在这种过程中，还要保证不做出格，过犹不及。
李隆基是见不得争斗的人，如果争斗下来，有大罪，李隆基会愤怒去整治。
如果搞得满城风雨，最终只是芝麻大的小事，定会被李隆基厌恶。
开元有几个宰相因鸡毛蒜皮的事情搞争斗，被李隆基一起罢相。
“先生是否听说过一个叫安禄山的杂胡将领。”李又问李泌。
“听说过。他任讨击使的时候，领兵全军覆没，竟然没被处死，短短时间扶摇直上，为两镇节度，我觉得很奇怪。”
对安禄山他了解的不多，只听说这是一个阿谀奉承的人。
最近拜杨贵妃为干娘的事情，让终南山的隐士都大跌眼镜。
在世人看来，安禄山的战功远远比不上李和王忠嗣，却能同样身兼两镇节度。
所以人们并称“王李”的时候，把安禄山排除在外。
甚至皇甫惟明、夫蒙灵察这样的当世名将，声誉都超过安禄山。
“张司徒说过此胡儿狼子野心，可是他在圣人面前，就像是跳梁小丑一样，讨得圣人欢心，我也无可奈何啊。”
李说这些就是引动李泌对天下的兴趣，请求他出山。
“天下有李将军，就算他有那份野心。也没有那种能力。”
在李泌看来，安禄山就算如张九龄所说，但天下一西一北，有李和王忠嗣坐镇，安禄山必不可能成功。
“先生在这山中，得到了什么啊！”
李不再讨论这些，看着周围的俭朴，故而问道。
这山谷中，只有容一人的茅屋，开垦有两块菜地。
清贫至极。
平时李泌只需隔一段时间离开山谷，买一些粟米、盐即可。
这里附近有山泉，不必去寻找水源。
“感觉到与大道越近，只是朦朦胧胧。”
李泌回答道。
这是他追求道家不死之术的感觉，明明要触摸到，却又接触不到。
李泌一直苦恼于此。
他归咎于自己修炼时间还短，如葛洪、许旌阳一样，都是年老方得大道。
李泌眼中的长生不死，可不是指真的在世间成为不死人，而是“羽化升仙”。
他坚信前辈们，都是羽化登仙。
至于真正的长生不死，是李隆基渴求的东西。
“先生往来与终南山、华山、嵩山之间，这三座仙山之间，又有什么不同呢？”
李同问李泌道。
“嵩山有朝露，华山太崎岖，终南有天路。”
李泌如是回道。
很明显，他觉得隐居嵩山的人，才更像是隐士，因为远离长安，名士更多。
华山沾染了李隆基王气所在，已经变得不可亵渎。
而终南山的人，又有几个是真正的隐士。
看看山脚下的一排排别墅庄园就清楚。
还有那些隐士扎堆成群，日日饮酒，那还是隐士吗？
所以李泌才会深入终南山，远离尘间。
“先生更喜欢哪座仙山呢？”
李泌既然会一直往来终南山，关心政局天下，心中绝对有一些想法。
这一句话，确实把李泌问住。
他想脱口而出，说喜欢嵩山，但他现在却置身于终南山中。
“先生你觉得秦始皇、汉高祖、隋文帝，太宗皇帝，这样的英雄结束乱世，是为了家天下，还是为了黎民苍生不受战乱？”
李见李泌不做声，李只是微微一笑。
他知道历史上李泌更多待在嵩山。
他又问李泌关于局势的问题。
“家天下……”
很简单的问题，李泌沉吟一下，还是回答了。
“没有人无私。如果统一天下，能让百姓不受劳役之苦，安居乐业，才是真正的仁君。所以秦二世而亡；隋文帝虽大治天下，但却择子不慎，依然二世而终；汉高祖时，虽有动乱，总体休养生息，又有文景之治、昭宣中兴才使得汉祚长存；我朝虽有武周间隔，圣人励精图治，迎来旷古的盛世。但天宝年间，奸臣当道，天下不均，苦难的苗头已现，需要革除弊病的时候了，佐天行化，助国救民，这也是道家的理念呐，不要让苍生百姓，像秦末、隋末那样失望……”
李用委婉的语气，向李泌说道。
不同于刚才对李泌的暗示，这是直接请求李泌出山。
