很快林不凡收回这一招，稍稍作了一番调息。
不过马上，林不凡身上的气息，就变的惨烈起来，仿佛自己最在乎的人遇到了危险。于是林不凡就开始孤注一掷的朝前冲去，使出了夺命连环三仙剑。
抱着一种“死也要溅你一身血”的惨烈，冲了上去，就像嵇绍拼死保护晋惠帝一样。不过嵇绍是把自己的血，洒在晋惠帝身上。而林不凡则是要把血洒在敌人身上，一副与敌偕亡的气概。
之后，林不凡又开始施展一套大开大合的剑法，气象森严，便似千军万马奔驰而来，长枪大戟，黄沙千里。宛如祖逖率领大军收复黄河以南一样，又或者如诸葛亮率领大军出川北伐一般，一副波澜壮阔的气势。
转眼间，剑法就变得有些无力软弱起来，仅仅围着林不凡周身防御。可是虽然看起来有些软弱，但是在这样密密层层的繁复剑法面前，任何人却都讨不了好，不但你拿他的防御没办法，而且还能趁你不备，反制于你。就像那位看起来手无缚鸡之力的段秀实，突然暴起，用手里的笏板击打朱泚一样。
不多时，剑法就再次变幻，宛如一颗山顶的青松一样，即使面对在可怕的狂风暴雨，也休想让它屈服。它不但不屈服，还尽情的施展着身躯，与狂风暴雨作搏斗。就像那位将牙齿都咬碎的张巡一样。
到了最后，剑法就变得奇险起来，但是在奇险之间，却蕴涵着无与伦比的的坚定，宛如一片险峻的悬崖峭壁一般。不但奇险，而且绝对不会折腰。就像那位即使被割掉舌头，也绝不屈服的颜杲卿一样。有本事你就挖断这座山，但是即使你挖断了，这座山也不会屈服。
当林不凡收招而立的时候，孔克盛站起来，大声的叫好：“林贤弟这套剑法，倒是把九位先贤的英雄壮举，展现的淋漓尽致，了不起！了不起！！”
听了孔克盛的赞叹，林不凡擦了擦额头上的汗水说道：“总算不辱使命，不知孔大哥觉得，这套剑法如何？”
孔克盛思索了一番后说道：“愚兄不是武林中人，不知道这套剑法的具体的威力如何。但是单从散发的那种浩然正气来说，不得不说，已经相当不错了。不过我怎么看不重要，重要的是，你自己感觉怎么样？用你体内的浩然紫气使出来，是否会感到滞涩？”
林不凡闭上眼回忆了一会后，摇摇头说：“没有，没有什么滞涩，反而很顺畅。而且我还感觉体内的浩然紫气，也在随着这套剑法的创出，有了不小的进步呢。”
孔克盛满意的说道：“既如此，咱们也算对得起先贤了，至少没有抹黑他们。不过即使愚兄不懂武功也看得出，你刚才使得那几式剑法，乃是完全不同的剑法，没想到贤弟不但能将之练得如此娴熟，而且还能因势利导，将之融进这套剑法，赋予他们新的涵义。这可真是了不起，没想到贤弟在武学上的天资，竟然如此了得。”
听到孔克盛的夸赞，林不凡在心里苦笑了两声，我哪有你说的那么厉害。
这次与其说是自创剑法，还不如说是，在整合自己的剑法。
在《笑傲江湖》世界的近百年的时间里，林不凡除了精研“养吾剑法”之外，还对其他的剑法进行了研究。华山派的“华岳剑法”，就是风清扬根据五岳剑派的剑法精义改编的。所以林不凡也对“华岳剑法”研究了好多年，对其中的剑法精义，也算登堂入室了。
这次借助自创剑法的机会，林不凡就想为自己创造一套用来进攻的剑法。毕竟防御的话，靠“养吾剑法”就足够了，进攻的话，用什么都不合适。只能夹杂着用，剑法之间无法很好的衔接。
但是遇到孔克盛后林不凡就萌生了为自己创造一套，与体内的浩然紫气能够相辅相成的剑法。
在孔克盛的帮助下，林不凡总算磕磕绊绊的，把这套剑法给弄出来了。说是剑法，倒不如说是一套包罗万象的剑诀。
刚开始的起手招是华山剑法的“诗剑会友”，是华山派与同道友好过招时所使的起手式，和“苍松迎客”一样属于礼节。不过就是“苍松迎客”是在向本门长辈请教的时候用的，而“以诗会友”是和别的门派切磋时用的。但是意义差不多，都是表示礼仪。
