自古以来，厉害的医生，如神医华佗，医圣张仲景，都是当官的。特别是张仲景，在汉末为一郡太守。
至唐代的时候，著名的药王孙思邈被太宗皇帝接见，太宗皇帝见孙思邈仙风道骨，医术登峰造极，对其十分敬重，许诺为官。
但孙思邈属于道医，悬壶济世，并不接受。
大名鼎鼎的食疗学创始人孟诜，医术高超，在此时的名气，并不差孙思邈。
他是孟子的三十一世孙，进士及第，成为武则天时代的中书舍人，可称为“阁老”。
著有《本草音义》七卷、《本草药性》三卷、《本草集录》二卷、《古今录验方》的甄立言，在此时医学界有巨大的影响力，官至太常丞。
唐人没有人会觉得医贱，你去找医者救命，难道还能鼻孔朝天吗？
连达官贵人对名医都以礼相待。
“启禀陛下，这是臣关于济生堂的计划，请陛下过目。”
李将奏折呈给李隆基。结婚前就准备好奏折，这几天在天水王府修改完整。
关于济生堂的事，朝堂还未下定论，只是一个倡议。
让文武大臣心中有准备。
“李相立济生堂，取‘救济苍生’之意。”
“济生堂分三院。一为回春院，专修医术，克疑难杂症，培养医者，为百姓谋福。”
“二为军医院，主修刀兵之伤，辅修医术，得更精湛医术，治疗伤病。”
“三为妇孺院，主修女子奇病，接生婴儿，诊治小儿杂病。可招女学童为医。”
“济生堂之医，可得优厚俸禄，学成后，可赐三品到九品散官。在郡县建立济生堂，泽被苍生……”
李隆基看完奏书后，缓缓将奏书的大部分内容，告知文武百官。
这是在询问百官意下如何。
从出发点上，李隆基看不出毛病。
李在奏折上写：
如果能让百姓果腹，只是最基本的皇帝。
如果能让百姓丰衣足食，可堪为明君。
如果能让百姓有机会读书识字，可以为尧舜。
如果能让百姓老有所依，少有所养，可以为圣君。
如果百姓在灾病的时候，能及时得到医师的救治，可以为千古圣君。
当今天下，医生的数量有限，水平参差不齐，无数生病者得不到救治，庸医误人的事情，又时有发生。
大力培养医生，是天下走向更文明的过程。
李还提到将陈藏器调回长安，任济生堂主事。
陈藏器为盛唐第一名医，在开元二十七年，编著十卷《本草拾遗》。
后世认为《本草拾遗》是《本草纲目》之前的医疗百科全书。
可见陈藏器的医学造诣之深。
寿王李在小时候得怪病，就是被陈藏器治好，李隆基表彰其功。
现陈藏器为三原县令。
就是李杀鸡儆猴的那个三原县。
本来陈藏器为三原县尉，李以督常平新法不利为由，罢三原令，顺手就将陈藏器提拔。
后世评选大唐五大名医，以出生依次为：孙思邈、甄立言、孟诜、陈藏器、王冰。
除了不慕官职的孙思邈，其他每一个都是官吏，而且官职还不低。
只是王冰还没有成长起来，他现在才三十多岁。
并且王冰是李的忠实拥趸。
王冰也是道医，他自号“启玄子”，年纪轻轻，对《黄帝内经》的造诣极高，能举一反三。
就是他整天在长安宣传李的《纠婚法》没毛病，甚至还想按照《黄帝内经》，定女子二十一岁结婚的人。
因为这个年级身体才全部长全。
王冰拜访过李，为李讲元气之说，教养生之道。李结婚的时候，也邀请他。
对这种医生，李还是很慕的。
孙思邈的年纪太邪乎，先不谈。
但其他道医动不动活八九十岁，哪怕放在后世，也属于高寿。
如果李隆基同意济生堂建立，李会任王冰为太常博士，管理济生堂的回春院。
李明摆着告诉学医者，只要医术够强，所著医书影响够大，可以穿上紫袍，位列三品。
虽然只是散官，标榜身份，没有政治上的权力。
但这却是无数人的心愿。
除去诸王以外，朝堂上的三品官吏，文武加起来也不过数十而已。
“启奏圣人，自古哪有女子学医的？李相真是荒谬！”
这样的好机会，保守派自然不会放过。
礼部侍郎达奚和李卯上了，第一个跳出来，直言不讳。
提高医生待遇就算了，竟然还在济生堂招女医师，这是乱了礼法。
自古只有王公权贵，将自家女儿私下教导。
