要不是知道他是大名鼎鼎的何大侠，赵公子还以为是职业法师刘海柱来了呢。
“咦，法师……哦不，大侠的大宝剑呢？”赵公子见何心隐神色不善，忙笑问道。
“被你手下护卫搜走了。”何心隐不爽道：“他们还抠老夫的后门，我那能藏暗器吗？”
“抱歉抱歉。”赵昊忙替高武他们赔个不是。不过也能理解，谁让何大侠一看就不是善类呢。
何况他也确实是通缉犯。江西按察司发海捕文书，画影图形到处捉拿他呢……
若何大侠知道，有四支短铳暗中瞄准他，只要他稍有异动立马击毙，不知会作何感想？
“哼。”换了往常，何心隐早就一走了之了，但此时有求于人他也只能忍了。
赵昊请两人和李贽围着圆桌坐定，亲手沏开功夫茶，笑道：“早就对泰州学派如雷贯耳，今日终于可以好好请教一番了。”
“哦，赵公子不视我等为异端？”罗汝芳不禁笑问道。
“科学不也被视为异端？咱们大有共同语言啊。”赵昊将三人面前的茶盏，沏上亮红色的茶汤道。
“这哥窑的金丝铁线盏，单品就得上千两一个吧？”何心隐用骨节粗大的手掌，把玩着待客的茶杯道。言外之意，我们会有共同语言？
“夫山先生着相了。”赵昊不禁暗骂，怪不得张相公要弄死你，这嘴太欠了。但此人于他有大用，要的就是他这份狂劲儿。赵公子自然不以为忤道：“泰州学派不是素来不问渔樵与商贾，一视同仁吗？本公子交朋友，就从来不在乎对方有没有钱。”
“那是，反正都没你有钱。”何心隐撇撇嘴，反唇相讥一句便不复再言。
罗汝芳有求于赵昊，唯恐何狂这张臭嘴惹到对方，忙接过话头，跟赵公子在江风中品茗论道开了。
赵昊对泰州学派十分感兴趣，并不是仰慕他们这副狂放的做派，而是这个学派真的不一样。
他们开天辟地头一次，不以统治阶级的视角来阐述政治。
过往的诸子百家，列圣先贤，都是为统治阶级服务的，不论儒道法，所设计的理想蓝图，总是以对远古社会的美好回忆为基础，所谓‘治世之民，无知无识，纯朴浑沌’。总之想方设法，让老百姓都变成目不识丁的淳朴红脖子，政府说啥信啥，彻底失去独立思考的能力，社会治理成本就能大大降低，则所谓治世就降临了。
然而泰州学派截然不同，他们打破了所谓‘道’的神秘性和贵族性，强调道就在百姓的生活中，既所谓‘百姓日用即道’。并由此发轫出一整套相当完善的平民主义、民本思想。
他们的‘自然情欲论’反对灭人欲、存天理，主张尊重平民的正当生理心理需求，不能只许自己敛财扒灰，不让百姓贪财好色。
他们大力破除对古圣和书典的迷信，反对孔孟教条，主张‘学者当尽扫古人之刍狗，从自己胸中辟出一片乾坤，方成真受用，何甘心死人脚下？’
他们甚至冲击传统的君臣父子伦理，认为应该人人平等，所有人都像朋友一样相处。不存在谁天生就应该服从谁，谁天生就可以凌虐谁，所谓‘无君无父非弑君弑父’……
他们还告诉百姓，不需要抛开正常的生活去向圣人学习。圣人反而应该向百姓的生活学习，这种学说当然会增强平民的自尊和自信，刺激平民阶层的觉醒，让他们千百年来头一次，意识到自我的存在，明白自我的价值，追求自我的幸福！
这不是思想启蒙又是什么？这不是思想解放又是什么？
更可贵的是，泰州学派还跳出了阳明后学袖手谈心性的窠臼，身体力行的传道受业解惑。且头一次做到了真正的有教无类，倾心教授田间农夫、贩夫走卒、市井小民。
泰州学派的创始人王艮讲学时，便在门上写明‘此道不以老幼贵贱愚贤，有志愿学者，传之！’
他一生无数，其中有名可查的弟子中，便计有农夫、樵夫、陶匠、盐丁等487人。这近五百名弟子，又继续深入田间地头，市井街道，将他说人话、通人情、启人心的学说传遍全国。
所以李贽并不是特例，他只是泰州学派的代表人物而已。他的成功，建立在泰州学派无数同门默默教化百姓的基础上。他收女弟子的行为，也只是泰州学派一贯主张的延伸罢了。
