这个时候的儒家已经不是秦朝时候的儒家了，他们发生了根本性的变化。
以前主张克己复礼，主张仁政王道，现在我又加了新的主张：忠君、纲常！天人感应、大一统，让皇帝变成了天子，让统一成为了天地的常理。
同时这家伙还使了个阴招，让汉武帝下令人才选拔都要考儒学。
这件事有一个严重的后果，那就是王莽篡位。
世界应该是百花齐放的，一旦一家独大，就会出现一言堂。
之后就儒家彻底变味了，成了专门服务于封建皇权统治的儒教。
代表着儒学成了剥削阶级统治下层思想的有力工具。
虽然之后的历代开国帝王都想要改变这一现状，但思想的枷锁只会越来越深。
尤其是对于大字不识一个的底层民众。”
说到这，历史老师喝了杯水，“之后的真正用儒家治国的是宋朝，一个从未统一的统一王朝，发展出了以抢夺道德制高点为理念的理学，结果大家都知道哈？”
“崖山海战！”
“之后到了明清两朝，尤其是清朝儒教已经深入人心，以至于到现在还有人留着清朝时的辫子，可见封建统治毒害之深。
当然，以上呢是我的一家之言，真正的历史需要你们自己去探索，或许会有另外的发现。
同时呢在探索的过程中，老师句话要讲。
同学们，你们是生活在新时代的人，信息的极大丰富让我们可以轻易获取想要的信息，但是要擦亮眼睛，看清那些东西所蕴含隐晦肮脏的本来面目。
你们应该是八九点钟的太阳，应该要让阴霾和黑暗消散，不应该被阴云遮盖光芒。”
王守阳若有所思，“老师，那儒学值得学习吗？”
历史老师笑了笑，“儒家学问当然值得学习，但是要辩证的学习。言念君子，温其如玉。美好的品德应该是大家的，不应该成为一个阶层或者是团体的专属。”
这时下课铃响起，历史老师收拾了一下教案，提起茶杯就往外跑。
“哎呀，赶紧去接我女朋友！”
课堂上里一阵哄笑。
第180章 儒家的未来
秦政二十九年，秋。
秦始皇看着站在下方，一身儒士装扮的王绾。
脸色阴沉。
“你有何问！”
“臣……儒家想问，后世之礼！”
秦始皇长叹一声，将手机掏出来，拨通了王守阳的电话。
“自己问吧！”
秦始皇将双手揣到了袖子里，面色很难看，看着两旁低头的儒生和几个年迈的博士，哼哼了两声，便不再言语。
王绾躬身，走向前几步。
“唉！丞相！您咋这副打扮！”
王守阳好奇的声音从手机中传来。
王绾笑了笑，“后生，老夫是儒家传人，虽然不是主脉，但也有代表天下儒生的能力。”
视频里的王守阳瞪大眼睛，听他如此言语立即想到了这位大秦丞相想要干嘛。
“儒家有问？”
王绾郑重点头，“想问后世之礼！”
王守阳吸了一口冷气，靠近屏幕的大脸往后撤了撤，眉头皱起。
“后世之礼很简单，见面道您好！握手言谈，最后摆手再见。”
一边说王守阳还拿出个手掌模样的气球跟王绾演示。
看得王绾目瞪口呆，“后生，你这是小礼，非老夫所问之内容。”
王守阳停住了演示，挠了挠头，“您想问礼记之中的礼仪？”
王绾点了点头，“国之大事，在祀与戎。老夫只问，此祭祀之礼。”
对面的王守阳叹了口气，“恐怕会让您失望，后世的祭祀形式与秦时不同。”
“愿闻其详。”
“我们的祭祀更像是一种怀念。
不仅是对炎黄始祖，还有对历史中的人性闪耀的人，对战争中牺牲的战士，对灾难中遇难的百姓，对为社会做出重大推进的人。
有墓碑，有雕像，还有纪念碑，纪念馆。
后世的有纪念重大事件的日子，也有那些人去世之日的自发怀念。
不定时，不定日，不定人，也不定祭祀的物品。
