乐正氏首先明确了一点
那就是他不否认儒家的圣王之道，出自道家庄子
但……
道家毕竟秉持着出世的思想
而儒家却是入世之学说
两者是不一样的
却也有着相同的起点
即：上古时期，乃三皇五帝开辟了【圣】和【王】，儒道都是站在先祖的肩膀上，只不过走向了两种道路
“呵呵”
嬴政丝毫不留情面的道：“你们儒家的漂亮话，我向来是左耳朵进，右耳朵出”
“从方才毛亨想要篡夺五德始终说的定义权来看，你们儒家这些年显然都在用所谓参与造化、惠及世人的名头，各种行掠夺之举”
“不是抢阴阳家学说，便是要插手律法修正现在你跟我说儒道本是一家……可这并不能掩盖你们把庄子之言，据为己用的事实”
“总而言之，我对你们儒家唯有两个字评价：虚伪……至极！”
……
两者评价
买二送二
嬴政向来大方，从不吝啬
并且他也真的是半点不客气，张口就是开喷……
对比之下
扶苏着实是非常客气了
那么嬴政的强势，会有什么不好的后果嘛？
答案是没有
子张正和子思齐等人保持了沉默
刚刚毛亨当面开大，又是要让嬴政给说法，又是要借着不敬皇宗帝祖之名，废除嬴政的始皇帝封号
泥人尚有三分火气！
更遑论当世秦皇？
遂！
嬴政现在大骂儒家虚伪
子张正和子思齐等大儒名仕，只能老老实实的听着
总不能只准你骂人，不准人骂你？
没那个道理的嘛！
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“阁下莫急”
乐正氏始终温和：“道家源远流长，我儒家、纵横家、阴阳家本质上都是脱身于道家，包括墨翟也都曾是我儒家弟子”
“还有法家那就更不用说了……诸子百家，本就是你中有我，我中有你”
“我儒家兼容并蓄的同时，却也培育出了儒皮法骨，并使得大秦崛起于关中，直至一统山河万里”
“这……阁下总是不能反驳的吧？”
……
乐正氏把话说到这个份上
等于直接名言
你秦廷左相李斯，可都出自我儒家的稷下学宫
我们有说李斯欺师忘祖吗？
有吗？
就算私下里说过，最起码明面上没说
就算昨天说过，最起码今天没说
乐正氏表示……反正我们儒家是非常大度的，那你就不能揪住我们据占庄子思想的小辫子不放
注意
这是个非常重要的症结
内圣，本就是至德至圣的学说
可如果圣王之道乃是儒家巧取豪夺过来的，乐正氏后续就算舌绽莲花，他也会非常难受
因为嬴政一定会揪他小辫子，挑刺他的软肋
所以
乐正氏必须得做好完备的预防
嬴政对此自然也是瞬间了然，他扯了扯嘴角道：“行了！别再东拉西扯的了，既然要说内圣，我们就赶紧的吧！”
嬴政有夫子传授的后手
儒家巧取豪夺的虚伪小辫子，揪不揪其实都是无所谓的
反正……他一定会赢！
嬴政：“?????”
乐正氏：“~(? ′?` ?)~”
乐正氏听从了嬴政的催促，他招了招手，让人拿来两副弓箭和射靶
乐正氏：“阁下，想来你应该也是清楚我儒家有六艺，名曰：礼、乐、射、御、书、数”
“其中射艺，谓之明礼正心”
“唯心至诚，至正，至专，方可一击即中！”
……
射箭在儒家并非是一种技艺，或者武艺
而是一种……
唯心主义
你射箭射的不够准，那就是你心不诚，不正！
仍需克己复礼，静心修行
与之相对的
自然就是唯物主义
我箭射的不准，那是因为我没有掌握技巧，练习不足，与什么诚礼正心没有半毛钱关系
两种说法
儒家显然认为他们才是正确的
因此
乐正氏打算用射艺正心，作为论辩【内圣学说】的开端
嬴政表示……
比射箭？
那这不是专业对口了吗？
忽然
“不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人”
乐正氏持弓搭箭，瞄准……
“世间天人、神人、至人，尽皆飘渺矣”
“唯独圣人，经世在世，以仁为门，以德为本，以礼为行，在明明德，推己及人，可称圣人也”
“此番论辩，我之诉求很简单”
“【礼在法上】，秦廷应当废除【以吏为师】的政策”
“儒乃法之基石，便是大秦的国统根本，秦廷自当推崇内圣思想，全民教化，则天下归仁，四海升平！”
……
总结一句话
乐正氏想要儒家的礼，替代司法成为大秦的核心国策
标准就是两个字：内圣！
施行方法：全民教化
论辩诉求：朝廷之前宣布九州百姓，需把秦吏视为师傅，学习和遵守秦法……这一条必须废止
下一刻！
“铮！”
弓弦震颤！
“嘭！”
利箭应声中靶！
射入正心！
乐正氏用行动说明了，他儒家可不仅仅只会动嘴皮子
只要心正至诚
我之利箭，蹈武，当百胜也！
“礼在法上，内圣教化，匡限万民……乐正启，你还真是痴心妄想啊！”
嬴政说完，便一手持弓，一手提起了三支利箭
他会用绝对碾压的射箭技艺
告诉所有人！
儒家所谓的正心射艺说，不伦不类，狗屁不是！
……