第一百七十四章 何大侠的乌托邦
这天赵公子和罗汝芳聊得分外投机，大家果然从彼此身上，找到了许多共同点。
比如他们同样是平民视角，科学和泰州学派的研究对象，都是百姓日用等一切治生之事；同样重视基础教育，同样反对理学权威，同样重视工商等等。
虽然双方还存在本质的不同，但已经不妨碍彼此生出知音之感了。
说到入巷处，罗汝芳忽然满脸遗憾的长长一叹道：“若吾师山农先生在此，见到有公子这样的知己，定然会欣慰的拍着大腿道，吾道不孤，吾道不绝也。”
“我也很仰慕山农先生。”赵公子终于明白了对方的来意，便关切问道：“听闻他蒙难数载，不知今在何处？”
王艮去世后，颜钧颜山农就是泰州学派的扛旗手。这种会严重动摇统治根基，扰乱社会秩序的学派，当然要被统治者打为大逆不道，坐牢杀头都是理所应当的。
嘉靖四十五年，颜钧到扬州买船南归，被应天提学耿定向派人诱往太平府讲学，未有几日，即遭逮捕，解往南京监狱。但大明没有思想罪，官方没法因为目之为‘少正卯’就开刀问斩，必须找到合适的罪名才行。
所以就给他按了个‘倒卖淮安官船罪’，可反复查证，‘并无一处属实’，便对他大刑伺候，企图屈打成招。颜钧身陷囹圄，受尽折磨，刑棒如浆烂，监饿七日，死三次，继遭瘟痢，共将百日，幸喜未死。终经赵贞吉、罗汝芳等人多方设法营救，隆庆三年才募金‘完赃出戍’……认下了罪名、交了罚款，发往岭南戍边。
听到罗汝芳的含泪讲述，赵公子不禁暗叹，算起时间来，这颜山农和画家作家还是狱友呢。当初自己去南刑部大牢时，八成也见过他吧？
他不禁扼腕叹息，自己怎么不早知道这事儿？不然当时凭着李春芳的条子，顺道就把他也捞出来了。早一年就能超脱苦海，也免遭戍边之苦了。
“唉，当时也不认识公子啊。”罗汝芳说完转念一想，那时候李贽就已经跟赵昊混了，他要是开口还真能帮得上忙。可惜李贽也不知道，这孩子有那么大能量，便把机会白白错过了。
“不过好在家师运气倒也不错，他到岭南入戍才七日，广东俞总兵便发牌文敬聘他为军师，还为他治好了伤病。之后，家师为俞总兵谋划甚是得力，又被推荐到广西巡抚幕中，所献之策，着着皆奇，力助殷中丞平定韦银豹之乱。”
“我们都指望他能凭此功劳，得释返赣。”罗汝芳颇为自豪的说完，又黯然一叹道：“然而前番叙功名单出来，并无家师之名……”
“这很正常，主帅将幕僚之功据为己有是常事，何况那殷正茂还是个贪赃枉法的小人。”何心隐冷声道：“俞大猷倒是个厚道人，可惜放屁都不响。”
“赵阁老知道此事吗？”赵昊轻声问道。他知道赵贞吉与泰州学派渊源极深，素来与罗汝芳被视为泰州派的两大柱石。
“当然是知道的，”罗汝芳叹口气道：“但如今他的处境有些微妙，不开口可能还有希望，一开口反倒没戏了。”
“所以近溪先生的意思是……”赵昊缓缓点头问道。
“劳烦公子此番进京，看看能不能替家师说两句公道话？”罗汝芳巴望着赵昊道：“要是不方便就算了。”
他也知道达官贵人们都不想跟思想犯扯上关系……
“这样啊……”赵昊露出沉吟之色。
“此事只是赵阁老不便开口，公子出面的话，应该会大有不同吧。”
“近溪先生放心，此事义不容辞，包在我身上了！”赵昊终于重重点头，其实他只是故意装作为难，不然怎么让对方觉得欠了自己个大人情？
“我会全力帮山农先生平反的！”这个卖好泰州学派的机会怎能放过？再说高胡子还有求于他呢……
“那太谢谢公子了！”饶是泰州学派疏狂不羁，罗汝芳也感动的落泪起身，向赵昊施以大礼道：“公子果然如卓吾所言古道热肠啊！公子之恩德，罗汝芳铭感五内，但有吩咐，赴汤蹈火再所不辞！”
赵昊赶紧扶住他，笑道：“不要客气，既然是同道中人，当然要江湖救急了。”
……
待众人重新落座后，赵公子又看向何心隐问道：“夫山先生又有什么事？”
