至于刘季，这一刻，他听着这些故事，又恢复了过去那样的大侠风范。他现在是一个非常忧伤，想要改变现状的侠士。
张耳只是很为平淡地讲述着这些故事。
在他心里，这些人都是疯子一般的人物，他们比不上信陵君的智慧。
张耳继续说着。
“田襄子当即制止他们说：“孟胜子已经把巨子的位子传给我了，你们要听我的命令，不许回去。”
“但是那两个人听到了田襄子的命令后，并没有听从，最终还是回到了楚国给孟胜殉葬了。”
当这个故事讲完时，已经到了深夜了。
陈余双眼猩红，好像他就是最后返回去追随孟胜的那两个士卒。
他倒在席子上，鼻涕和眼泪一直在流。
刘季也是眼眶湿润，不住地喝着酒。
而另一边，临淄城驿馆最为豪华，士兵守卫最为森严的雅舍里。
重重帷幔之中，盏盏明火拥簇之下，扶苏也在听邵平讲述墨家的不凡之处。
“在墨者看来，墨家弟子不应该听从巨子不明察的指令。当今的天下，仅仅实行严酷的刑罚和厚重的奖赏，而没有信仰的指导，一定达不到墨家这种境界。”
“今世的治理方法，大多都是仅仅实行严酷的刑罚和厚重的奖赏，这样像墨家的崇高的境界事情就不会出现。”
“墨家之所以得到世人的信赖，士人的信仰和敬重，就是靠一个个墨家巨子和坚持身为下属仍旧要明辨是非的墨家弟子支撑起来的。”
“但是在一个倡导兼爱非攻，主张平等的组织里，因为不主张等级次序，自然有一些缺陷，比如组织不够团结。最后墨家人心涣散，四分五裂也是正常的。”
“虽然墨家的学说听起来是遥不可及星辰，人永远都无法触摸到，但是却是最受百姓欢迎的。尤其是见过墨家巨子的庶民哪有人在听到墨家的政治理想之后，会不停留片刻呢。”
邵平对扶苏讲述了墨家许许多多的历史之后，扶苏自己也忍不住长长地叹了一口气。
“太子闻说墨家之事，可是心动了啊？”
“墨家，必须留存下来。”扶苏双目坚定。
第581章 未来的秦国，不可想象！
这也就是为什么墨家是扶苏最想要得到的门派，也是必须要保留下来的门派。
因为墨门思想里不仅仅有民主平等，更涉及了认识论、宇宙观、逻辑论、物理学各种各样的学科开端。
这些知识若是被像自己这样有远见的君王看重，凭借秦国现在这样的政治制度，科技水平，工艺制造水平，完全可以引领秦国就此走上现代科研发展道路。
一旦傍上现代科技树，秦国就是世间最无敌的存在。一定可以撑得起嬴政创立的皇帝制度。
根据历史经验来看，让百家归属于法家是不可行的。但是儒家的话，秦人难以接受。
稍微做一些排除法，就该知道眼下对于秦国的选择是什么了。
只要想到这件事，扶苏都是爽的头皮发麻。
未来的秦国，那真是不可想象！
如果是胡亥继位的话，也许得考虑郡国制过渡，但是自己都做到了这个地步，积攒了这么高的声威、民心，再加上老天赏饭吃略懂兵法，真的没必要再选郡国制过渡。
在他们即将退出历史舞台的时候，拉墨家一把，这是扶苏未来要做的重点任务。
邵平说起，“只是墨分三派。。有相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨。根据这三个流派最后选择的诸侯国，它们又分别被世人称为秦墨、楚墨、齐墨。”
“昔日，墨家巨子相里勤注重科技研究，非常务实。相里勤最终帮助秦国的原因，是因为他认为只有我们秦国的制度，是最接近他们墨家的最终设想的，构建大同、非攻、兼爱，所以他们愿意帮助我们秦国完成统一战争。”
“墨家三派，一派已经归于秦国。”
“而楚墨一派，以游侠居多。巨子孟胜率弟子为楚阳城君守城，以巨子为中心，可说墨侠的活动中心在楚。后孟胜死，传巨子位给居宋的田襄子，墨侠派的活动中心转移到宋。”
“但是后来田鸠又率领弟子入秦。田鸠欲见先王惠王，留秦三年而不能拜见惠王。有个客人把这情况告诉了楚王，田鸠就去见楚王。”
“楚王很喜欢他，给了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国，才见到了惠王。”
当然兜了一大圈子见到秦惠王，田鸠就很感慨，他当时就对秦惠王说，“没想到我到秦国来见惠王您的途径，竟然是要先到楚国去啊!”
