现在彼得打算重新提振君士坦丁堡教会的地位，这样才能重新凝聚东欧的力量，因为东正教不仅要面对东方的新月，还得面对西方的异端。所以宗教特性还得改改。
首先得提高武装朝圣的特性，武德太低不行。然后是加强教会和修会建设，提高传教能力。
彼得也化身传教士，针对天主教会的情况开始写书。之前在波西米亚的效果不错，接下来打算再接再厉。
彼得没有说什么三位一体还是使用发酵饼，直接说教会的敛财手段和主教目不识丁和奢靡的生活。意大利地区八成的主教都有私生子女和大量情人，科隆大主教是个文盲，只是向罗马教会捐赠了30万金币才获得了这个位置。
虽然有些偏差，但具体情况就是这样。天主教的腐败已经达到一个高度，绝不是一次改革就能解决的。趁着天主教地位不稳，将东正教插入南意大利和匈牙利是彼得的扩张政策之一。
文化上，彼得大力支持本土文化。同时吸收希腊罗马文化，催生出来一个以人为本的流派。康斯坦察是他们的活动中心，通过绘画、诗歌、文学等形式传播。每个月还会在大学附近举办展览来宣传。
彼得对这些艺术也是非常支持的，但他还是盯着，以免越界。小布尔乔亚的力量太大，不过东方的民众更容易归顺，应该没什么问题，倒是西方的统治者和教会就有些头疼了，搞不好命都没了。
第168章 经济和外交
在特兰西瓦尼亚独立后，一些瓦拉几亚商人取代了匈牙利商人，他们给当地供应粮食和其他原材料。布索拉夫和布库尔耶什蒂之间的道路也在进行建设，尽管有些困难。
一切似乎都平定下来，但特兰西瓦尼亚的臣子又开始忧心另一件事了，那就是玛丽的婚事。
玛丽已经和西吉斯蒙德离婚了，那么应该选择另一个人结婚来生下继承人。
但玛丽已经不想结婚了，万一又来一个西吉斯蒙德怎么办。此时她唯一信任的人就是彼得了，至少他不会害她。
说起婚姻，彼得的妹夫拉斯洛最近可是顺风顺水，不仅扩大了自己的控制范围，还得到了不少当地贵族的支持，将路易死死地压制在那不勒斯周围。
在这些战斗中，彼得给他的火炮发挥了不小的作用。意大利人没有见过这样的火炮，不少城堡望风而降。
拉斯洛给米尔恰送来了一些礼物，并且给自己未来的妻子一些首饰。可见他多么重视这场联姻，从中获得的利益可是比其他可选的联姻对象更多。
等解决了路易这个麻烦，拉斯洛接下来要解决的是罗马教宗，他曾经被教宗下毒，虽然没死，但留下了口吃的后遗症。这个仇他早晚会报的。
除去政治军事外，经贸方面瓦拉几亚也是非常繁荣。纺织品、葡萄酒、东方的香料等出口到欧洲各地，而且没有经过威尼斯的手，价格比威尼斯低，所以出售量非常多，这让威尼斯商人嫉妒死。
威尼斯议会开始提出限制瓦拉几亚商人的议案了，而瓦拉几亚早就开始陪养和汉萨同盟的关系了，既然你不仁，就别怪我不义。汉萨同盟比威尼斯乖多了，虽然力量比不了威尼斯，但可以打通北方商路到勃艮第、神罗和法国。运输成本甚至比威尼斯抽取的费用还少，就是时间长点，瓦拉几亚什么时候才能正式下场地中海呢？
米尔恰除了重视陆军，也重视海军，把海军独自设立一个部门就可以看出大公的雄心壮志。目前已经有36艘战船和其他辅助船只，多瑙河下游和半个黑海已经是瓦拉几亚的天下，但目前因为陆地需求更多，资金方面陆军分配的就多一点。
瓦拉几亚目前的策略就是先南后北，稳定北方的波兰和立陶宛，全力进攻南方的奥斯曼。为了保证不会出什么问题，瓦拉几亚一方面派人稳住波兰和立陶宛，另一方面建设德涅斯特河防线保护摩尔多瓦。两手准备，双重保险。
除此之外，瓦拉几亚还与波兰的一些潜在敌人进行接触，其中就包括马佐夫舍公国。
马佐夫舍公国位于维斯瓦河中游地区，以平原为主，是波兰非常肥沃的农业区。而且，维斯瓦河是波兰最重要的内河航道，光是在维斯瓦河上设卡拦船收税，就收益巨大。
