣人死,大盗止”

  “男女之情,人之天性,当用儒学教化发乎情、止于礼同时也不必把女色视为洪水猛兽,只要别违背了女子意愿,触犯法律,也别刻意破坏他人感情,便都是正常的男女关系故:圣人死,大盗止”

  “还有廉价铁器的出现,井田制注定已经到了尽头,唯有让底层百姓人人都能拥有自己的土地,才能激发他们对于耕种和开荒的积极性,进而大幅度提振国家生产力摒弃复古至礼,遵从时代大势故:圣人死,大盗止”

  “对于官吏方面,德行评判固然也很重要,却不能要求他们无私奉献,视钱财如粪土秉承廉洁难道就一定要连肉都吃不起?不!只要他们治政能安民,不使百姓受冻馁之苦,朝廷就应当依规进行政绩奖赏故:圣人死,大盗止”

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  “最后是医患难题……医术救人得生,却又需要死亡方能累积进步医书上的每一个字,都是由人命枯骨铸就而成,所以神农氏尝遍百草,才会彰显出功德无量”

  “有无相生,生死相存,究竟要如何调节好这两者之间的关系,做到同时兼顾……既得救死扶伤,又得让医术不断进步发展,直至完成圣人死,大盗止……这明显需要寻找到司法和民意之间的平衡……”

  “我能力有限,今日就到这里”

  “乐正启,承让了”

  ……

  至此

  嬴政与乐正氏的内圣外王之辩,大获全胜

  礼在法上

  贯彻内圣教化

  废除以吏为师政策

  乐正氏只证明了其中一项具备卓绝的价值

  那就是知止内圣,确实是儒学中的精髓所在

  三纲八目,也确有可取之处

  但至德、至圣、至孝的外王大同理想国,儒家从今以后都别想了

  儒与法,两者并重之

  才是帝制时代的最优选择

  随即

  乐正氏在跟嬴政行礼完毕以后,他又转而朝着许尚的方向,遥拜相敬

  许尚回以微笑示意……

  乐正氏距离腐儒只差一个界限,那就是他真的会践行知止二字

  这非常难得

  因为大多数儒家老学究,基本都会变成盲目的追求德化

  让他们放弃至孝之名

  等同于要了他们的命

  所以

  尽管乐正氏下半场的表现,稍微有些拉胯

  许尚却依旧愿意在心中,给予乐正氏较为正面的评价和认可

  当然

  有人欢喜,就会有人忧虑

  子张正和子思齐现在的脸色,都堪称得上是奇差无比

  他们儒家八派在辩经层面连输三阵

  这意味着局势有些超出了他们的掌控

  须知

  纵观当世,现在的儒家乃是九州第一经世显学

  结果仲良氏、毛亨、乐正氏在台上要么退让,要么落败

  他们的面子和里子一下全都堪忧了

  怎么办?

  儒家遇此危局,究竟要如何力挽狂澜?

  忽然

  一众百家名仕纷纷把下台的乐正氏给包围起来,毛亨自然也难逃被牵连的下场

  “乐正启,你真是输的好啊!输的太好了,甚得我心……今天你必须要给我们一个说法,汝乃八派大儒,张口闭口都是至德至圣,结果行的却是窃取百家思想之举,并且还恬不知耻的冠以儒家之名!”

  “是啊!你们儒家真是太不懂规矩了,都照你这么个搞法,以后岂非诸子百家的学说,全都成你儒家的了?”

  “呵呵!依我看,你乐正启就是妥妥的外儒内墨,兼领道杂……说!你是不是还想像那个贱商吕不韦一样,搞出个杂家,尔后再宣布一字千金?”

  “哼!吕不韦弄杂家也就算了,他的贱商身份,本就臭名远扬,什么狗屁杂家,不伦不类,可笑至极你乐正启堂堂八派大儒,竟然效仿吕不韦之风范,可真是让我等笑掉了大牙!”

  “还有你……毛亨!说,你的天人相应,为何跟墨家的天志明鬼那么像?难不成你也是外儒内墨,兼领道杂?”

  大批的百家名仕纷纷把乐正启和毛亨给围了起来

  吕不韦的杂家,在诸子百家的圈子里早就是人人喊打的程度

  什么狗屁一字千金

  不过就是仰仗自身大秦文信侯的权势罢了

  不然

  吕氏春秋一经问世,就得被批斗的一无是处

  改一字可得千金贵

  在场的各位估计人人都能发财

  遂

  现在乐正氏和毛亨,明显就有些被打上了吕杂贱儒的标签

  尽管乐正氏和毛亨各种耐心辩解,也没什么卵用

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