可是林不凡却对于这招表示礼仪的招式，赋予了全新的含义。这一招承载的是，齐国太史的坚定，和苏武的坚持。林不凡就是打算用这招，作为这套剑法的起手式，时时刻刻的提醒自己，要坚持自己的道。
后面的一招直刺，是从“希夷剑法”精义里，演化过来的。与原来淡然无为相比，这一招直刺，却充满了仇恨、愤怒。但是没想到，这样反而符合“希夷剑法”的精髓。
所谓“、大象无形”，说的就是物极必反。当你的仇恨和愤怒，达到一定的界限的时候，反而显得这招直刺，没有威胁，更加能够迷惑人。只是这一招，在一般情况下用不着。
至于再后面的“夺命连环三仙剑”，这个没什么好说的。当有人对自己心里在意的人下毒手，没说的，拼命！死也要溅他一身血！！！
原本就气势宏大的嵩山剑法，被林不凡当成了，承载祖逖和诸葛亮的堂堂正正之师的剑法。于是嵩山剑法就变得，更加的堂堂正正，气势恢宏了。嵩山剑法被林不凡这样赋予全新的含义后，就会与林不凡体内的浩然紫气，形成共鸣，威力大增。这就是林不凡以后使用最多的剑法了。
但是，一味的大开大合也不好，所谓过刚易折。所以，有时候就要用外柔内刚的“恒山剑法”，来缓和一下。“恒山剑法”就像段秀实一样，看起来软绵绵的，但是你要小看他，绝对会吃大亏。
如果碰上实力强大的敌人，光靠绵里藏针的奇袭，总归不是办法，所以林不凡就用泰山派的“五大夫剑”来应对。“五大夫剑”取自泰山上的五大夫松，有一种“他强任他强，清风拂山冈”的气概。所以林不凡就拿过来，把它当作承载，张巡那种面对强敌，咬牙切齿，决心死战的气概。
面对强敌，一味的刚正面当然不行。所以有的时候，就要采取游斗的策略。“华山剑法”一向以奇险，作为特色，一向擅长游斗。但是林不凡却对“华山剑法”赋予了全新的含义，那就是不屈不挠、绝不低头。华山有好多山峰，都是由整块的石头组成的，孤傲挺拔。就像颜杲卿一样，绝不低头。
009 论儒（本章很重要）
孔克盛听完林不凡的大致介绍后，更是赞叹不已，说道：“没想到，贤弟的这套剑法，竟然来源于五岳的特色，难道这些剑法皆是贤弟自创？”
林不凡一听，连连摆手解释道：“不不不这些剑法是由一大群隐居在五岳上的高人所创。只是被我的一位长辈编纂了下来，孔大哥不要误会。说起来，我也只是把这些剑法，重新整理删改，然后赋予了全新的含义而已。”
“哎——贤弟不要妄自菲薄，区区三个月，你能做到这一步，已经很了不起了。再说，当这些剑法被赋予了新的含义后，那就是你的了。只是五岳之中，为何独独缺少了南岳衡山派？”
“南岳衡山派当然有，只是南岳衡山派的剑法，偏向于幻化。靠繁复的变化来惑人心神，最后出其不意，痛下杀手。此种剑法与我之道不和，我就舍弃了。不过这套剑法，倒是蛮适合来代表董狐之笔。”
孔克盛被林不凡的话，噎的不轻，拿手指，指了指林不凡，斥道：“越说越不像话，董狐乃是被世人称颂了两千年的先贤。‘董狐直笔’的美名就是先祖亲口赞誉的，你竟然用衡山剑法来形容他，真是”
林不凡却没有退缩，步步紧逼说道：“这话你信不信？董狐在赵盾弑君这件事情上，并没有做到秉笔直书。这件事情的来龙去脉，我们也都明白。无非就是，晋灵公长大了，想要收拢权利，所以就对权势熏天的辅政大臣赵盾下杀手。
这件事没什么好说的，秦始皇诛杀吕不韦，唐高宗诛杀长孙无忌，都是出于这个目的。只是晋灵公比较倒霉，被赵穿杀死了而已。