马佐夫舍公国是波兰境内的一个强大的公国，面积高达3.35万平方公里左右，比雅盖隆王室在波兰的直属领地还要大。
论实力，马佐夫舍公国丝毫不弱于雅盖隆王室。而且，马佐夫舍公国的首府后世的人都知道华沙……
如此强大的国家却在1381年分裂成两个公国，拉瓦公国与波兰结盟，华沙公国则继续对抗。本着敌人的敌人是朋友的原则，瓦拉几亚自然会帮助华沙公国对抗波兰。
去年开始，瓦拉几亚就和华沙公国的谢莫维特进行接触。他对此很感兴趣，并且瓦拉几亚也表示可以承认他对全部马佐夫舍公国的继承权。
谢莫维特惊喜不已，没有想到瓦拉几亚会帮助他，但他也知道对方这么做是为了给波兰创造一个吸引注意力的地方。他会做好这个角色，仅限于此。
德涅斯特河防线除了防备波兰和立陶宛，还防备飘忽不定的鞑靼人。他们每年都会在摩尔多瓦进行掠夺，但都过不了德涅斯特河，亚历山德鲁奉命看守北面，在他的带领下，游牧民族的活动量逐年减少。北方商路更加安全，贸易量节节攀升。
分割线
经济的发展推动了瓦拉几亚社会的变化，农奴和地主之间的关系开始转向雇佣关系，因为地主发现这样的情况农民的生产效率最高。于是以放他们自由为诱饵，让农奴支付一笔赎金和自己的劳动力。这样既可以获得一笔钱，又可以让农民心甘情愿的为他劳动。
农奴制的逐渐瓦解是瓦拉几亚经济变化的一种表现，雇佣市场和手工业逐渐壮大，能够容纳几十人的工场大量开设。工商阶层在经济中非常活跃，在某些地区成为当地主导经济力量。
和西欧城市不同，瓦拉几亚的城市都是在中央集权的前提下发展起来的。当地的工商阶层没有大到发动叛乱的地步，大部分民众都是支持政府的，教会也没有天主教那样腐败。因此像威尼斯热那亚式的城市共和国很难在东方的土地上扎根。
康斯坦察、布库尔耶什蒂、雅西、特尔沃诺、斯科普里、索菲亚等较大城镇是主要的市场聚集地，同时也有政治中心的性质。当地的长官由大公任免，民众也可以通过上书等方式请求调换，大公在这其中充当仲裁者的角色，以确保城市秩序能够良好运转。
除此之外，矿产的开采也逐年增多，特别是岩盐的开采，瓦拉几亚虽然煤铁不多，但岩盐、陶土等非金属矿是巴尔干最多的。利用这些矿产，瓦拉几亚的轻工业有了原料保障，摩尔多瓦地区的玻璃厂和陶器厂依靠当地的原料大量出口成品，黄金白银像流水一样的来。
米尔恰还从勃艮第和法国请来了十几名葡萄酒专家来摩尔多瓦，帮助瓦拉几亚改良葡萄酒和葡萄。来自意大利的铁匠、玻璃匠、木匠、石匠等工匠定居索菲亚、斯科普里等地，帮助瓦拉几亚提升自己的技术水平。。。
第169章 克里米亚
“到了，我们终于到了。”
一群衣衫褴褛的人来到维鲁加城外，当地的居民看到他们的模样，马上明白他们遭受到了多少苦难。因为他们也是这么过来的。
维鲁加建城以来，每天都有大量的农奴和奴隶逃到这里定居。久而久之这里就成为鞑靼部落的眼中钉，距离维鲁加毁灭最近的一次发生在半年前，二十多个部落组成联军，并从热那亚拉来一部分赞助后向维鲁加进攻。当时维鲁加的城墙都要倒塌，眼看就要支撑不住的时候。一场猛烈的大雪袭来，部落的马匹和牛羊十之八九都受冻而死，趁此机会守军加固城墙，联军见此情景，只能撤退。
守军和居民都认为这是上帝的旨意，等敌军撤退后，他们重建了维鲁加，并加固了城墙。而周围的奴隶听说后也来到这里，人口越来越多，很快就突破了四千人。
彼得为克里米亚地区提供了一些支持，并派遣政府官员进行治理。当地生活的民众也逐渐向瓦拉几亚靠拢，文化重新洗牌。