以何心隐的性格，当然有事才会上船，不可能是陪着别人来见他。虽然他也是颜山农的弟子……
“这个……”何心隐罕见的露出一丝羞赧的神情道：“老夫想跟你取取经。”
“哦，荣幸至极。”赵昊给他杯中续上茶，笑问道：“不知是哪方面呢？”毕竟赵公子的长处众多，不知道他对自己哪一条感兴趣。
“这个，这个……”何心隐性情高傲，向个孙子辈的少年求教，可把他为难坏了。
“还是我来替他说吧。”李贽本身就狂到没边了，但跟何心隐比起来，那真是王大大遇到汪太太，差了不止一点半点。便替何心隐讲述起来龙去脉。
何大侠原名梁汝元，是嘉靖二十五年的江西解元。本来登科之路就在脚下，高官厚禄如拾草芥，然而这时他却接触到了泰州学派的思想，深受王艮‘民胞物与’的思想影响，认为应该将自己的力量，贡献给占大明人口绝大多数的农村和农民，而不是去朝堂为膏粱谋。
于是他断然放弃了科举，拜颜山农为师，开始了‘力以道自任’，身体力行改造乡村的艰苦实践。经过一段时间的摸索准备后，他仿效颜钧的萃和会，在家乡永丰建立了一个更完善的组织聚和堂，以梁氏宗族为基础，试行他理想中的乡村建设模式。
赵昊心说，选的这地方就不吉利，永丰永封，那还能有个好吗？
不过对聚合堂他还是知之甚详的。这应该是人类历史上，首个具有共产主义倾向的社会历史实验了。
梁汝元将十里八乡的小农户全部积聚起来，建立了精密分工、严密组织、公平分配的小农合作化经营方式。并由聚合堂出面去与地方政府打交道、协调赋税钱粮等种种事宜，以保证赋税公平，避免官府胡乱加征，胥吏趁机盘剥。
李贽向赵昊介绍说，梁汝元对内打破了单个家庭的模式，把偌大的梁氏宗族改造成一个成员彼此平等的‘会’，公平分享劳动成功，共同奉养老人。
为了能在未来彻底实现大同，他还对堂中幼小者和年轻人进行集体教养。这样他们长大以后，‘冠婚衣食，酌取于祠’，没有私产的概念，自然可实现彻底的平等了。
“可惜，聚合堂只存在了十二年，就被官府派兵取缔了。”李贽显然对何心隐的壮举极为羡慕，颇为惋惜的叹口气道：“这厮率众抵抗，结果杀伤了官军，只好改名换姓，从此过起了亡命江湖的日子。”
在流亡江湖的日子，何心隐可一点没消停。他走遍五湖四海，纵横黑白两道，还曾帮徐阶扳倒了严嵩……蓝道行就是在他的手艺下，利用扶乩离间了皇帝和严嵩的。
之后严党对何心隐展开了疯狂的追杀，他却一直安然无恙，可见能力之强，可谓头号危险分子。
这就是为什么高武会如临大敌的原因。
……
听完李贽的讲述，赵公子不禁肃然起敬，这何心隐要理论有理论，要行动有行动，还是极罕见的组织者兼阴谋家，要是生逢乱世，那定是祸乱天下、称霸一方的枭雄啊。
可惜如今天下未乱，他也只能沦为流亡江湖的通缉犯了。
“夫山先生何其高明，有什么事要需要在下指点的？”赵昊又给何心隐斟一杯茶，笑问道。
“李卓吾只知其一不知其二。”何心隐不好意思的挠挠头，一咬牙道：“其实当年，就算官府不取缔，聚合堂也办下去了。”
“说是存续了十二年，但最后几年已经弊病丛生，难以为继了。全靠我变卖家产，才又多撑了两年。”开了头，何心隐也就实话实说道：
“自古皇权不下县，只要把县里的赋税按时交上，县太爷才不管我们怎么搞呢。但那年，县里忽然要加征‘皇木银两’，其实统共就两千两银子，可聚合堂实在拿不出来。这才不得已跟官府抗税，结果酿成流血事件，最终被取缔的。”
说完，他站起身来，看着秋色萧索的江畔从眼前缓缓掠过，叹息道：“这些年，老夫一直想不通，我的问题到底出在哪里？为什么大家都很团结很拥护我，堂中一片钦睦和顺。可以说达到了‘聚和’的初衷，为什么聚合堂还是办不下去呢？”
“我曾经到你的卢沟桥煤场压过一个月的煤球，还在你昆山的农场里干过一年，深知大明唯有你能为我解惑。”何心隐目光清澈的看着赵昊，深深一揖道：“还请不吝赐教。”
