信瞪大双目，“一个个都看我做什么。太子说的是事实。我们秦国一贯主张实用，且不说儒家学说的很多理论会导致国家产生祸乱。现在的儒家，已经被诸侯国都抛弃。”
“一个根本无法使用的学说，还整日对外吹嘘，我看只会使得儒家学说更加一文不值。”
“而且老实告诉你们吧，我们秦法家，从来都不是对儒家嗤之以鼻，而是将其作为祸源看待。”
“按照儒家的那种做法，君王把民众放在肩膀上。你们觉得这可能做到吗？很多时候，儒家只是说得好听罢了。”
“人性本恶。贫贱的人尚且不甘心于长久地处在贫贱的地位上，何况地位高的人，又怎么会甘心把自己放在比民众更低的位置，甘心将他们托举起来呢。”
“儒家学说，基本上都是谬路。”
说到这里，信又冷笑了一下。
“说起来，当初我们秦法家之所以能够自成一家，实际上，就是看到了儒家的不切实际，所以针对儒家的观点，完善了法家的体系。”
“儒家主张性本善，而我秦法家主张性本恶。这两者看起来完全相对的理念，其实并不是各自发展起来的。秦法之所以能够帮助我秦国成为天下最强大的国家，就是因为秦法看到了儒家的不切实际之处。”
“某种意义上，儒家算是秦法家的先师了。”
信露出这样张扬且自信的笑容。
他们根本看不上儒家。
众人都纷纷点著头。
张苍像是被几只大狸猫逼到墙角的老鼠。他坐在扶苏的左手边上，只是看著坐得笔直挺拔的信。
太子嘴上也说不看好儒家，心里怎么想，很难琢磨。
张苍一时间找不出话来回怼。
不管怎么说，他坚信，要爱民，而不是驭民、用民、掠民。
张苍这个人，还是相当有原则性的。
他并没有见状就阿谀逢迎扶苏的‘表面意思’。
不过，谈到这里，扶苏忽而感慨道，“话虽如此，不过先人们的思想，始终值得敬佩。而荀卿，也著实不负天下儒者之大宗师的名号。”
“战火蔓延了百年，儒家早就被诸侯王抛弃。可是荀卿依旧坚持儒家“民为邦本”的政治主张。”
“他曾经引用了舟水之喻，认为君为舟，民为水。荀卿认为作为“舟”的统治者，一定要善待“水”。”
“君王要满足百姓的各类需求：首先，是最基本的生存需求。国家要赈济贫困、帮扶弱者、减免苛捐杂税，使老百姓能过上安居乐业的生活。”
“再次，荀卿坚持要让老百姓能有所发展、有所成就，使自己能由社会的底层逐渐上升到中层甚至上层去，荀卿希望民众内心深处能够产生想过上良好生活的愿望。这样民众才会对国家有信心。”
“荀卿认为，一个好的国家，应当具有一个通畅的流动系统，能够让老百姓通过自己的努力，实现阶层的改变、身份的变化，而不是让官位、财富只被一少部分人始终把持。”
“那样的话，既阻塞了老百姓的期盼而会造成不满，也会对统治者自身构成潜在的危险。而要实现这点，统治者就要做到“隆礼敬士”“尚贤使能”。”
“只有这样，百姓便会心满意足，统治者这个“舟”也就可以在平稳的“水”上安宁的生存了。”
“但是这些理论之中，明显有很多地方不合理。”
“在我看来，人的欲望是永远都无法消除的。所以君王让所有的百姓都心满意足，这是根本不可能实现的。而人的本性，自古以来就是水往低处流，人往高处走。”
“人怎么可能甘心于让自己处于卑下的位置。世界上大部分人内心深处，都觉得自己是独一无二的，认为自己要优于其他人。”
“而之所以造成这些地位上的不平等，资源上的贫富差距，见识上的高低，都是因为出身。”
“很多时候，人的痛苦，源自于内心的理想和现实的矛盾。肉体上的劳累反而是次要的，精神上的不安宁，无法调理的欲望，才是痛苦的来源。”
【中国自古以来就有个传统。看破不说破。针对某些和现实重合的剧情内容，请诸位看官老爷们看明白了也就别发太直白的评论。懂的都懂。】
第273章 那就让它活过来！（求打赏月票
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扶苏的话，引起了众人的沉思。
信记录著扶苏的话，内心满是对扶苏的佩服，他忍不住作想：
像太子这样的人，拥有这样的才华，不去著书立说，实在是太可惜了。
如果太子不用去治理国家，以太子的才华，思辨，完全可以创建出一套自成一家的理论体系。
“所以在我看来，国家如果施加好的政策，能够做到合理的调理人的欲望，给予人足够的物质生活，基本上就可以做到风调雨顺。”
“如果君王施加错误的政策，首先导致的是部分人群的欲望追求和大众相违背，随后才会引发财货上的分配不均衡。又因为财货上的不均衡，这会相继引发许许多多的问题。根本上的问题解决不掉，再怎么调配资源，切分利益，根本毫无意义，反而会给民众制造更多的苦难。”
“所以在我看来，治国最重要的是引导民众。引导百姓除去内心深处不合理的欲望，安分守己。而要做到这一点，首先就要让一个国家的君王、丞相、将军，上卿、大夫们做到向下看，以为民做事为旨，而不是都将目光往上看。”
“一旦君王有了难以填补的欲望，臣子就跟著追逐竞位，下吏也会跟著学习攀附权贵以达到目的。”
“然后下层的民众，他们不得不也走上这样一条路。