经此一战，鞑靼部落持续衰落。克里米亚教会在这里站稳脚跟并逐渐向北推进，新月教随着金帐汗国退却而缩小范围。
克里米亚半岛南部含富铁矿，当地的矿场为政府所有，并且有了一定的规模。大量的铁矿石源源不断的运送到康斯坦察，借着出口的资金，维鲁加有建设了几座教堂和扩大生产，并且一些商人在这里投资建工场，当地有了稳定的经济来源。
不过，大量奴隶逃跑，不仅让鞑靼部落生气，也让热那亚生气，他们统治下的卡法城是黑海最大的奴隶交易中心。罗马帝国和可萨汗国，也曾为了争夺这座城市而大打出手。到了十三世纪，由于蒙古人的西征，金帐汗国的势力开始扩张至卡法城，城中的热那亚商人也遭到了蒙古人的打击。
随着金帐汗国占领卡法，导致卡法城的奴隶贸易开始崛起。在此之前，卡法城也存在奴隶贸易，但是随着鞑靼人和诺盖人的加入，使卡法城彻底沦为了一座“奴隶之城”。鞑靼人和诺盖人不断将俘虏的东欧人卖往卡法城，导致上百万的东欧人被贩卖至世界各地。
在当时卡法城的奴隶市场，奴隶的价格一般在20至60金币左右，但是奴隶的价格也会随着当地的局势而受到波动。一般来说，每当发生战乱或者天灾的时候，奴隶的价格最低。而和平时期的奴隶价格最高，因为捕奴手在战乱时才能得到大量的俘虏。
鞑靼人和诺盖人，经常成群结队的袭击东欧人的村庄，他们从母亲手中夺走孩子，从丈夫手中夺走妻子。而且每当爆发战争的时候，鞑靼人和诺盖人还会大规模的掠夺人口，以至于捕奴业成为了这些部落的主要经济来源。
在这之前，热那亚人、威尼斯人也开始在当地进行奴隶贸易，会主动绑架蒙古、突厥和斯拉夫人为奴。粮食、贵金属、橄榄油和武器被在这座城市广泛贸易，斯拉夫、高加索和突厥奴隶在卡法装船，被贩运到西亚或埃及。
热那亚人开启了卡法奴隶贸易，并从中攫取了惊人的财富。而由于阿卡在1296年沦陷，罗马教宗禁止与马穆鲁克王朝进行直接贸易，黑海路线也成为重要的香料贸易渠道，金币和银币如同暴雨一样落入热那亚人的腰包当中。
奴隶逃跑受损失最大的是他们这些商人，但维鲁加和亚伦是瓦拉几亚的地盘，还是得找大公商量才行。
“今天又有300多逃跑的奴隶来到这里，我们还要收留吗？”
市政文书询问维鲁加市长，市长想了一下，随后说道。
“收留，他们都是可怜的人，上帝不会放弃每一个愿意追求幸福的人。我们战胜了鞑靼人，也会战胜任何一个敢破坏维鲁加和平的人。我们要让那些农民和奴隶看到，维鲁加永远欢迎他们。”
为了安置这些人，市长可谓是绞尽脑汁，除了开垦土地、雇佣工人和训练民兵外，他还让一些人加入到教会中。借着教会的皮扩大控制范围。
“现在国库还有多少钱？”
“除去未来三个月要用的，现在还有12000金列伊。”
“嗯，先拿出三分之一，在维鲁加的东面再建造一片房屋区。”
市长不断的规划着，这些不仅能容纳更多的人，还可以增强维鲁加的经济和军事力量。更重要的是，大公已经确定维鲁加是克里米亚地区的首府，为此必须要建设一座大型城市才配的上他的地位。
尽管政府支持较小，但瓦拉几亚在克里米亚的扩张也受到金帐和立陶宛两大国的注意。克里米亚在黑海的地理位置不管是维陶塔斯还是脱脱迷失都是要得到的。现在却被瓦拉几亚抢先，这是他们都觉得还是先联合起来将这里拿下再进行分配才好。
彼得也明白克里米亚的重要性，为此对亚伦和维鲁加这两座重要城市进行大规模的建设，不仅有完备的防御体系，还有火炮和喷火器等新式武器。由于立陶宛和金帐汗国军队以骑兵为主，所以守城的远程火力非常强大。
在瓦拉几亚控制下的克里米亚拥有人口15万人，而且还在不断增长。经济也是当地最发达的，甚至超过卡法和顿河河口的亚速。其中很大一部分是依靠当地的地理位置而来的。
