尉缭子抬步走出祠堂：“总之一句话，你孔谦先践行民心大义赴死，老夫随后便至，黄泉路上，必不让你孤身前行”
孔谦：“……”
话说到了这个份上
孔谦也只能被绑架，他没有其余任何选择
尉缭子今日既然到了，就说明做好了万全准备
假设孔谦贪生怕死
要不了多久
曲阜孔氏的名声就得一臭再臭……
孔鲋谄媚附秦
孔谦忘义贪生！
春秋先贤孔子之后裔，本应忠义有加，结果却如此德行，怎能不遗臭万年？
遂
半晌后
孔谦起身道：“来人，替我焚香更衣，准备车架，前往泰山！”
孔氏族人拱手应声
与此同时
鲁县郊外
尉缭子骑着黄牛，身后还跟着一位放牛童
突然
“咳咳！”
尉缭子剧烈的咳嗽了几声，他本能的捂嘴稍缓，再放下手……掌心已然血迹斑斑
随即
尉缭子刚刚还炯炯有神的双目，逐渐归于混沌
他现在已然是风中枯骨
刚刚在孔氏祠堂，他完全在强撑着……
这时
牛童探头探脑的道：“先生，您怎么了？”
尉缭子摇了摇头，道：“无碍，只是输了一盘棋而已”
牛童：“……”
尉缭子眼下只能于心中感叹，嬴政可真是命好啊！
得百家夫子！
一朝改天换命！
奠定大秦的百年之基！
让尉缭子的二世亡秦，宰世王道的毕生筹谋，彻底功亏一篑
当然
尉缭子终归还是留了一招后手！
驱使孔谦赴死泰山！
他倒要看看……
嬴政和许尚在权力和民意面前，究竟会如何作解！
牛童：“先生，您此番先输一局，还请莫要气馁，我们下一盘再赢回来便是”
“哈哈哈！”
尉缭子大笑出声：“你这放牛娃，说的很有道理，老夫受教了”
牛童不置可否：“先生明鉴，我也觉得我说的挺有道理的”
尉缭子：“……”
……
数日后
始皇的东巡队伍按照原定计划，前往泰山准备封禅事宜
路上
黑冰囚车内
许尚、华阳太后、嬴政和扶苏正在交谈着夏商周三朝的法理演化
以及皇帝封禅泰山，证实君权神授的必要性
随即
扶苏满是好奇的道：“夫子，我之前的那位儒家师傅曾说过，法理正统，理当以德配天，不可完全的君权神授，而是应当让民意和天命结合起来，成为君权真正的来源”
民代天行之权，并非只有尉缭子亦或者曲阜孔氏懂
博士仆射淳于越也挺懂的
只不过……
这个民代天行之权，其实等同于天人感应学说的翻版
从上到下巩固的都是儒家的话语权
皇权则是两头堵，会受到相当程度的框限
“【尚书 - 泰誓下】记载：天视自我民视，天听自我民听”
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许尚侃侃而谈的道：“即，哪怕是上天，也得以人民的意志为意志！”
“民意即天意，民心即天心！”
“遂，皇帝的权力应当来自于人民……”
“老夫必须得称赞我华夏先辈，在春秋时期所提出的民族主义之雏形”
“但，现今必须得是君权神授，绝不能搞民族主义”
……
许尚有时候真挺感慨的
春秋百家争鸣
着实是争出了华夏文化传承方面的新天地！
尽管后世儒家不断演化
进而把民代天行之权，变成了天人感应学说，甚至是官僚士大夫阶层争权夺利的武器
但从蕴养出民族主义雏形的角度来看
春秋儒家先贤，着实有两把刷子
把太多的思想，全都从无到有的开创了出来
华阳太后闻言开口道：“民心似水，变幻无常，若是真的民心即天心那以后中原出现乱民造反，岂非全都变成了天意使然？这是很可怕的一件事！”
华阳太后一语中的
民意这个东西，很多时候不仅不可控，甚至还站在皇权的对立面
对于国家的稳定
极为不利
比如，后世汉朝就有一场针对民心即天心的辩论
说的是刘邦身为百姓，代表民心所向，斩白蛇起义，亦为顺应天命！
那么问题来了
现在汉朝也有百姓斩白蛇揭竿而起了，这算不算代表民意顺应天命呢？
哦！
只许你刘邦顺应天命！
不准我代表天心民意？
妥妥的不讲道理嘛！
因此
这套理论存在着极其严重的悖论
刘邦和朱元璋号称得国最正
却同样都不能承认民意即天意，民心即天心
当然
刘邦和朱元璋也都有个优势
那就是刘邦在青史上诛灭的乃是暴秦
朱元璋终结的是暴元
只要证明汉明两代并不残暴，那么百姓起义也就变成了乱民造反
但这样依旧会给自己找麻烦
因为平头老百姓，谁特么没事会造反？
不都是因为活不下去了嘛？
综上
在帝制时代，民族主义注定是没有容身之地的
“哼！”
嬴政冷声道：“这个淳于越……单凭这一条，就可见他其心可诛，若非看在他是准太子的第一任师傅，我早就向皇帝请谏砍了他了！”
嬴政明显是真有些后悔了
特娘的
看岔眼了！
当初就想着让扶苏拜个中原大儒为师，好在名义上促进中原和关中的实质一统