可言语再怎么粗鄙，道理仍旧摆在了台面上
这就注定孔谦还得一退再退
远处
林木之间
“多数人的暴政！”
嬴政双目绽放出精光
非常通俗易懂的六个字
组合起来
却让人感到振聋发聩
左相李斯出声道：“夫子所言极是，如果民意能够裁决一切，那我们法家整天还去研究律法铁条做什么？不如所有案子，都去询问那些黔首民意好了！”
司法，需得具有极高的独立性
而且极其复杂
九卿廷尉隗状也是研究了大半辈子的秦法
李斯出身儒家，学成就是法家
两人都是这个时代的顶尖法学大才
若民意代表司法，主宰一切
李斯和隗状也就没有了存在的必要，直接就可以回老家种田去了
同样的
儒家追寻仁义、中庸之理
道家渴求出世大道
纵横家擅长捭阖应势
这些都是只有极少数人通过不断学习感悟，才能掌握的真理
民意……
并不是真理
这点哪怕是博士仆射淳于越，也无从反驳
同时
许尚应付民意的言论
也给淳于越打开了一些新思路
他不得不承认
夫子明显比孔谦还要更加的难缠
哪怕是站在道德制高点的民意二字
夫子也照样可以通过拆解的方式，进行釜底抽薪！
……
黑冰囚车中
华阳太后饶有兴致的小声道：“夫子，孔谦估计又得退了”
“他只能退，也必须退”
许尚成竹在胸
既然儒家通过宗法制，能够轻易洗脑、操纵中原民意
那他就将其一压再压！
直接把中原民意压到一个可控的范围内！
孔谦和儒家自然就蹦不出什么浪花出来了
这时
“先贤曰：君王有德，则天下归心，是以仁者爱人”
孔谦深吸一口气，道：“你这粗鄙罪徒，即便民意不能代表天命，也不适合主宰国策施行……可质朴的民意等同于仁义德化，这你总归无法反驳了吧？”
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孔谦退到了第三层
天命，国策，仁德！
民意绑定仁德
那这确实是无从反驳的
许尚淡然的道：“民意理当与仁德挂钩，此乃古之通理也”
“很好！”
孔谦冷喝道：“据老朽所知，秦皇在渭水刻碑上撰写……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定……”
“依照秦皇之意，大秦东出一统河山万里，靠的是秦皇自身之威，还有强大的军队，以及祖先的保佑”
“敢问，天命何在？民意何存？秦皇丝毫未曾提及顺应民意，敬天保民，此便是嬴政毫无仁德之念的最佳佐证！这你又怎么说？”
……
孔谦很会钻空子
嬴政为了树立大秦统御九州的法理性，分别从鲁壁中找到了古之典籍，并按照夫子的指示，于封禅宣布嬴秦之正统血脉
其次
还有敬祖祭神，铸造奇观（金人十二），秦为水德，立石刻碑，以颂功绩
而孔谦针对的就是关中渭水之碑文
此碑文通篇都是歌颂始皇的伟大，大秦军队的勇武，嬴族先祖的庇护等等
却未曾言及天命，更没有提及半点民意民心
姬周最起码还把以德配天，敬天保民挂在嘴上
所以
渭水碑文
有【轻天忽民】之嫌！
这件事还是相当严重的
最起码在眼下的节骨眼上，被孔谦挑刺针对，着实是秦廷的失责
“皇帝在渭水立碑撰文，本就是以祭祖为重”
许尚轻飘飘的道：“孔谦，你或许还不清楚，皇帝在泰山封禅的诏书中，着重提及了……朕承仁义，顺应天命，惟德是辅，敬天保民……”
“皇帝于泰山沟通仙神，重天重民，仁德至上！”
“至于你口中的那什么佐证，不过是你自己的夸大臆想罢了”
……
之前许尚曾把关了一下，小赵专门带来的封禅诏书细则
他专门在上面加了惟德是辅，敬天保民八个字
这很重要
有备无患，才能不让人揪住小辫子
果不其然
孔谦上门找茬，便挑到了这根刺！
好在许尚早有防范
华阳太后闻言瞬间感觉夫子真是料敌于先
对付孔谦……
夫子看似毫不费力
实则早就做好了万全的打算
进而才能让局势尽在掌握
……
林木之间
“哎！”
嬴政叹了口气，道：“上大夫，朕记得渭水碑文，可是由你亲自督促篆刻的”
上大夫赵闻言赶忙上前拱手道：“陛下，都是微臣失职”
上大夫赵乃是宗室能臣，兵法皆备
嬴族宗亲派系之中
除了渭阳君，就当属赵的威望最高
因此
渭水碑文才会由他负责
然而
一个承继兵和法的人
对于所谓的天命和民意，自然就不太看重
这确实是赵的失职
渭阳君见状也站出来道：“陛下，也怪老臣没有掌眼把关妥当，理应与上大夫同罪”
“行了，罪则后续再罚”
嬴政蹙眉道：“现在看来，让这个孔谦替我们挑挑茬，似乎也不算什么坏事！”
渭阳君：“……”
赵：“……”
那可不，反正有夫子在前面顶着
孔谦一退再退
明显很难再闹翻天了
至于渭阳君和赵的罪责