眼下嬴政可管不了孔家人在做什么
土地分配，才是重中之重
济北郡，肥县，留亭，吴乡
许尚和嬴政等人低调易装，找上了几个面朝黄土背朝天的老农
由于许尚的农家身份
他很轻易就获得了几个黔首老农的信任
“现在秦廷就要颁布通过徭役分发私田了，你们都能够拥有自己的土地，因何不感到振奋呢？”
许尚提出了询问
黔首柳反问：“农家先生，不知秦廷分配的土地，从哪里来？”
许尚毫不犹豫：“自然是分了那些中原诸侯士卿的土地，然后发给你们做私田”
黔首柳闻言立马连连摆手，他惶恐道：“可不敢如此！我等人贱命薄，命里注定，怎能去分贵卿们的土地呢？这是会遭报应的！”
许尚：“……”
嬴政：“……”
随即
旁边的几个黔首也赶忙补充
“是啊！我们种着贵卿们的土地，理当养活贵卿们一家，怎能还想着分贵卿们的土地呢？”
“其实就算退一万步说，就算土地到了我们的手里，秦廷天高皇帝远的，当地情况他们能了解啥？”
“就是……只要贵卿们随便带上几个人，土地怎么发出去的，就能怎么收回去，到时候我们反而再无立锥之地”
……
这几个中原的老农黔首十分朴素，也有些被儒家宗法制洗脑的思维固化
其实也都在许尚的意料之中
只是……
当他亲口听到黔首们说出自己人贱命薄，不配拥有土地，理当供养士卿……亦或者害怕士卿报复等等
许尚仍旧心中难掩愤慨！
据他所知
济北郡属齐地
而齐地本就盐碱地颇多
所以，当地黔首哪怕拥有了廉价的铁器农具，他们也很难像楚、魏、赵的黔首一样，开垦自己的私田
这导致齐地黔首在土地分配的想法层面，十分落后
同时
窥一斑而知全豹
整个中原两千万民众，恐怕最起码还有一半以上的人，都抱有着自己人贱命薄，不配拥有私田土地的想法
终于
许尚深吸一口气，沉声道：“在我年轻的时候，曾看到一个中原士卿，其属地遭了蝗灾，于是他把气全部撒在了几个黔首雇农的身上！”
“抓着便打，打的遍体鳞伤，浑身是血！”
“就因为他觉得都怪这些黔首雇农命贱，所以才招来了蝗虫！”
“而那些挨打的黔首雇农，也毫无怨言，甚至反而还心生愧疚，因为他们也觉得自己命贱，给贵卿招致了天灾损失！”
“这一切好似都天公地道！”
“但今日老夫必须要告诉你们，这世上从来就没有这样的天公地道！”
“天地无情，与尔何干？”
“也没有人活该生下来就命贱，人殉制和奴隶制，早特么废除了！”
“至于供养士卿诸侯……未来除了供养君父，你们无需供养任何所谓的贵卿！”
“更不必害怕报复诸事，我大秦向来是刑上大夫，更上贵卿！谁敢寻衅滋事的犯法，都将受到秦法的严惩！”
“再者，朝廷很快就会迁徙各地士卿前往守陵，你们也无需担心任何的秋后算账”
……
许尚现在有些明白了
兴，百姓苦
亡，百姓苦
只因人间的妖魔鬼怪太多
生而为人，很多时候确实是不幸的
许尚的一番话，他说的相当振聋发聩
奈何
对于齐地的黔首老农而言，他们显然就当今天碰了个乐子事儿
几十年的生存经验与宗法制洗脑
让他们根本不会因为许尚的一两句话，便改变自己的想法
当然
只要哪天这些黔首老农发现
他们的邻里邻居，全都拥有了自己的私田土地
到那时
他们自然就会生出迫切的心态骤变
人性中的滞后性
向来如此
旁侧
嬴政和李斯面面相觑
下一刻
嬴政率先开口道：“夫子，这齐地的黔首，还真挺奇怪的，竟觉得自己命贱到不配拥有私田土地”
许尚闻言轻叹：“都说法家愚民，现在看来，儒家的愚民思想，才是更加的根深蒂固”
嬴政不置可否的点头附和：“确实让人感觉匪夷所思”
扶苏：“……”
在扶苏的印象中，儒家动则言及德化万民
何来的愚民一说？
可事实现在就摆在他的面前
这些齐民黔首，竟自发的认为自己命贱如草芥，一切好似天公地道！
饶是有夫子呐喊开解
也不起半点作用
这不是愚民洗脑？
还能是什么？
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再观李斯……
我们的老李同志现在反倒感觉儒家似乎真的有点用了
维稳至此！
着实是法家所做不到的
因为法家以军功为核心，民众只会趋于利，避于刑
却不会发自内心的接受盘剥
他早先居然没有注意到儒家的这一层作用
着实是疏忽了
这时
许尚望向天边残阳，缓声道：“儒家的宗法制，结合礼法祭祖，八字姓氏，命理生克，风水运势等等”
“一个黔首百姓从出生的那一刻起，八字，起名，衣食住行，婚丧嫁娶，从生到死，都会受到儒家的影响！”
“比如你若是一辈子穷困潦倒，就会觉得自己有可能是出生时辰不对，冲撞了鬼神，需要冲喜冲煞”
“若无用，那就是你的八字与名讳不合，则需找到当地的老儒长者，改名换命”
“再无用，便会延伸到宅基地的风水，朝向，门槛高低，府邸陈设布置方位等等，都需要改”
“最后是祖宗先辈的下葬之地，是否符合风水运势……以上想要改，就都得收钱，而且还是你无法讨价还价的费用，别人说多少，你就得给多少”
“否则就是不诚，不敬，不灵！”
“倘若你把八字生辰，名讳命理，风水运势全都改的尽善尽美，结果却更加的穷困潦倒”
“那就是你的祖辈做了太多祸事，没有积德，所以这辈子你该当还债”
“同理，这也是刚刚那几个老农黔首，认定自己命贱的主要原因”
……
生辰八字的概念，从春秋时期便开始在民间传播
儒家宗法制最初的形态，相对是比较良好的
但随着掌权者需要应对战争
那就不得不把儒家宗法制进行异化，也就是默许其变成彻头彻尾的剥削工具
因为只有这样……
儒家王道才能够集聚力量，去跟法家霸道一战
最终导致的结果
就是民间宗法制开始走向膨胀，从礼法祭祖，不断兼容鬼神迷信，堪舆风水，积德转世等等概念
直至变成了现在的洗脑式综合工具
“婚丧嫁娶，从生到死，这简直是无孔不入啊！”