扶苏感慨说，“《吕氏春秋》篇中说，有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦，等待时机。田鸠前三年在秦，不得其时啊。”
邵平对曰：“然。而在田鸠之后，墨家巨子腹又居住在秦，深受秦惠王器重。虽然不知道是不是田鸠入秦传巨子位给腹。”
“但是墨侠派多是勇斗之士，且多掌守城之技，这对当时的秦国来说，既满足了我秦国当时正需要向中原扩张所需的武士，又让我秦国用侠士防御北方少数民族的侵略。”
“最后楚国的墨侠派也在我秦得势。”
这就是前人栽树后人乘凉了。
知道的越多，越知道祭祀敬拜祖先应当秉持一种什么情怀。不管他死后人的魂灵在与不在，天庭还是地狱，先得拜了再说啊。
扶苏听了这些，就挪着席子靠近了邵平一些，他很认真地对邵平说，“非祖先积攒，广用贤能，扶苏焉有今日。日后势必勤加祭祀。”
扶苏这么一说，邵平那是打心眼里欢喜啊。因为前不久某位太子的父亲刚刚作诗说自己比祖宗列代都厉害。
邵平就对扶苏作揖说，“太子实贤也。”
扶苏最讨厌的就是别人夸他这句话，但是他能阻止他们吗。
不能，因为这是一个既成事实。
让别人说谎可不好。
邵平看到扶苏直接就接受了，总觉得哪里怪怪的。
“太子想用墨家，但其实墨家早就被我秦国吸收的差不多了。曾经的墨家入秦后，给秦国做出了杀伤力巨大的武器不说，被封侯拜爵；也有的游侠入秦后，上阵杀敌，击退蛮夷，被封为将。”
“到了现在，只有一部分楚墨仍旧留在魏楚。唯一没有来到我秦国的就是齐墨。不过齐墨，也就是此次被太子号召前来在墨家之中最重要的嘉宾。”
“相夫子在墨子故去后，创设了一以学者辩论为主的门派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，他们反对用暴力去解决问题（甚至包括起义），希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派。”
邵平说着，还专门留心看了看扶苏的反应。
他们总怀疑，扶苏其实最喜欢的是齐墨。而且这次墨家重聚齐郡临淄来，尤其以齐墨家反应最为激烈。他们内部已经因为扶苏的到来争吵起来了。
因为扶苏，他的主张和口号都是和齐墨一致的，而且齐墨最擅长的就是辩论，这几乎和扶苏主张以及性格是完美契合的。
所以扶苏一下成为了齐墨一派人人议论的对象。有人喜欢扶苏，那是因为他不喜欢战争，坚持非不到必要时刻不动杀伐。这样的性格，那在天下战乱结束之后，在诸子百家未亡之前，是非常受人欢迎的。
当然也有很多齐鲁学者不喜欢扶苏。因为他嘴上总是说不喜欢战争，但是动辄发动超大规模的的战场，两次三番横扫楚国，一不小心就干翻了几十万人。
然后扶苏又告诉天下人说，他不喜欢打仗，谁信啊！
在刻意观察到扶苏神色并无起伏之后，邵平仍旧不敢安心。
因为扶苏平日里也都是这副表情。
琢磨不透，心思飘忽……
这是龙是蛇，至今还没有办法去验证。
邵平复道，“秦国吸收墨家，早就吸收的差不多了。我希望保存墨家，主要有三个用意，第一是支持并利用墨家改掉儒家之中那些糟粕，削减一部分儒家分支。比如那支子张氏贱儒。”
“其二就是保护墨家流传下来的精神。我一直都坚信，后人不应该让祖先们的鲜血白流。孟胜这样为了大义赴死的人，应该给予公论。”
扶苏说这些话时，双目炯炯有神，和平日里与世无争的形象简直判若两人。
“一个国家最可怕的时候，其实不是战乱天灾频频，而是人们心中对国家没有信任。一个种族、组织、团体最可怕的也不是相比其他组织、团体、种族实力弱小，而是失去了信仰，失去了认同。”
“而在秦国，一个鼓吹耕战的国家，势利的风气在天下来说是最严重的。严重到下一代一生下来就学会互相攀比，互相询问家中爵位几何。”