“汉代的班昭能编著《汉书》，谁又没看过《汉书》？据我所知，右相的爱女腾空，正在精习医术，巾帼不让须眉，这有什么不对的？”
“难道接生孩子，让男人来吗？女子治疗妇女的奇病，必然比男人更能看出门道？大唐是礼仪之邦，文化灿烂，我们辅佐下的大唐，应更完美，更心系苍生。济生堂今日建立，将来拯救数以万计的生命，这不该功德无量吗？”
李很生气，达奚这不是找骂吗？
他这次抓住保守派领袖李林甫的女儿说事，谁说女子不学医。
李林甫面色微变，达奚话刚出来的时候，他就觉得不对劲。
不应该拿女子学医说事。
达奚不敢得罪李林甫，不知该怎么回答，再次哑口无言。
好在工部尚书陈希烈站出来说道：“启奏陛下，李相欲建济生堂。其花费估计高于慈幼堂的十数倍，当前大唐执行新法、迁民、慈幼堂，未有钱财去折腾济生堂。”
“陈尚书此言差矣。古言：合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。既是创立济生堂，第一阶段就要花费十年以上时间培养医师。也就是说，十年之内，济生堂无法布置郡县，大唐国力蒸蒸日上，难道还养不起济生堂千百人吗？更何况，济生堂在学医期间，可以多救助长安的病人。”
“今日我们辅佐陛下建立济生堂，是功盖千秋的事情。我个人出两千两黄金，使济生堂前几年不用耗费国库。”
李直接大手一挥，豪资两千两黄金，建立济生堂。
他要的，就是济生堂的模式，要让朝廷为济生堂加衔。
最少十来年内，才能培养第一批合格的医师。
李要未雨绸缪。
两千两黄金远远不够造反，但绝对能为他带来巨大的声望。
因为这钱不是收买军心，在文武百官眼里，这些都是出力不讨好的事情。
谁知道十年后济生堂要搞成啥样！
第282章 安禄山怒火中烧
文武百官听李要自掏腰包两千两黄金，大吃一惊。
他们都知道这些黄金是正当来源！
圣人奖励过李太多次黄金，绝对超过两千两。
其他绢、钱、金器、玉器、银器、漆器等不计其数。
百官吃惊的是李竟能将两千金挥手用在济生堂。
亲近李的文武官吏，对李的高风亮节满心敬佩。
一般的官吏哪能想起这些呢？
而济生堂的出现，在他们心中更为合理。
这是泽被苍生的大策令！
连中立派的官吏，都被李的为人所感动。
别的不说，相公真是一心为国为民，天下的楷模啊！
以李林甫为首的保守派默不作声，刚才他们已经输一筹。
李总是搞出这种“苍生大计”，站在道义之上。
他主动拿出两千两黄金，他们该怎么反驳呢？
“李相的黄金，皆为军功所得。怎么能奉献出来呢？当今盛世，朝堂养活济生堂轻而易举。朕认可济生堂的建立，但黄金就不必了。”
李隆基思虑再三后，决定同意开启济生堂计划。
他没有要求李出黄金！
李隆基其实不喜欢这种长期投入，却难见成效的事情。
十年不短，他老了，人生有几个十年？
况且十年以后，在郡县布局，不知要多少年？
很可能是二十年，甚至更久。
李隆基注定无法看到。
一旦在州郡立下济生堂，花费的钱财将无可计算。
但李把话讲得十分美好。
提示李隆基，现在圣人建立雕版印刷，让更多贫寒百姓得有知识；建立慈幼堂，使普通百姓有所依。
李隆基不一定能看到慈幼堂立于郡县，但他觉得自己一力推行，这算是他的功绩。
就像汉文帝等许多君王一样，他们死后的名声，远超活着时的声威。
再比如尧舜，活着的时候，一定不是圣君。
李隆基认为花费这样的钱财，符合他的身后之事。
“救济苍生，十年长安，二十年郡县。今陛下英明，得断此天下大计。臣相信今年今日，必名留青史；此时此刻，将是中国的升华，我们礼仪之邦，文明之国，必然如洛阳牡丹花一样灿烂，此臣之夙愿！”
“臣之所赐，皆出陛下；臣所衣食，皆自百姓。臣只是遗憾黄金放在家中有何用处？臣得蒙厚爱，俸禄都远远用不完。过去汉代的三公杨震一介不取，丞相黄霸两袖清风。这是我辈宰相该学习的。国家在变革，在突破，在强大，臣出黄金两千两，为国家减轻负担，不过是绵薄之力。请陛下应允……”