林不凡忽然感觉手里的君子剑，变得的神圣起来，这是华山派掌门的信物，自己是不是太随意了？
回想起张掌门最后拍自己那一掌时，流露出来的意思，很明显，是准备让我接替掌门之位了。可是没有可是，华山派落在我手里，总比落在鲜于通手里要好吧。林不凡在心里暗暗的下了决心。
于是，林不凡紧紧握着君子剑，就像苏武握着那根符节一样坚定。此时他握住的不是君子剑，而是整个华山派的未来，是沉甸甸的责任。
“为严将军头”
林不凡听闻后，眉头又是一皱，严将军说的就是，三国时期的蜀中将领严颜。被张飞捉住后，大呼：“只有断头的将军，没有投降的将军！”张飞对他大为佩服，就引为客卿。
在林不凡看来，感觉太假，又不是你死我活的民族之战，至于吗？再说，你不是不投降吗？怎么又成客卿了？林不凡摇摇头，无法接受这位莫名其妙的严将军。（《三国志》对于严颜的记载，就到这里。至于《三国演义》里说他帮着张飞，一路劝降蜀中将军，和黄忠一起去定军山。是史书上没有的。）
“为嵇侍中血”
林不凡转眼间，就好似来到了西晋的皇宫，此时皇宫内乱，叛军冲了进来，侍卫们被打垮。就在晋惠帝要丧命时，嵇绍扑在了晋惠帝的身上，保护了晋惠帝。但是他自己却被杀了，他的血染了晋惠帝一身。后来晋惠帝就一直没有洗掉这些血迹，用来纪念嵇绍。
林不凡情不自禁的，就对自己的内心深处进行拷问，倘若有朝一日，自己会不会拼死保护自己的家人、门人和友人？结果让人欣喜，绝对会。
“为张睢阳齿，为颜常山舌”
这两位其实可以放在一起说，都是唐朝“安史之乱”时期的人物。张睢阳指的是张巡，张巡死守睢阳，面对叛军的攻击，每次必咬牙切齿的呼喊，牙齿都咬碎了。城破被俘后，敌人发现，他就剩下三颗牙了。
颜常山指的是颜杲卿，颜杲卿派兵讨伐安禄山，兵败被俘，大骂不已，即使被割掉了舌头，也不屈服。后来被杀。
他们的事迹通过孔克盛的叙述，听得林不凡咬牙切齿的。对于安禄山、史思明这样祸国殃民的家伙，绝对不能屈服。即使自己身处那个场景，也不会屈服。
这不是什么肮脏的权利之争，这完全是正义与非正义的战争。安禄山、史思明除了给天下百姓带来灾祸，带来战乱之外，没有任何价值。就算是为了普通百姓，也绝对不能屈服。
“或为辽东帽，清操厉冰雪”
这说的是东汉末年的名士管宁，太过淡泊名利了。一身的学问，宁可呆在辽东开垦也不出仕，简直是糟蹋了。
林不凡摇摇头，自己做不到。身处如此兵荒马乱的年景，我的这一身武艺总归要用到，锄强扶弱，惩奸除恶的地方。尽管我救不了全天下的人，但是我会尽力去救更多的人。
“或为出师表，鬼神泣壮烈”
从现在人的角度来看，诸葛亮的坚持，未免太无谓了。除了徒耗人力财力，有什么用？
但是人活一世，都要有一个坚持，否则活的未免太无趣了。
诸葛亮的坚持，是复兴汉室。那我的坚持是什么？林不凡陷入了沉思。不过片刻，他就睁开了眼睛，毫不犹豫的朝西方看去。
“或为渡江楫，慷慨吞胡羯”
这说的是东晋爱国志士祖逖率兵北伐，渡长江时，敲着船桨发誓北定中原，后来终于收复黄河以南失地。（闻鸡起舞说的就是他）
林不凡忽然眼前一亮，有一种“大丈夫当如是也”的感慨。只是他做不了将军，也做不了皇帝，注定只能做个江湖人士。但是林不凡又把眼睛瞄向了南方。
“或为击贼笏，逆竖头破裂”
这说的是唐朝的段秀实，泾阳兵变的时候，叛将朱泚邀请段秀实议事。段秀实不肯同流合污，用手里的笏板，猛击朱泚的头，大骂：“逆贼我恨不得将你碎尸万段，怎么会跟你一起反？”随后他就被朱泚杀了。
林不凡对此大为赞叹，就应该这样。面对这样的野心家，多杀死一个，世间百姓就会少经历一些战乱。
