如果不拆卸的话，还能留着作为圣教在漠北金山的一个教会区域，用于管理这里的信徒，以及向周围传教。
围墙内修建了许多的石制房屋，以及拥有着逆天能力的铁匠铺。
也是在漠北不能发展农业了，不然张晟绝对要，建造许许多多的磨坊和农田，为金汉提供粮食。
已是深夜，此时营地十分安静了，但巡逻士兵的脚步声，以及营地外栅栏里的羊、马和狗的叫声，奔波忙碌一天的金汉部民们，已睡下。
反倒是营地内，圣殿旁边的、整个金汉部的中心金帐中的张晟，没有如往日那般进入梦乡。
而是咬着笔尾端，身前的桌子上铺就着一叠稀有的白纸。
是的，此时纸张在金汉部已经是十分稀有的东西。
借着桌子上油灯的焰，照亮身周环境，张晟神色凝重，扶额深思。
既然已经决定好要利用自己创造的圣教，作为治世的工具，做出这个决定后，他也不会迟疑作瞻前顾后之姿。决断已出，更应时刻为其基础做好准备。
想要同化麾下的众多胡人，引领胡人归化，引导世人向善，使金汉人以圣教为核心，发展出金汉人独特独有的文化与制度，光靠张晟一人去做，完全就是杯水车薪，他需要更多的人与自己一同为之奋斗。
建立祭士、祭师、主祭、枢机主祭以及天子，这五级的祭师制度，就是他做的新尝试，张晟准备效仿十字教的神启、主教制。
以儒家、佛教的思想、以及十字教的形而上学的神学体系，在如今这时代，征服收容众多的人口，广传一神的昊天上帝信仰、圣人和自己的思想理念。
而这就有一个前提，他必须得拥有一本阐述这个教派思想的根本经义，就如儒家之经学，佛家诸经、十字教之圣经。
身前的火光升腾，油灯噼里啪啦声中摇曳着身姿，抖动的光映衬张晟的脸色阴沉不定。
良久，他握紧手中的笔，他在纸上用神文写下:《圣书》二字，此为本经的名字。
“初，皆虚未存，有至尊者行于其间，久觉闷，乃造宇宙。
既成，复造诸物，如日月、群星、风雨……万物。
更以己貌，泥捏人类，为其钟爱。
人类衍息，乃昊天所造。后赐圣贤君师，如“助帝宠四方”。
故世唯一天神，乃昊天上帝，其为真神也。
天子张晟与诸圣贤，乃昊天所立之传旨者。
故，人当尊昊天上帝，奉其降旨，从其赐于人世之天子。
天子任祭师理民，命圣武士卫教。
昊天上帝创天庭与地狱，审判人类魂灵之善恶。
唯信昊天上帝者、从善者、为昊天上帝战者、传昊天上帝旨者，卒后方可升天庭。
不信者、为恶者、背昊天上帝者，必下地狱。
故，信众当从敬之。
…………”
张晟绞尽脑汁，咬着笔头，未曾察觉到有墨汁沾染在脸上，顿了会继续书写《圣书》:
“子曰:
以仁政为基，君仁臣忠，民德厚矣。
世序有礼，贵贱有分，礼义昌行。
众人重德修，亲仁睦邻，和谐共处。
国政清明，轻赋薄徭，民安业乐，臻大同之境
子曰:
己所不欲，勿施于人；
克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
何为仁，曰:爱人！
不学礼，无以立！
以仁义示人，人以仁义报之
………………”
《圣书》是张晟对于昊天创世造人，圣人受神启而作书后育人的神圣历史，以及对圣教对于美好世界的向往，做出的一本描写一个理想中美好的世界。
张晟准备先虚构出一个足够美好的世界引起别人的向往，再以思想为骨，指出如何做才能通向美好世界的步骤。
他准备以“信”“仁”“义”“礼”为思想核心，辅以君子六艺教导祭师和武士。
《圣书》、《圣法》、《圣训》的编纂不是一朝一夕能完成，它还需要经过张晟与所有的主祭，一起经过讨论，然后进行多次的修改，增删才能最终完善，比如要加入一些佛教的思想、景教的仪式等等。
