林不凡点了点头后，就开始用二十一世纪，那些老爷爷在公园里打太极拳的频率，来施展“养吾剑法”。只是碰到需要跳跃的动作时，林不凡就没办法了，毕竟他不能悬浮在半空中。
但是就算是这样，孔克盛也是看的如痴如醉，仿佛在看一套绝世舞蹈一般。其实对孔克盛来说，这样一套蕴涵着浩然正气的剑法，可比什么美艳绝伦的舞蹈，来的有吸引力。
孔克盛一边看着，一边嘴里轻轻诵读着《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星”
一首《正气歌》在孔克盛的念诵下，竟然带有一丝丝“道”的韵味。毕竟，他是最能体会到，文天祥写下这首《正气歌》时的那种心境的人。
对于孔克盛来说，观看充满了浩然正气的“养吾剑法”是一种享受。但是对于林不凡来说，聆听孔克盛诵读的，蕴含了一丝文天祥道韵的《正气歌》，也同样是一次对心灵的洗涤。
“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂”
当孔克盛念诵到这一段的时候，林不凡脑海里忽然，乍起了一丝灵光。不过他马上就继续专心施展剑法了。
一刻钟后（半个小时），林不凡停了下来。站在那里，仔细的思索刚才乍起了那一丝灵光。而孔克盛也坐在那里，闭上眼睛回味这套剑法，时不时的吟哦有声，显得及其惬意。
不一会，孔克盛睁开了眼睛，看着林不凡还在闭目沉思，就疑惑的问道：“你在想什么？”
林不凡睁开双眼后，就神秘兮兮的问道：“孔大哥听说过‘美女拳法’吗？”
孔克盛一脸茫然的摇摇头。
“百余年前在终南山，全真教后山禁地，有一个隐世门派，名叫古墓派。这个门派的开派祖师，乃是重阳真人的一位红颜知己，也是一位不逊于重阳真人的武学宗师。她曾经很巧妙的根据历代美女的动作，创造出一套威力不小的拳法，名曰‘美女拳法’。神雕大侠杨过知道吧，他就出身古墓派。”
孔克盛点点头，杨过他还是知道的。毕竟杨过击杀蒙古大汗蒙哥的这件事，已经被记载进了史书（这里采取的是金庸的设定，如果杨过在历史上真的杀了蒙哥的话，也必定会被记载在史书上）了。但是他还是不解的问：“历代美女的动作，如何能成为一套拳法？？？”
林不凡坐了下来介绍道：“有关这套拳法的记载，我也是从师门典籍里发现的。这套拳法的每一个招式，就是一个美女的形象。我给你举几个例子，比如“貂蝉拜月”，这一招是右手一探，从敌人肩头绕了过去，啪的一下，掌缘在敌人肩后斩一下。比如“西施捧心”，这一招是左拳打出，正中对方心口。再比如“昭君出塞”，这一招是左手斜举，右手五指弹起，作了个弹琵琶的姿势，五根手指一一弹在敌人身上。还有什么“麻姑献寿”、“文君当垆”、“贵妃醉酒”、“则天垂帘”等等。”
孔克盛听完之后，不由的为林朝英的奇思妙想拍案叫绝。虽然他不是武林中人，不知道这些招式的具体威力如何。但是这份巧妙的构思，就足以让孔克盛赞叹不已了。
“孔大哥可不要小看这套拳法哟，说起来这套拳法是专门为女子打造的，但是当年神雕大侠，以一男子之身，就用这套拳法被他使得不伦不类的拳法，击败了一位力大无穷的西域恶僧。”
孔克盛也不是傻瓜，对于林不凡为什么对他这个武林小白，说这些东西，他心里隐隐的有了一个猜测。于是他一脸震惊的问：“你该不是想”
林不凡在一旁蛊惑道：“难道孔大哥不动心吗？”
孔克盛的心脏顿时就“扑通扑通”的跳个不停，略显苍白的脸上，开始泛起激动的潮红。哆哆嗦嗦的说：“我我们这么么干，会不会会对先先贤不敬？”
“将先贤的事迹，广为传颂，何来不敬？”
孔克盛深呼吸了几下后，原本充血的大脑就开始变得清明起来，拱拱手说道：“林贤弟有此心意，为兄自然是支持的。只是为兄对于武功一窍不通，为何”
林不凡傲然一笑，对孔克盛说道：“孔大哥莫要妄自菲薄，你以为什么人都能将这些先贤的事迹，变为一套剑法吗？首先要有丰富的阅历，和非凡的武学见识。这一点，我可以胜任。最重要的是，需要有一位对于《正气歌》有非凡研究，并能起坐立行的大儒，为这套剑法注入精气神，否则，这套剑法就是一个东施效颦的笑话。”
