毕竟秦廷大朝议上，哪次百官诸公不是各有高论？
这点小场面
肯定难不住他的父皇
“不错”
许尚满意的点了点头，道：“小儒生，你的心性很有进步”
逆境低谷，方显本性
小儒生的成长当真是每日一新
许尚自然非常高兴
扶苏闻言赶忙拱手：“全赖夫子教导的好”
许尚闻言大笑出声，越发的开心了
……
台上
乐正氏望着许尚的开怀模样，只觉有些疑惑，秦皇眼看着都要输了，那位百家隐仕，何以这般开心？
难不成……
是他忽略了什么细节？
没有吧
乐正氏思来想去，都感觉此刻依旧是优势在我
随即
嬴政在些许的沉吟过后，他询问道：“内圣者，可求名望否？”
乐正氏回应：“内圣，克己复礼，求的是在明明德，亲民，止于至善……至于名望诸事，百姓若自发拥趸，自然是再好不过”
“那就是求名的！”
嬴政直接忽略乐正氏的含糊之言，他单刀直入的道：“过往秦廷曾颁布过一道法令，举报奸邪，可得赏”
“然有儒士却非要秉承圣贤之风，自诩义之所至，复礼修身而弃赏”
“这正如你之前的诉求，礼在法上！”
“结果便是……儒士得名受到赞誉宣扬，使得后续其余人即便行了善举，也不好意思再求赏，不然就得受到周遭对比，甚至于口诛笔伐”
“最终因为儒士开了个坏头，导致法令无以为继，百姓们不能合情、合理、合法的获得财利赏赐，也就纷纷觉得多一事不如少一事”
“如此！敢问内圣修身，无意求名却得名，进而乱法惑民”
“你又当如何作解！？”
……
第110章 一止在止，止无可止
曲高，注定和寡
当一件事对于品德要求太高，同时又没有对等的回报，人们就会望而却步
比如
在明朝做一位清官，效仿海瑞，不畏权势，受万千百姓拥护，后世留名
然而
海瑞过年的时候，就连买一吊肉，都能登上大明邸报头条
试问
清苦至此
你真能忍耐的住？
就算你可以……
你看着自己的父母、妻子、孩子跟你一起清苦，你会是个怎样的感受？
同时
周遭的同僚也会觉得你不懂规矩，故作姿态，屡邀直名
你会被各种排挤
届时
你是否还能守住本心？
若到了这一步
你依旧能够保持克己复礼，清正廉明
那你确实可称得上称贤人
但……
纵观青史
贤人、贤哲、圣贤，终究只是极少数的一小撮人
世俗凡类，才是如同过江之鲫一般，数不胜数
再拿后世而言
你如果想要做医生，就得做好三十岁之前，不挣钱的准备
你如果打算做研究型工作，就必须耐的住寂寞
你如果碰到一个摔倒的老太太，内心良知让你上去搀扶，却也有可能让自己因此被讹……乃至于拖累父母家庭……
随后某法官高呼名言：不是你撞的，你为什么要上去扶？
这就是典型的法治和道德……双重倒退
你尊老助人，本没有错
但最终造成的结果却是讹人者获益，你背上了巨额赔偿，父母忧郁成疾，未来所有人都不敢再扶老人，包括法律的公信力也为之下降
这究竟是谁之过也？
故
对于普罗大众而言
仁德可做教化，以分清是非善恶
唯赏罚明断
才能够给予最为明确的引导
做清官，未必就非要清苦的连肉都吃不上，此乃明朝俸禄太低之过，理当再加上养廉银，退休金制度等等
医生，前期需要慢慢熬，中后期则越发吃香，甚至六七十岁都能被返聘
对比寻常的工作，只要超过四十岁，一旦被辞退，往往就会变得举步维艰
研究型工作，只要有真本事，寂寞虽是寂寞了点，却也意味着没那么多勾心斗角，且待遇丰厚
至于碰到摔倒的老太太，那确实得打开摄像，尔后找几个能够为自己作保的目击证人，再上去扶……或许会更为妥当……
……
回到此刻
嬴政依旧是拿最擅长的法家，去抨击儒家内圣
复礼修身，无意求名却得名，进而让律法的赏罚条例无以为继
那这就是个人搅乱了世俗法纪
理当不受推崇
对面
“阁下，我的礼在法上，并非是要违背赏利惩恶的共识”
乐正氏神情淡然：“我刚刚已经说了，君子爱财，取之有道，既然举报奸邪可得赏，那自然应当取赏，以做表率矣”
乐正氏再度复述了内圣对于财利的观点
嬴政毫不犹豫的道：“君子爱财，却也轻财，如待客明悉心意，以示赤诚，贵客若是掏钱客套，反而会被视作玷污了君子的诚意招待之心”
“昔年伍子胥被楚军追杀，一路逃逸到长江之滨，幸得一位渔丈人划船前来搭救，伍子胥犹是感激”
“遂，在离别之际，伍子胥解剑相赠，其剑名为龙泉，价值千金，伍子胥许以重利，只为嘱托渔丈人一定要对自己的行踪保密”
“渔丈人只觉愤慨，高声述说，他搭救伍子胥，只因其是忠义之人，他钦佩之，不图回报现在伍子胥却拿名剑质疑他无信少利，那他只好以此剑明志！”
“于是，渔丈人拔出龙泉，横剑自刎，伍子胥因此事愧疚不已”
“综上，内圣君子，必轻财重义，再得名，后乱法纪”
……
意诚，明心，重义，轻利，得名
直至乱法
嬴政用伍子胥的实例说明
君子固然对于财利，取之有道
但仍旧无法脱离轻利之嫌
试问！
世人是否会全部轻利？
答案是根本不可能
这个世上的绝大多数人，注定会下意识的趋利避害，此乃人性使然
若内圣外王不符合人性共识
那么嬴政就会有一百种办法，揪住这个软肋进行猛攻！
“阁下，有见地”
乐正氏看向嬴政的目光中开始出现赞许，他道：“然具体事例，具体分析，在招待贵客之时，我等之诚心，自然不能被财利玷污”
“至于渔丈人搭救伍子胥，得名剑相赠，不受，拔剑自刎以明志，此乃【至善】的一种表现”
“然而，我刚刚说了三纲中的止于至善，存世中庸”
“君子复礼，修身内圣，当知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”
“知止、定心、求静、贵安、虑思、遂当得悟中庸之道”