董狐说‘赵盾弑其君’并不算错，因为不管赵穿是不是受到了赵盾的指使。但是赵盾作为哥哥，作为赵家的家主，必须要为此事负责。可是董狐在记载的时候，最起码写完前因后果呀！最正确的方式应该是‘君欲弑赵盾，赵盾弑其君’，大家一看就明白了。但是董狐却抛却了前因，把所有的责任都放在赵盾身上，算不得秉笔直书。难道只准君王杀臣子，不准臣子反抗？”
孔克盛的脸涨得通红，梗着脖子朝林不凡咆哮：“所谓‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’，君让臣死，臣不得不死。”
林不凡冷笑一声问道：“这话是孔圣人说的？”
“额”孔克盛的大脑立马就当机了，仰着脸看着天空，无话可说。
“若我所记不错的话‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’出自《礼纬·含文嘉》，‘纲’的意思就是表率。意思是‘君王喜欢的必定臣子效仿的；父亲喜欢的必定是儿子效仿的；丈夫喜欢的必定妻子效仿的。’意在告诫后人‘君王要成为臣子的表率；父亲要成为儿子的表率；丈夫要成为妻子的表率。’《礼记·缁衣》中说的‘上有所好，下必甚焉’就是这个意思。
而《论语》中也有‘其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。’这样的论述，至于先秦的诸位圣贤，对于这个问题，更是有很多论述。为何孔大哥也像那些无知腐儒一般，罔顾先贤教诲，一味的听信董仲舒、朱熹这些‘儒家败类’，为迎合统治者的阿谀之言。”
说道最后的时候，林不凡就开始痛心疾首了。在二十一世纪的时候，林不凡就对儒家各种看不起，认为儒家就是封建礼教的代表，是糟粕，要打击。尤其是孔子，更是被后世之人骂的体无完肤。
但是在《笑傲江湖》世界的时候，林不凡仔细的研究了《四书五经》几十年。这才发现原来孔子的好多思想，都被后人大肆的断章取义，大肆的曲解。尤其是林不凡得到那本《孟子》的时候，更加深了林不凡的认知。
本来林不凡以为孔克盛不会和那些腐儒一样，没想到，他竟然也把“君让臣死，臣不得不死”，这种极度无耻的话挂在嘴边．
孔克盛听了林不凡的话后，顿时羞惭的无以复加。但是他也马上就告诫林不凡说：“林贤弟，这些话说不得，你当愚兄这些年就没怀疑过这些事情吗？怎么可能？但是，但是不敢想！！！只要我敢说，孔家就会被君王抛弃，堕入万劫不复的深渊，而家祖，也会顷刻间成为所有人唾弃的对象。”
林不凡揉了揉脸，一脸歉意的说：“孔大哥，不好意思，失态了。”
孔克盛一脸担忧的说道：“愚兄倒无所谓，可是愚兄真的要告诫你，这些话真的不能随便说，想都不能想。否则，你就是与全天下为敌。你以为董仲舒和朱熹愿意这样吗？如果他们不去迎合君王，儒家马上就会被君王封杀。
学派之间的斗争，可比你们江湖厮杀，惨烈的不知多少倍。你们江湖中的一些亡命徒，信奉‘脑袋掉了，不过碗大的疤。二十年后，又是一条好汉。’事实上，也是这样，左右就是一条命。但是学派斗争，你一旦失败，就会遗臭万年，永生永世不得翻身。”说到最后的时候，孔克盛的脸色极为凝重。
林不凡闻言哈哈大笑，说道：“孔大哥多虑了，我是江湖中人。我们江湖中人信什么的都有，有信佛的、有信道的、还有信西方拜火教的，再加上我这个儒家异端，又如何？”
孔克盛听罢，满脸的惊恐，一边推搡着林不凡，一边说道：“进屋说，进屋说”
二人来到屋中后，并没有坐在椅子上，而是跪坐在一张席子上，并在旁边点燃了檀香。一时间，屋里的气氛极度庄严肃穆。
林不凡知道这是儒家，极度正式论道的规格，不过这种规矩，也只要孔家还保留着。
孔克盛一脸肃穆的问道：“你能和我谈谈，你的道吗？”
“正字当头，侠义在心，锄强扶弱，惩恶扬善，正大光明，堂堂煌煌。”