而且如今金汉，统治的地方是草原，要想传播圣教，张晟肯定因地制宜做出不改变根本内容，符合本地文化的更改，这样才更容易进行吸引人加入。
拿着一本不成熟的经书去传播教义，不是不行，但是遇到那种神学逻辑严禁的异信者，人家可以把你怼得哑口无言，张晟绝不允许自己的杰作是如此的。
张晟揉了酸麻的手臂，站起身舒展筋骨，走出大帐，再吹着秋日的晚风，清醒了一下思考过度的大脑，便再次投身书写大业。
当第二天天明之时，步兵营、靶场、马厩和五座铁匠铺，已经被九个民夫建造完毕了。
张晟有生产了立即让其中的十个民夫进入五个铁匠铺，转变为铁匠后，开始冶铁锻造的工作。
他们拉动风箱，挥舞铁锤，从大帐神秘空间传送到铁匠铺的铁矿、木材。
在他们手中化腐朽为神奇，变成了一个个铁环、甲片、没过一会儿，一套全身的铁甲就被制造了出来，接着是箭簇、刀剑、长矛、弓弩。
按照这速度，理论上，只要铁矿和木材能够供应得上，五个铁匠铺，每个月就可以武装起五百人的全副武装的精锐战士。
以上张晟的金手指所致，非金手指的一些方面，铁匠营长波久正在努力地搜罗部落里的铁匠，实际上也是有些许出产，但产量上非常有限。
拥有了金手指，张晟自然感到无比的振奋和欢欣鼓舞，他摸索下来已经了解了较多的东西，例如在系统生物单位生产上面和建筑物的建造上面。
通常是生活类的建筑物比较短，军事建筑和大型建筑耗费时间比较长，不过有一点倒是固定，那既是参与建造的劳动力越多，建造速度越快。
(本章完)
第100章 ，共治金汉
从建造完靶场、马厩和步兵营地后，张晟就立即花费食物和黄金，生产了 50名重装骑士、60名弩手，200名长剑士，差不多一个营的精锐力量。
这些精锐的系统战士，一出现都是全副武装的身披系统，统一制造的扎甲和锁子甲，看上去十分彪悍。
他们将作为与近卫军一样，时刻守卫张晟的亲兵，以及他率军作战时的中军护卫。
当这些强大的战士，出现在营地中时候，所有人都被吓了一跳，特别是那高达两米左右的双手持剑的长剑士。
他们全身都包裹着一层厚厚的扎甲，扎甲下还有一层锁甲，头上戴着一顶厚重的头盔，头盔下还有铁制的面甲，手里拿着一把巨大的长剑，这把剑有一米多长，剑身闪烁着寒光，让人不寒而栗。
这些长剑士们身上散发出来的气势，让其他士兵们感到一股无形的压力。
除了长剑士外，还有 50名装备精良的重装骑士，他们骑着高头大马，穿着重甲，手持长枪，威风凛凛地站成一排，他们的存在，无疑给整个营地增添了一份威严与霸气。
最后则是 60名弩手，他们的出现同样令人瞩目，他们手持劲弩，腰间悬挂着箭囊。
这三百人，一出现后就集结在张晟的大帐前，整齐划一的肃穆站立着，看上去实在太精锐太彪悍了，特别是他们都身穿统一制式的甲胄和武器。
昨夜下半夜轮值宿卫大帐的近卫团长张西豹，赶忙向张晟问道，他身旁还站着张忠贤、张进达和张安佐，以及张西豹的长子张泰辅，他们此时都震惊的看着眼前这些彪悍的战士。
“殿下，这些人是？”
“哦，他们是昊天上帝从天庭上，赐予我的护卫，都是悍不畏死和忠心虔诚的圣武士，如果战死了，他们将直接回到天庭！”
这些系统建造的士兵，同样不会说话，只会木然的接受张晟的命令，然后坚决的去执行，在没有其他命令之前，他们就是死，也得完成那个张晟下达的命令。
所以这些人绝对是那种，在别人眼中悍不畏死的圣教战士。
听闻此言，几人顿时目瞪口呆，这个世界让他觉得越来越陌生了。
离开敦煌不过四月左右，但这段时间里，他们这些金山国的遗民却经历了翻天覆地的变化。