“于是国家里的人都不想靠从事生产来满足吃喝，都想的是用讨好上位者的方式。”
“但是上位者毕竟是少数，下位者永远都是大多数。”
“引发民众内心产生不公平愤怒之火的，从来都不是因为下位者食素，上位者食肉。”
“而是因为食肉的上位者，不去做他们应该做的事情。上位者本该食用自己规定下的俸禄去好好照顾百姓，可是却利用权力，谋取不属于他们的利益，愚弄欺诈百姓。”
“当这种现象非常普遍之后，腐败就会传导，社会的秩序就会被冲击，犯罪人数激增。”
“可是，圣人离世已逾千年，现如今，谁又能做到这样的事情?让人们的欲望都得到合理的调理，这其实就是圣贤主张节的来源。”
“我的老师韩非，曾经师从荀卿。按照这个道理来说，我也算是荀卿的徒孙。”
“可是我从来都对外不说这一点，因为荀卿始终坚持，君王要施加仁政，善待百姓。如果做得到，就不用说出来。如果说出来要这么说，一旦做不到，到最后，只会失信于天下。”
张苍先是颔首，不乐意听人这么批判儒家；可是当扶苏说出这些，不止是他，所有人都跟著肃然起敬。
一开始，张苍觉得，太子扶苏没什么了不起的，就是太横；慢慢地，张苍觉得，太子还是很善待百姓的；但是当听到这个，张苍对扶苏，那就是佩服地五体投地了
因为他感到，扶苏可以做他的老师了。
“我心目中的老师，始终只有那一位。他曾告诉我，民应当使其永远处在没有能力的状态，更加不应该让他们有智慧。国家越是教导民众，给他们教授知识。他们知道的越多，就会变得越发狡猾。”
“民一旦多智，反而会给国家造成祸乱，让国家管控民众成本激增。事实也正是如此，蛊惑人心的，都是读书人。”
张苍完全没了之前的意气风发。
扶苏的话让他感到内心深处某些东西被触动。
就在这个时候，山坡上那两个农夫终于扛著锄头下来了。
在这种旷野上，轻微的说话声有时候也可以传的很远。
何况是三个位高的人在谈论家国大事，这声音自然慷慨激越。
那两个农夫，他们听到了这几个贵人的议论。
他们对视笑道，“那个看著很年轻的贵人，说的倒是很有道理。读书人最是会骗人，而且脑子聪明的人，越容易干坏事。他们干起坏事来，根本让人掌握不到踪迹。”
“是啊，我们成安里出来的读书人，好几个最后进了监狱。他们犯下了杀人越货的大罪，害的官府缉捕盗贼追逐了数年。终于找出来了，而且还不是官府破案找到的，有的是他们自己露出了马脚，还有的是自己主动出来承担罪责。”
【里，春秋战国时期一种非常普遍的居住街道的名称。】
两人举起袖子，一边闲话，一边望著树下坐著的三个人。
同处在一片天地之下，人与人的境遇、实力、经历、财富的多少，却是天差地别。
望著扶苏等人，这两个人眼里只有羡慕。
这时候，灌夫来到了他们面前。
“给你们一人一贯钱，要不要？”
二人一脸懵。
“贵人这是？”
“回答我一个问题就行。”
这两个人听到问题，自然面面相觑。
因为眼前这个一看就很不聪明的高大壮汉居然问他们，“是否对种地感到满意？是否对现在的生活感到满意？”
两个农夫本来挺高兴的，但是听到灌夫的问题，顿时就拉下脸来。
他们拉起袖子，露出满是老茧的手，脱下草鞋，露出生过疮才因为天气转好的脚。
“你说呢？”
两个农夫怒目而视，随后气愤地扛著镐离开。
至于那一贯钱，他们也没有要。
灌夫见状，非常气愤，他回来后是这么对扶苏说的，“太子，我知道了他们每天都活的不开心。但是我也知道他们每天活的不开心的根源，也知道了他们为什么总是穷困。”
“不开心是因为爱比较，总是穷困是因为不懂得抓住时机。连两吊钱都不要。”
灌夫的话，让众人都觉得被电流击打了一样，酥酥麻麻的。
信忍不住笑道，“太子身边，果然是藏龙卧虎啊。”
可虎贲卫士们却用非常佩服的眼神看著灌夫。
农夫的回答，让张苍备受打击。
他羞愧地低下头。
心里还觉得那两个农夫坏他大事。如果他们给扶苏想听的答案，那么以后他们就是受益的人。
可是事实却恰恰相反，就和扶苏说的一样。
他们根本不甘心。
到此，张苍面对现实，不得不低下头来。他现在连提儒家的力气都没有了。
但是，他知道，事情才刚刚开始。
如果太子对儒家不感兴趣，那么为什么和自己打这个赌。
一行人回到了驿馆，但是经历这么一番谈论下来，护卫扶苏的卫兵们总有股子怅然若失的感觉。
他们再护卫太子时，眼睛里的崇敬只多不少。
张苍心里不安，到了晚上的时候，见到太子一个人坐在室内看书。
他便蹑手蹑脚走了进来。
“诚如太子所言，如今的儒家，根本不能为君王所用。”
“儒家是死了百年了。死了的东西没有用，那就让它活过来！”
第274章 试探（求打赏月票全订！）
室内一片安谧，摆放在室内中心位置靠前的铜炉里腾起一袅袅白色的烟雾，用于安神醒脑。
这股奇香在室内飘荡，轻轻地钻入张苍的鼻腔内，更让他久久回不过神来。
要让儒家活过来
这句话在张苍的脑袋里旋转著，整座住屋，也在他眼前旋转。
面前穿著白色丝制深衣的人，正抬著头望著他，眼睛里没有一丝一毫地玩味。