【现在还觉得蒙毅去拜访邵平路上遇到小儿那一段乏味吗？】
“崇拜金钱、渴望功勋，这不是错，但是一旦超过了某个度，界限，就会造成非常可怕的后果。”
“国家对这种现象非但不加以抑制，反而不断鼓励，整个社会风气就会开始变化。最终出现笑贫不笑娼这种状况。”
“事实上贫贱其实没有那么可怕，这个世界上本来就是不完美的，有黑就有白，有富贵就有贫贱。就因为有了我们这样至高无上，拥有一切的君王存在，所以才会凸显出来贫贱。”
“所以说真正可怕的让靠着不正当手段上位的小人居位，剥削民众。民众纷纷丢弃道德，丧失信仰。”
“这种风气一旦愈演愈烈，事情就会发展到国家难以控制的地步。”
“因为发展到了最后，人和人之间毫无信任，有的只是彼此孤立、对立、互相异化彼此。早晨醒来眼睛一睁，一看到其他人，攀比心立刻起。”
“等国家的民众到了这个地步。这时候的攀比心已经完全失去了他的正向激励作用，变得像是毒药一样。”
兄弟姐妹之间互相穿一穿，亲戚朋友之间互相串一串，祖孙三代之间传一传。
“不出三代，国家必定陷入危难。”
扶苏说罢，又盯着邵平。
“你怎么看这些事？”
邵平被扶苏的激烈陈述问的懵了，过了好一会，他才缓过神来。他还先回忆了一下，他们一开始聊啥来着，怎么直接扯到了社会风气上。
邵平作揖，“臣大概明白太子想要做什么了。只是这除山中之贼容易，除人心中之贼可谓万难啊。”
扶苏就说：“贼，不一定要除掉，把他们赶跑就可以了。这个世界上，偷窃这种行为是不会消失的，也许偷窃这种行为，本来就不该被定义为偷窃。”
“窃钩者诛，窃国者侯。行为是没有办法消除的。但是对待这些社会乱象，恐怕要得弄清楚，这样才能从根源上去纾解。”
邵平就问扶苏，“敢问太子，太子打算怎么赶跑贼。”
“自然是让清正贤明之士居于上位。曾几何时，为了争霸，诸侯国上下无所不用其极。在那种状况下，被迫选择一些手段是没有办法的。”
“但是今天，战争都已经结束了。难道还要压抑君子，让小人掌权吗。”
扶苏一早就发现了嬴政理政的弊病，为了集中权力，所以让小人掌权。但是他最大的问题就是，没有按照易经上的道理处理小人。
在易经之中，君王是可以任用小人的。因为易经讲的就是变。但是你用完小人，可以继续留着他们，要给予他们财物，但是绝对不可以继续再使用他们。
当初使用小人，不就为的是扭转乾坤，使得天地风清气正吗。但是在用完了小人之后，却又不能够及时使用君子，让君子来治理国家，这就是他后期执政最大的失败。
邵平听明白了扶苏的话。
“所以太子是打算，借着这次诸子百家，为秦国选拔一批清正廉明之士。日后让他们执政？”
“汝渐知吾也。”
邵平就忍不住担心起来，“此事恐怕只能为少数人知晓吧。若是太子您的心意传到了咸阳，他们恐怕不再会支持太子了。”
“我可是来消除威胁秦国的不利因素的，和朝中大臣们利益是一致的啊。”
邵平心里担忧，可是又忍不住想笑。
因为扶苏太聪明了。
他把所有人都给骗了，他说要来为帝国铲除异己，实际上是给自己招揽人才了。太子你可是真的大公无私啊。
还把我吓得，以为太子真的温良恭俭让，对大王过于孝顺了。
不过这样也可以趁机提拔君子，排斥打击小人。
小人都是时局养出来的。每个人都希望自己是君子，但是在恶劣的环境下，他们看到一个坏人树立的榜样，就会跟着去做。
只有让君子壮大，君子治世，这样国家才会有盛世。
事实上，儒家倡导的伦理道德观，那对治世是非常有意义的。
其实很多有道德的富商、大臣，他们的存在是对社会有正向意义的。
他们不会欺辱弱者，反而靠自己强大的实力制造更多的财富，更多的岗位。他家里的财越多，就帮助的穷人越多。这种人他们非常会治家，让自己做好，随后感化别人。
但是这样的人，一般来说都是凤毛麟角的存在。