当地民众也开始以种植和畜牧为生，养羊和粮食成为他们主要劳作对象。生活稳定下来，在这之前，这样的生活他们是想都不敢想的。
瓦拉几亚成为了奴隶中口口相传的天堂，不少人冒死逃跑就是为了获得自由。他们逃跑的越多，热那亚人和游牧民族就看管的越严，但即使这样，这些被抓的奴隶还是没有放弃，宁愿自己死，也要给家人创造逃跑的机会。与其暗无天日的或者，不如拼死一搏，哪怕只有百分之一的概率。
第170章 世俗和宗教大乱斗
除了克里米亚，特兰西瓦尼亚的人口增长也很快，这得益于玛丽的农民法令，大量农民逃跑来到特兰西瓦尼亚，尽管贵族加强了追捕，但还是有农民冒着生命危险逃跑。这让匈牙利贵族苦不堪言。
一些贵族找上了玛丽，提出可以用金币购买逃跑的农民，并且请求玛丽不要再收留他们了。但玛丽表示这只是正常的人口流动罢了。
西吉斯蒙德也是头疼，对特兰西瓦尼亚战争的失败是继斯科普里战役后又一次威望打击。匈牙利国内的贵族不支持他，神罗内部的诸侯也表示考虑考虑，只有上奥地利的阿尔布雷希特大力支持他。这让西吉斯蒙德非常感激。
而且，他还是卢森堡家族唯一的继承人，如果不是因为哥哥没有子嗣，他恐怕已经是孤家寡人了。
不过，他的哥哥文策尔真的没有子嗣吗，至少他和第一任妻子没有。
在布拉格附近的波杰布拉德，一座城堡中，波西米亚王后巴伐利亚的索菲亚正在抱着一个婴儿哺乳。
文策尔看着自己的孩子和妻子在一起，心里暖暖的。同时他也担心自己死后她们怎么办。
去年开始波西米亚和神罗国内的贵族和诸侯开始组建反对他的派系，他们要求降低王权，获得更多的土地等，就连自己的弟弟也加入其中。文策尔难以对抗，只能妥协。
就是在这个情况下，他的妻子生下了一个女儿。文策尔为她取名安妮，为了防止出意外，文策尔将妻子和孩子藏在波杰布拉德，打算等一个机会再说出来。
“接下来该怎么办？”文策尔询问身边的大臣。
“现在能翻盘的机会很少，贵族和领主都不会妥协，但匈牙利发生的事让他们对西吉斯蒙德的处理能力表示怀疑。”
文策尔虽然能力比不上弟弟，但他也偶尔脑子灵光一回。对于波西米亚逐渐兴起的宗教改革之风采取放纵政策，试图利用他们夺回君权。而他还有德意志国王的头衔，在他父亲查理四世颁布的《金玺诏书》中，获得四位选帝侯支持就能成为德王，但没说获得四位选帝侯支持就能废除德王。所以借着诏书的漏洞，文策尔一直与诸侯进行斗争。
匈牙利的事情他也听说，说实在的真是爽，西吉斯蒙德一直觊觎自己的位置，而且宫中部分人还被他收买了。目的就是为了监视他的一举一动，并且确保自己没有子嗣。
现在好不容易有了一个女儿，文策尔自然要保证她们的安全。给安妮找一个未婚夫是最重要的事情。
可是找谁呢，法国，不行，法国支持的阿维尼翁教廷和神罗支持的罗马教廷对立；英国，也不行，太远了；神罗国内，更不行，谁知道那些诸侯怎么想的。
不过，东方的消息让他有了兴趣。匈牙利一分为二，瓦拉几亚连续大破奥斯曼，东正教的复兴，眼花缭乱的信息都在说一件事：和东方联合。
此时神罗境内，三大宗教诸侯准备选举贵族鲁伯特为德王，文策尔为首的卢森堡派自然不会坐以待毙。他准备与那些针对他的领主妥协，特别是西吉斯蒙德，打算以波西米亚的摄政为筹码，但他也担心西吉斯蒙德投靠对方，而且自己一死，自己的家人恐怕也是凶多吉少。那个叫瓦拉几亚的国家应该不错，改天去和他们谈谈？
在布拉格查理大学，一场宣传威克里夫理念的演讲正在进行，但很快就被布拉格主教带人抓住。
“这些人都被魔鬼附身，需要在进行净化。带走…”
肥胖的主教将他们抓起来带走，约翰在人群中看着这一切，一股怒火涌上心头，此刻，他更加坚定了自己的信念。