林不凡这话并没有胡吹大气，毕竟他在《笑傲江湖》的百余年不是白过的。闲暇之时，也会对于他见识过的，各路剑法进行研究。比如“独孤九剑”、“希夷剑法”、“太极剑法”、“松风剑法”、“辟邪剑法”、“华岳剑法”．
说实话，如果抛却内力的因素，单论剑法的精妙，倚天世界还比不上笑傲世界。所以说林不凡现在自称剑法宗师，也不是不可以。
孔克盛闭上眼睛思索了，片刻后，就狠狠的点了一下头。
007 正气炼本心
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吃过几个被烤得金黄的馒头后，二人就开始了自创剑法的道路。
然而自创武功哪有那么容易，他们都知道，这是一个长期的事情。所以，两人收拾了一下，去了附近的一个县城。准备在那里找个小院子，安顿下来，然后打持久战。
待二人找了一个偏僻的独立小院子，准备了一大堆生活必需品后，就开始闭关自创剑法。
林不凡自创剑法的思路，是参考“美女拳法”的思路。就是将《正气歌》中，被文天祥引用的十二个典故，融入到剑法中。
第二天，二人吃过早饭后，就开始在院子了开始的自创剑法的路程。
就在林不凡要开始的时候，孔克盛拦住了他，说道：“有关于《正气歌》里所举例的十二位先贤，有些我都不是特别赞同，更别说你了。既然你内心不赞同，如何能将他们的事迹融入到你的剑法里？”
“那要如何是好？”
“咱们不妨来一次炼心。”
“何为炼心？”
“炼心，就是你自己想象，如果你身处在那些人的位置上，你会怎么做？会不会赞同他们的想法？你的本心是什么？我会帮你的。”
孔克盛说完后，就从屋里拿出一张席子，铺在了地上。
孔克盛跪坐在席子上，挺直腰杆，一脸肃然的诵读道：“在齐太史简”
诵读完这一小句后。孔克盛就开始全身心的，调动心中最为真挚的情怀，开始讲述这个典故。这个平平无奇的典故，在孔克盛的讲述下，不禁让人有些潸然泪下。
林不凡站在院子中央，闭着眼睛，用心的聆听这孔克盛的讲述。随着孔克盛那充满了浩然正气的话语传入耳中，林不凡脑海里就浮现出了春秋时期，齐王宫内惨烈的一幕。
春秋时，齐国大夫崔杼把国君杀了，齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒，把太史杀了。崔杼找来了太史的弟弟，让他写。太史的弟弟，还是在史册上写下“崔杼弑其君”。崔杼大怒，杀了他，找到太史的第二个弟弟。结果得到的还是“崔杼弑其君”，崔杼继续杀了他。当他找到太史的第三个弟弟的时候，史册上写的依然是“崔杼弑其君”。最后崔杼屈服了，放了他。
林不凡猛地睁开双眼，“唰”的一声抽出君子剑，横放在胸前。一脸坚定的看着前方，就像那位齐国太史一样，等待着屠刀的降临。
只要自己坚持的东西，即使对方高举屠刀，也休想改变我的想法，否则还求什么武道。
“在晋董狐笔”
林不凡脑海里场景一转，就来到了春秋时期的晋国王宫。
晋国的辅政大臣赵盾，受到了晋灵公的猜忌。面对晋灵公的步步紧逼，赵盾的弟弟赵穿，杀死了晋灵公。可是赵盾并没有处置赵穿，反而来到王宫，准备安定局势。晋国史官董狐，却丝毫不顾赵盾的委屈，直接就在《晋乘》（晋国的史书）上记载“赵盾弑其君”，并传阅众大臣。
听到这里的时候，林不凡本能的感觉到了不对。这件事的起因就是晋灵公长大了，要夺权，所以对权势熏天的赵盾下毒手。赵盾逃亡，晋灵公步步紧逼，没想到却被赵盾的弟弟赵穿杀死。说到底，这就是一场政治斗争。董狐只是一味的指责赵盾弑君，却省略了晋灵公要杀赵盾的事情。太片面了．
林不凡想到这里的时候，眉头一皱，这位董狐的所作所为，明显不符合自己的本心嘛！！就叫停了孔克盛的讲述。
还没等林不凡说话，孔克盛就念诵道：“在秦张良椎”
林不凡看着脸色不自然的孔克盛，心里惭愧不已。董狐的名声，完全就是因为孔子那句“董狐直笔”的称赞。你让孔克盛怎么和林不凡争辩，说什么都不合适。
定下心神的林不凡，猛然间，奋力一招直刺。好似化身为博浪沙的张良，让力士掷出了，饱含了他仇恨的铁锥。
这没什么好说的，面对仇敌，即使对方再强大，自己也要有复仇的决心、信心和耐心。
“在汉苏武节”