殿下受到了神明的启示而复生，建立了金汉部和圣教！这一切都让几人感到难以置信。
更令人惊讶的是，他们这些曾经濒临灭亡的残存者，如今不仅没有被消灭，反而发展壮大起来。
殿下的麾下已经聚集了众多部众，金汉部成为了一个拥有一万八千帐部众的强大部落。
尽管汉民数量稀少，但他们仍然得到了妥善保护。
从敦煌带出的一千多户，加上在祁连山中找到的一千户，还有从伊州俘虏来的四百户，一共有两千四百户、一万多名汉民。
由于张晟对汉民的珍视与爱护，他们得以安然无恙。
如今更是神迹般，快速建造起坚固、恢宏的金山圣殿、城墙、兵营和那正在飞快制造着武器铠甲的铁匠铺。
再加上眼前这些突然出现，杀气腾腾的武士，殿下所说这些人是昊天赐予的。
这一切的一切，让他十分的陌生，早些年时随殿下的父亲，白衣天子张承奉征战回鹘、吐蕃。
如今金汉部已经发展成，这个陌生的样子，看来殿下承担着昊天上帝的重大使命吧！
而张晟可不管张西豹此时在想啥，他把10个弩手，分别派向了昨日建造的五座哨塔上去，作为营地的警戒力量。
“恭贺您，昊天钟爱的天子！”张西豹几人心悦诚服的弯腰行礼道。
“西豹叔，我前日册封您与几位我张氏的宗亲、部落中的军将爵位，从此尔等就是金汉的贵族。”张晟对着身旁的几人肃穆地说道。
身旁的众人皆是一脸肃穆，他们深知这个时候的重要性。接着就听到张晟说：
“我受昊天之命，成为在世的影子，脱离敦煌而建立了圣教与金汉，如今我等变成了，如同游牧部落一般的势力。
但这并不意味着，我金汉部就真的只是一个游牧部落。
昊天的命令是，让我带领尔等圣信者，如传播创造世间万物和人类的神圣历史，以及给我和之前的诸位圣人们所降下的启示。
永远要记住，金汉部是受昊天上帝庇护的金汉部，是天子与圣教的祭师与武士共同，所统领的金汉部，是所有圣信者的金汉部。
而金汉部，不可能只是一个小小的部落，随着我们不断的征服、迁徙，总有一天，当我等达到昊天上帝指定给我等的一片乐土之时，我们将建立一个昊天上帝所庇佑的、圣教管理的、在世神国。”
“天子圣明！”众人高呼。
张晟告诉了几人，金汉部、圣教所存在的意义。
而这就是张晟所要为自己、圣教和金汉，确立下的根基。
什么是根基？那便是统治金汉部的根本法则。那么这个法则究竟是什么呢？是天子专政吗？还是天子与士大夫共同治理金汉呢？
需要明确的是，如今的金汉部，并没有士大夫生存的空间和土壤，尽管存在着大夫爵，但这并不意味着那些学习文科举的文人就能被称为士大夫。
金汉的大夫爵属于武士贵族的爵号，与那些柔弱的书生士大夫截然不同。
就连担任神职人员的祭师阶层，都是必须要文武双全的，他们都是时刻佩戴弓刀武器和甲胄的。
那么为什么要这样安排呢？难道张晟作为万人之上的统治者，独自享受大权不好吗？
事实并非如此简单。无论是西方还是诸夏后裔的中原帝国的皇帝，都无法仅凭一己之力独享国家所有的大权。
他们无一例外地需要依靠宗亲、外戚贵族、宦官以及士族来协助自己管理天下。
张晟对此有着清晰的认识，虽然金汉部的众多军将从法理上来说都是出身于张晟的属民，甚至可以被视为奴隶。
但随着自己对他们的重用，这些人的声望在金汉部中，不断的升高，如果没有一个合适的安排，到后面人家麾下属民众多后，那时人家为何还要为你尽忠尽职，为何还要效忠于您，为你死战，难道仅凭他是圣教的天子？
那张晟的后代，当失去了系统的帮助后，如何能稳固的继续坐在天子之位上呢？
所以，他意识到，如果仅仅依靠自己来管理金汉部如此众多的人口，必然分身乏术，而力不从心。