一壶酒，几朵花，甚至碑前的几分钟默念。
便是一场小小祭祀。”
王守阳缓缓诉说，王绾则眉头紧皱。
“为何会这样？”
“因为节约是美德。”
“墨家！”
王绾眼神中带着精光，墨家节用主张，在后世这么兴盛吗？
“小子生活的年代物质极大丰富，对于重大的节日，很轻松就能够做出宏大的场面。
但宏大的场面并非是我们祭祀的主要目的，主要目的是不要遗忘。
这和秦朝的祭祀目的是不同的。”
王绾点了点头，“是啊，我们的祭祀是为了昭告上天，是为了祈求风调雨顺，也是为了稳固君王的治理律令……
不要遗忘，不要遗忘？”
王绾苍老的面容上带着沉思的表情，然后眼睛中的疑惑尽去。
“后生，多谢你能解惑。”
王守阳挑了挑眉，看着老头，应该是想明白了一些事情。
“两千多年，华夏浮沉无数次，我们也越来越明白，有些东西，是先人留给我们的最好的遗产。
那些洒脱的言行、美好的人格、隽永的智慧、玄远的深情。
一文一字，一言一行，都是我们向往，怀念，并力求做到的事情。”
“见贤思齐焉……”
王守阳点头，“后世所祭祀的不再是某个人，不在求某件事，而是想要记住他们存在过的痕迹，以警诫、勉励、继承和传扬。”
王绾躬身，“老夫所问于此，多谢后生。”
两旁坐着的博士和儒生都纷纷躬身。
这后世之礼，已经不是儒家所提倡的礼，根本就是两个不同的东西。
相比之下，儒家的礼似乎格局小了不少。
“丞相，儒家所提倡的礼，已经太过陈旧。
时代在发展，一些繁复的教条内容，对于身处其间的人来说是件束缚全身的绳索。
礼不可缺，但却需要简。
后世有句话：百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；
万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
这一切教条，其实都是为了一个目的。
我们都希望社会能朝着好的方向去发展。
儒家如此，法家如此，墨家也是如此。”
坐着不发一言的秦始皇终于开口了。
“儒家所问祭祀之礼，朕以为没有问到要点。当问儒家出路何在？”
王绾默然，他罗列的那些内容，之中却有此问。
他和一众人商议过后，却仍然选择了问礼。
因为他们认为这是个重要的问题。
也因为孔子曾问礼于老子。
但结果竟和孔子经历的一样。
回答的人所告知他们的答案都是另外的内容。
“儒家出路何在？”
王守阳念叨了这个问题，然后看向一脸期冀的王绾。
“我怕我说了答案，政哥你会杀光天下儒生。”
王绾挑了挑眉，瞥向上首的秦始皇。
秦始皇白了他一眼，“朕是那么小气的人吗！说给他们听听，无妨！”
“后世儒家很强大，依附皇权，成为了一门宗教，也成为了华夏两千年来极力挣脱的枷锁。”
王绾一脸难以置信，只听得两边呼吸声都有些急促。
要不是在朝堂之中，恐怕早已骂声一片。
“儒家怎会如此！”
“因为利益。”
王守阳说的很干脆，将从课堂刚刚学来的内容来了个现学现卖。
最后听得王绾额头都冒出了冷汗。
依附皇权确实是儒家的出路，但这是条死路。
两千年后，没了皇帝，儒教迅速衰败，甚至成为了让人唾骂的对象。
思想的枷锁一旦扣上，要想打开，千难万难，更何况还一锁锁了两千年。
听到王守阳说的明清两代儒家之人对待女子的态度，王绾就直摇头。
一句“唯女子与小人难养也”！竟然发展到了性别歧视的地步。