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孔克盛站起身来问道：“如何？”
林不凡摇头道：“董狐、严颜、管宁三人的所作所为，我无法接受！”
孔克盛笑道：“猜出来了，那你准备怎么办？”
林不凡斩钉截铁的说：“舍弃！既然他们的所作所为，违背我的本心。那么即使融合进了剑法，也发挥不了威力。那么我要它们做什么？”
孔克盛顿时大声的喝了声彩：“好！！我还以为你会为了追求完美，而强行融合呢。看来，你的本心甚是强大。”
林不凡哈哈大笑：“本心不强如何追求武道，世间如此多的困难，如此多的诱惑，如此多的牵绊，总要有些取舍。”
孔克盛一脸玩味的说：“哦————那我要问问，你在武道，和华山派之间准备如何取舍？好像你哪个都舍不了？”
“鱼我要，熊掌我也要！”
孔克盛指着他笑骂道：“无赖！”
林不凡感慨的说道：“在江湖中看中的就是实力，除了实力，其他都是虚的。一个门派要壮大，靠的就是强大的实力。你看张真人，当年就是因为打遍天下无敌手，所以立派才几十年的武当派，就和有数百年底蕴的少林寺并列了。只要我的实力够强，华山派就会自然而然的成为顶级大派。”
这个真理在《笑傲江湖》的世界里，已经得到了充分的证明。要不是林不凡、令狐冲和风清扬的恐怖实力，让少林武当忌惮不已。华山派想要和他们并列？做梦吧！！！
008 正气剑诀
孔克盛并不是一个武林中人，对于林不凡说的东西并没有多少感触。只是既然林不凡自己已经有了想法，那么他也就不再说什么。
不过孔克盛还是一脸疑惑的问：“那你准备怎么把这些先贤的事迹，融入你的剑法里。难道像那位林朝英女侠一样，用他们的动作？”
林不凡摇了摇头说：“怎么可能？他们有什么动作招式？我需要的并不是他们的那些招式，我需要的是他们的精神，他们的正气。至于具体的武功招式，我有的是。”
“这话不错，这些先贤之所以能够流芳百世，不就是靠那一身正气吗。不过你准备怎么做？”
林不凡笑而不语。
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三个多月后的一天，当太阳刚刚升起的时候，林不凡和孔克盛二人，就来到了院子里。
孔克盛照例是跪坐在席子上，上身挺直，目不斜视，浑身散发着一股浩然正气，让人不由自主的敬仰。
而林不凡则是，浑身笔直的站在院子中央。手握君子剑，一副堂堂正正，凛然不可侵犯的气势，目光炯炯的平视前方。
二人对视了一眼后，孔克盛就开始诵读那首《正气歌》，那充满了道之韵律的《正气歌》，就开始在院子里回荡。
林不凡眼神一凝，手里的君子剑，横剑当胸，左手捏了个剑诀，似是执笔写字一般。林不凡身上的气势随着这一招横剑在胸，变得极度坚定。就好像齐国的太史，在面对屠刀之时的坚定，有仿如苏武拿着符节，在北海牧羊的坚持。
这不是什么具体的招式，只是一招起手式，用来坚定自己道心的一招礼节性招式，就像华山剑法里的“苍松迎客”一样。
但是马上林不凡身上的气势，就变得暴烈起来。仿佛面前有一位不共戴天的仇敌一般，挺起君子剑就是一招直刺。这是一招及其简单的直刺，但是却几乎充满了林不凡复仇的信念和决心，就像是张良在博浪沙向秦始皇发出的那一记夺命椎。
如果真的有人在对面的话，就会在心里生出，这一招恐怖的直刺，不过如此的念头，然后就会情不自禁的忽略它，其实这是林不凡融合了“希夷剑法”的精髓的后果。虽然林不凡对于“希夷剑法”的领悟，远远比不上岳不群，但是也不算太差。如果真的有人小看这一招的话，嘿嘿！