宗教改革运动在波西米亚风起云涌，趁此机会，东正教传教士也浑水摸鱼起来。在布尔诺开始传教，并建设东正教堂。
东正教的传教活动都是在地下进行，趁着西方教会分裂的节点大肆扩充势力。一些人支持东正教的理念，但不愿意使用东方礼仪进行祈祷，教会也随机应变，提出只要承认君士坦丁堡牧首和东方宗教理念，可以用西方教会礼仪进行祈祷等宗教活动。西仪正教会诞生了。
这些变种的教会承认君士坦丁堡教会的最高权威，使用西方的礼仪但认同东方的理念，这实在是天主教会太不当人了，各种各样的税收和赎罪券压在他们身上。换成谁也受不了呀，何况还有非常恐怖的遗产税，人死后还要将一半的财产交给领主和教会。他们只能转而向东正教会寻求安慰。
目前主要有那不勒斯正教会、匈牙利正教会、波兰正教会、波西米亚正教会四个西仪正教会。信徒数量从几百人到上千人不等，他们反对天主教会，独自出走在其他地方建立城镇并生活。匈牙利、波兰两国的国王自然对其采取强硬政策，但波西米亚和那不勒斯两国显得很微妙，拉斯洛和文策尔有心利用教会实现自己的目的，为此不阻止他们，任由他们生长。
西方这种宗教大乱斗还会持续一段时间，等到西吉斯蒙德开会还得等17年，这段时间是东方的好机会。
而在东方，正教会在安纳托利亚重新建立基层组织，不过不是在尼西亚或者尼科米底亚这样的大城市，而是在北部黑海沿岸的一个小镇。这得到了君士坦丁堡牧首的支持。
教会传教，顺道在传播瓦拉几亚语言，这样未来统治这些地区难度还小点。在这里生活的希腊人被移民的突厥人排斥，为了生活，只能被他们同化，信仰新月教，说着他们的语言，可能是觉得罗马反攻无望了吧。
而现在，一群说着瓦拉几亚语言的东正教会时隔几十年再次来到这里，这让他们燃起了一丝希望，难道他们终于可以不用这么下去了，幸福的日子就要来了吗？
第171章 普世会议
经过长时间的召集，总共有六个国家的特使、7位牧首、83位主教参加布库尔耶什蒂会议，其中有16位是从安条克、亚历山大和耶路撒冷来的。他们齐聚在布库尔耶什蒂，为他们的信仰发声。
君士坦丁堡牧首安东尼四世宣布会议开始，第一个主题是提升君士坦丁堡教会的地位。
目前五大牧首区的排名从高到低分别是罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、安条克和亚历山大，东罗马帝国历任皇帝想提升君士坦丁堡教会的努力都遭到了罗马反对。既然如此，那就不带他们了。
各个主教都同意将君士坦丁堡教会奉为第一，并且确定了瓦拉几亚教会的地位，仅次于五大牧首区。
会上还对罗马教廷和阿维尼翁教廷进行抨击，指责他们贪污腐败，辜负了上帝期望。
“他们被金钱迷惑了眼睛，丧失了判断能力，他们将上帝的旨意抛在脑后，仗着自己高人一等，将那些需要帮助的人民压榨搜刮，用来满足自己的贪欲。”
米尔恰大公也参加了会议，他对神学不太感兴趣，但以上帝之名为他军事行动正名还是可以的。会上他与莫斯科和特兰西瓦尼亚两国进一步加深了合作，共同对匈牙利、波兰和立陶宛设为假想敌。虽然不管从土地、人口，还是经济、军事都落后一截，但假想敌的位置还是不变。
至于对奥斯曼，瓦拉几亚教会和君士坦丁堡教会达成合作，准备组建一支十字军向奥斯曼在欧洲的剩余领土发动进攻。但现在还不是时候，具体还得等瓦拉几亚大公的命令。
因为东正教内部分歧少，所以这场大公会议仅持续四个月就结束了。不像天主教开会开四年。在这次会议上，东正教会达成以下几个共识。
第一，承认君士坦丁堡教会高于罗马教会，并且瓦拉几亚教会仅次于五大牧首区。
第二，未来会对奥斯曼发起一场战争收复失地。