在他看来，在家天下的专职制度中，古代君王优先为自己家族考虑。
当然，这也是历史的局限性，使他们没有那么高的觉悟。
既然李是后世而来，怎么能无底线的去维持一个所谓的国号。
他向李泌举例几个朝代，表示忧虑。
盛世之下，土地兼并严重，王公贵族带头，确实有波涛汹涌的迹象。
“治国还需儒术，我一个道教山野之人，什么都没有，将军也太高看我了。”
李泌微微摇了摇头。
自李唐建立以来，李渊下令“兴化崇儒”，李世民又以“儒学为本”“以文治国”。
道家更像是一种风气，就像是其他朝代信奉佛家一样。并非以道家治国。
所以，李泌认为他信奉道教，在朝堂上也不可能有什么声名。
毕竟士族们一个个都以“儒学渊源”自居。
那些信奉道家的臣子，也多有“迎合圣人”之意。
而且李布下的视野太大，他自己都没想过。
“儒是治国之术，但张良那样的人，也能名垂青史。”
李不会在意信奉什么，别说是道教，哪怕是一个和尚有才能，他会有三顾茅庐的诚意。
历史对李泌的定位是谋士，军事战略家。
他觉得李泌跟着他，绝对比跟着李亨效力好。
李亨虽然对李泌不错，尊重李泌信仰。
但他有时候也刚愎自用，不听李泌的意见，比如攻击河北的时候，李亨急功近利，不听劝说，致使河北没有肃清。
再比如收复两京的时候，不听李泌的建议，急于收复长安洛阳。所以就有郭子仪向回纥借兵的一幕发生。
李亨的儿子李豫就更不地道了，李泌作为一个仰慕长生的人，自然不食荤腥，不近女色。多年皆是如此！
可李豫非得强迫李泌吃肉，又强硬让他娶妻。
从安史之乱后的表现能看出，李泌弃功名利禄如敝履，有拯救天下的志向。
“当今局势，虽有倾斜，却也没有那么困难。”
李泌还是摇头。
盛世还在延续，许多看似的弊病，连贞观时都有。
“既然倾斜了，就会慢慢倒塌。智者和预测出局势的贤良人，应该将他扶正。”
李依旧在劝说李泌放下追寻道教的理念，归入仕途之中。
“如果山人拯救天下，百姓就会呼唤神仙啊！”
见李泌低头沉思，李再次语重心长地说道。
作为平定安史之乱的功臣，当初确实有百姓称呼他为神仙。
“既然有李将军邀请，那我就暂时停止修行。不过李将军就不要为我举荐官职了，我会以宾客的身份，跟在李将军身边，见见世面。”
李泌叹一口气，不忍再拒绝，同意李出山。
但他并非要功名利禄，除了想澄清天下外，还希望多领略一下李的风采，深刻了解一下李的军事思想。
他熟读兵书，对李的作战方式十分好奇。
李泌对李本人更好奇，一个未及冠的年轻人，能得到如今的成就，绝不仅仅是家族原因。
“如此……”
李犹豫，如果一直跟在他身边，没有功名标榜身份，也不是很好啊。
“如果给我功名，我还不如在山间修行。”
李泌直言道。
“就依先生的！”
李不再强求，历史上李泌跟在李亨身边，就是以白衣身份，拒绝接受官职，只为宾客随从出谋划策。
所以才会流传那句经典：著黄者圣人，著白者山人。
但这一世，一旦李泌跟随李出山，就很难再成为李亨的老师。
也和李亨没有关系了。
虽至夜晚，李泌依旧收拾书籍，与李出山。
李泌总不能让李和亲卫们露宿于山野！
李泌长期吃素食，夜间不擅脚力，山路又难行。
“罗兴，将先生行礼拿着，我来背先生离开终南。”
李让罗兴帮李泌拿着书籍，他准备亲自背李泌出山。
“您是大将军，怎么能背一介白身呢，让我来背！”
罗兴吃惊。
李泌这个一脸菜色的道士，怎么能让主人屈尊？
虽然主人看起来与李泌相谈甚欢，但也不能这样啊！
“大将军不必如此，这山路，我还是走过的。”
李泌也不想那样。