第一百七十五章 笨蛋，问题是经济啊
科学号顺着浩浩汤汤的长江疾驰而下，将无数的风景远远甩在身后。
面对何心隐的疑问，赵公子微笑反问道：“请问夫山先生，如果聚合堂能按照你的理想状态发展，那下一步你打算怎么做呢？”
“当然是推而广之，在全县试行，继而推广到全府全省乃至全国了。”何心隐理所当然道。
“那么最终呢？”赵昊追问道。
“最终，自然天下大同了。”何心隐捻须道。
“那么何为天下大同？”赵公子又问道。
“《礼记》上说的清清楚楚，需要老夫重复吗？”何心隐撇撇嘴道。
“需要呢。”赵公子笑道。
何心隐刚要发飙，才想起自己是求教方，只好耐着性子背诵起‘大道之行也，天下为公……’那长长的一段来。
其实这也是他当初兴办聚合堂时的最高指导思想，时隔多年背诵起来，自是别有一番滋味上心头。
赵公子听闻之后，笑问道：“不知当初聚合堂，做到哪些方面了？”
“这个……”何心隐略一沉吟道：“仅在聚合堂范围内，老夫自认为做得还不错。‘选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分、女有归。’这些基本都做到了。”
“在很长一段时间里，甚至也做到了‘货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，路不拾遗，夜不闭户’了。”顿一顿，他又面现自豪之色道：“就连吾师也赞许说，‘数年之间，几一方之三代矣’。”
“可为什么会难以为继呢？”说完，他又陷入深深的困惑中。“不只是账目上入不敷出，更让人绝望的是人们从最初的彬彬然礼教信义之风，变得渐渐敷衍麻木，劳作也不认真了，大量的稻谷被遗漏田间，没有归仓。成了‘货不必藏于己而弃于地，力不必为己出便恶其出’了。结果田地收成逐年下降，堂中物资紧缺却依然浪费成风，家家穷困只知道向堂中伸手……”
罗汝芳和李贽还是头一次听何心隐自曝其短。心说乖乖，怎么把人都养成大爷了？怪不得老梁家财万贯都顶不住。
“所以一定是哪里出错了，但到底错在哪里呢？”何心隐再度巴望着赵昊，迷茫无助的像个孩子。
“夫山先生的实践已经几近完美了，如果这样还看不到实现大同世界的希望，那就只能说明，这条路本身就是错的。单靠道德教化，根本无法实现天下大同！”便听赵昊字字如钟道。
“单靠道德教化，无法实现天下大同？”三人异口同声重复一句，李贽便笑道：“没想到，你还是法家呢。”
“靠严刑峻法更不可能。”赵昊却斩钉截铁道：“一不小心就会被车裂腰斩的活地狱，与天下大同何干？”
“那你是道家了？”李贽又问道：“无为而治，直至退到鸡犬相闻，却老死不相往来的小国寡民状态？”
“那种日子谁想过啊？”赵昊哈哈大笑道：“所有人都靠种地为生，没有百货往来，也没有文字诗歌，大家都成了原始人。至少咱们这些人，怕是都很难过吧，那算什么天下大同？”
“那你到底是？”李贽不懂了。
“我是科学家啊。”赵公子一脸你这个问题好白痴的表情道：“科学的追求，是让人民的生活更美好。科学对任何未经实证的说法都保持怀疑，所以我们不知道天下大同会不会实现，但我很清楚一点，那就是靠压抑人性来实现的美好，是虚假的美好。再漂亮也只是虚幻的泡影，一戳就破！”
“靠压抑人性来实现的美好，是虚假的美好？”罗汝芳又重复了一遍，这次不带任何恭维的称赞道：“诚如吾师所言‘人之好贪财色，皆自性生，其一时之所为，实天机之发，不可壅阏之。’看来我等确实是同道中人啊。”
“看，夫山先生但凡跟你师兄聊聊，也就知道问题所在了。”赵昊两手一摊，玩味笑道：“我觉的最有意思的是，泰州学派秉承‘情欲自然论’，你夫山先生更把孔夫子批的一文不值，视程朱如猪狗一般。为什么在做事的时候，却还是跳不出理学灭人欲、存天理的窠臼呢？”