至于什么道统之争，和他们关系也不大。
学习谁的道统都没关系，重点是学到了。
目前，对于普通读书人来说，学习唯物学唯一的障碍，就是科举。
毕竟现在科举依然掌握在理学派手里。
而唯物学，在朝堂也缺少代言人。
用唯物学答题，那纯属作死。
如果科举允许以唯物学思想答题，读书人马上就会去学习研究。
正因为大家不再敌视他，所以听到他又写文章了，还是关于南洋分封与周礼的，就忍不住想要买来看看。
万一提供了新的答题思路呢。
更何况南洋分封又出了问题，大家也很好奇到底出了什么事儿。
所以，听到报童的叫卖声，马上就有几个士子出去买了几份回来。
然后大家就围坐在一起，翻看上面的文章。
前面没什么好看的，都是一些政策方面的讲解。
唯一让大家心中不适的，是太上皇在蜀地又杀了好多人。
六百多人被杀，一万多人被流放。
而且标题是用红色的大号字体印刷，特别的刺眼。
虽然不至于感同身受，但依然让大家心中沉甸甸的。
换成别人这么干，肯定被大家喷残暴之类的。
即便杀的都是贪官污吏，那也不行。
可干这事儿的是朱元璋，所有人都选择了沉默，然后牢牢的将这些事情记在心里。
以后自己当官了，一定要管住自己的手。
就算贪，有些钱也不能动，而且最好干一些政绩出来。
有政绩护身，只要不是天怒民怨的大罪，有很大概率能得到减刑。
这是大家根据朱元璋处理贪官的实际案例，总结出来的规律。
只能说，在利益相关的时候，永远不要小瞧人的主观能动性。
摸索上位者的喜好，根据实际发生的事情，推测上位者做事的规律，在官场可以说是最基本的能力了。
不具备这个能力的，很难晋升高位。
很快众人就翻到了想要看的那篇文章。
一个很陌生的作者写的，前面的分析吹捧就略过不提，在文章末尾该作者提出了一个质疑：
现在的南洋可不是当初的莽荒之地，从开海的角度来考虑，这里就是大明的大门。
如果这里出现实力强大的国家，就会从海上堵住大明的出海口。
所以，从战略角度考虑，南洋不宜出现特别强的封国。
这也就意味着，要分封至少十个亲王过去。
可是大明的成年亲王不够用，这个问题要如何解决？
看完这篇文章，众士子不禁为这个作者的胆量感到敬佩。
这番分析，直接对亲王的忠诚发起了质疑。
当年朱元璋为了推行分封，可是杀了很多人的。
殷鉴不远啊。
所以即便是支持分封，大家也不会在公开场合质疑亲王的忠诚。
而是鼓吹，亲王能力出众，封到外面能开疆拓土，为大明屏障。
现在不但有人质疑了，还敢发表在报纸上。
实在是胆大包天。
不过大家马上又想到了另外一个问题，能刊登在大明周报上，就说明得到了上面的允许。
也就是说……
众人都露出了然之色。
太上皇不会怀疑自己的儿子，可当今皇上却会怀疑自己的兄弟啊。
这大概率是皇帝故意让人放出的风声。
这才对吗，皇权面前无父子，更何况是兄弟。
众人越想就越觉得这个猜测是正确的。
然后就没有然后了。
皇帝可以吹风敲打自家兄弟，并不意味着别人就能借风生事。
太上皇可还活着呢，头版就是他杀人的报道。
他不会拿皇帝怎么样，却可以拿下面的人泄愤。
谁都不想触碰老朱的逆鳞。
所以，看完这篇文章，众人语焉不详的讨论了几句，就赶紧转向了下一篇。
也就是方孝孺的分封和周礼。
文章内容正如标题所示，就是讲周礼和分封的。
其它内容可以略过不提，最核心的论点是：
他认为，虽然大明只分封亲王，而周礼分封的是诸侯王，但大明的分封依然是符合周礼的。
然后他又论证了，为何是符合周礼的。
最终的落脚点，是在尊王攘夷四个字上。
他认为，夏商周时期的分封，其核心思想就是‘尊王攘夷’。
靠着将诸侯王分封在四方边境，拱卫王室抵御外敌。
而且这些诸侯国深入蛮夷之地，可以就近管理教化蛮夷。
经过他们数百年的教化，原本的四夷之地，全都变成了华夏国土。
四方蛮夷都融入了华夏。
如此方才有了华夏广袤的疆域以及众多的人口。
秦朝之后，虽然也有朝代采取过分封，但那些分封都已经变了质。
不再是‘尊王攘夷’，而是分饼子，或者直接说是利益集团分赃。
关键是，他们分的饼子是老祖宗留下来的，而不是他们自己创造的。
他们做的，是把饼子从别人手里抢过来，然后当成自己的去瓜分。
最终的结果是，或因分赃不均，或因有人贪心，最终都酿成了祸端。
其中以晋朝的八王之乱为最。
究其原因，就是他们忘记了‘尊王攘夷’这个核心。
而也正是因为他们的曲解，才让‘分封’污名化了。
让大家误以为分封会掣肘中央朝廷，是取祸之道。
大明将亲王分封在四夷之地，抵御蛮夷拱卫大明。
是溯本归源，是正统的分封，是标准的‘尊王攘夷’。
所以才说，大明的分封是符合周礼的。
可以预见的是，华夏疆域将在百年后，迎来新一轮的大扩张。
华夏文化，也必将因此更加璀璨。
先贤教化天下的理想，也将会在大明的手里，再上一个台阶。
看到这里，一众士子犹如醍醐灌顶。
“尊王攘夷，原来夏商周的分封竟有如此深的用意。”
“难怪夏商周用分封国祚绵长，后世朝代采用分封，反而导致国家大乱。”
“后世之分封，只得其形未得其意，实乃东施效颦也。”
“方唯物果然不愧是一代宗师，难怪当初他力主复兴周礼。”
“是啊，听君一席话胜读十年书，方先生学问之精深，我被难望其项背也。”
众人越讨论，就越觉得方孝孺的观点非常精妙。
兴奋的众人，忽略了一个问题。
那就是，尊王攘夷最早是齐桓公提出来的。
其目的是为自己称霸提供思想依据。
这句话的本意，是号召诸侯国尊奉周王室，不要打内战，共同抵抗蛮夷侵扰。
靠着这杆大旗，他将自己摆在了道德的制高点上，成为了春秋第一任霸主。
现在方孝孺将尊王攘夷和分封联系在一起，堪称神来之笔。
将两者的内涵，拉到了一个新的高度。
也为大明的分封，提供了一个更加符合‘礼’的思想依据。
毕竟，为了解决宗室内斗才搞分封，这个理由太功利了，也不方便拿到台面上来说。
‘尊王攘夷’，就非常的高大上了。
至少读书人更加喜欢这个理由。
所以，他们马上就接受了这个理论。
对方孝孺的吹捧，自然是在所难免的。
就算是最虔诚的理学教徒，在这篇文章面前，也不得不称赞一声方孝孺大才也。
眼看着讨论就要变成对方孝孺的吹捧，有人忍不住催促道：
“后面呢，快将后面的内容读出来啊。”
众人这才安静下来，听他们读后续内容。
后面的内容多是畅想，如果大明的分封政策能落实，将会带来哪些具体好处。
说白了就是给大家画大饼。