莫言和贾平凹都脱了鞋，端着大脚丫子一顿抠弄，仔细端详自个儿的小脚脚趾。
屋里顿时充斥满了乱七八糟的味道。
江弦皱着眉头，一脸嫌弃，这三个大作家可不像他一样，爱洗脚注意卫生。
那个味儿
不过事已至此，他也只能安慰自己。
再刺鼻，这也是浓厚的文学气息。
别人想闻还没这机会呢。
“我这脚也这样啊，人人都这样不是？”贾平凹说。
“你们不知道，这个瓣状甲，其实是有说法的。”江弦一脸神秘的故意卖个关子，随后给自己倒一杯酒。
“什么说法？”
陕西这“三驾马车”被他勾的那是个欲罢不能，都等着下文。
江弦一口把酒喝完，这才缓缓道：
“匈奴你们知道吧？”
“匈奴？这谁不知道。”
陈忠实敲着筷子，带着关中口音吟诵道：
“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。”
陈忠实念的是诗经《采薇》中的诗句，里面的“猃狁”，说的就是匈奴。
从这句诗里就能看出来，那时候匈奴的形象在中原百姓心中是何等狰狞。
事实也是这样，匈奴在咱们国家的历史上，绝对是中原人民一块儿抹不去的痛。
自周代以来，匈奴这个北方草原上强悍的游牧民奴就是中原农耕地区的心腹大患。
到了秦朝，蒙恬给匈奴治得那叫一个服服帖帖，结果用力过猛，大秦力竭身死。
大秦一亡，匈奴的克星就没有了。
后面韩信和匈奴联军攻汉，刘邦被匈奴围困在白登山七天七夜。
这么一打，给刘邦心理阴影都打出来了。
最后狼狈的跟匈奴定了个“长城以北，引弓之国，受命单于。”
给了人家地，还得把吕后唯一的女儿鲁元公主嫁给匈奴单于，还没完，每年大汉还要给匈奴送大批的絮、丝绸、粮食、酒，以此换取匈奴不在汉朝的边境劫掠。
甚至等刘邦没了，单于还给吕后写信：我是鳏夫，你是寡妇，我们在一起吧。
这无疑奇耻大辱，面对这封信，吕后什么反应呢？
她给单于回了一封十分卑微的信：我年纪大了，年老色衰，头发和牙齿都脱落了，无法侍奉单于。
和这封回信一起送去的，还有车、马、金银，以及和亲的女子。
没办法，匈奴实在太强了。
汉朝百废待兴，但当时的匈奴正处于鼎盛时期。
单于统一草原，整个匈奴控弦之士30万，也就是说，匈奴可以派出30万骑兵。
所以汉朝打不起。
“匈奴，这么强大的一个民族，你们说怎么就忽然消失在历史舞台了呢？”
三人都不是历史专家，路遥更是不解。
“说着脚指甲，怎么又扯上匈奴了？”
“别急，我马上就要谈到了。”
江弦轻笑一声，解释道：
“这段时间，我在看陕西县志的时候，发现一个有意思的传闻。
据说，当年匈奴北移的时候，在陕北和几名汉族女子媾和，然后在陕北留下了他们的血脉，也就是匈奴人的后代。
这些匈奴人的后代，有一个特点：”
江弦顿了顿，继续道：
“他们的小脚趾指甲和汉族不同。”
听到这里，陈忠实终于反应过来，江弦给他们看脚是什么缘由。
又听见江弦道：
“咱们汉族人，小脚趾的脚指甲都是两瓣儿，是瓣状甲。”
“但是匈奴人的后代就不一样了。”
“他们小脚趾的指甲，是一整块儿，是连衣裙。”
（看完别抠脚了，这就是个流传的说法，没有任何依据，写出来也是为了给后面情节作铺垫）
第325章 《延河》约稿
汉人血脉是瓣状甲，匈奴血脉是整片指甲？
靠小脚脚趾的指甲就能判断是不是匈奴的血脉？
不论是陈忠实，还是路遥、贾平凹，都是第一次听到这种说法。
颇觉稀罕。
贾平凹都有点奇怪的冲动，忍不住想把周围人的鞋袜全给扒了，把他们小脚脚趾全给看上一遍，来确认江弦的这种说法是否真实。
“这说法有意思。”
陈忠实脸上带着笑意，“咱们四个都是瓣状甲，这岂不是说，咱们四个都是纯种汉人。”
江弦非常警觉，马上强调，“陈老师，别说这种话，不管汉人血脉还是什么血脉，放到今天，咱们都是一家人，都是中国人。”
“是啊是啊，那首歌怎么唱的来着？”
贾平凹开口哼唱：
“五十六个民族五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”
这也是今年的潮流单曲，才刚被中央民族歌舞团创作出来，很快传开。
“我第一次看到这个说法以后，也是充满好奇。”
江弦继续讲着，“针对这个说法，我又找了一些资料来考据，结果发现了些有意思的说法。”
“唐朝皇帝李渊之母鲜卑人独孤氏，她的小脚趾甲就有轻微缺损，而李渊的老婆窦皇后的小脚趾甲中间，则明显开岔。
到了唐太宗李世民时期，他的长孙皇后小脚趾干脆就没什么趾甲.所以小脚趾甲缺损或开叉，或许也是鲜卑族人的民族特征。”
陈忠实乐了。
“啥玩意？
我又成了鲜卑人的血脉了？”
“别急，事情还没完。”
江弦又道：
“我继续考证，发现类似的说法，还有一个。”
“还有？”
“有记载说，当年朱元璋为了平衡人口，下令从人口密集的山西迁移大量人口到中原各地。
山西民众集合到洪洞县大槐树下，被推推搡搡着离开家乡。
但是离开以前，山西人想留下一个念想，能让他们的子孙后代知道他们是山西移民的后人，方便日后认祖归宗。
这时候，押解的兵士往每个人的小脚趾的趾甲盖上砍上一刀，以后凡是小脚趾趾甲上有裂痕，或小脚趾的趾甲分瓣的，就都是山西大槐树的移民。
所以有句民谣这样唱的：‘谁的小脚指甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。’”
到这会儿，屋里仨马车已经全都懵了。
自己到底是汉人血脉？还是鲜卑人血脉？还是大槐树的移民？
与此同时，又忍不住对江弦多了几分敬佩。
陈忠实设身处地的去想想，如果是自己听说这么一件关于小脚趾指甲的事情，可能就当个趣闻听听，根本不可能会像江弦一样，到处考据，这么较真的要去把这件事弄个明白。
其实想一想，这件事如果是江弦也不觉得奇怪，他记得江弦有一篇小说叫作《褐变的荔枝》，小说的缘起正是许多人都听过的一句诗词“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
就贵妃怎么吃到荔枝，能拿来写一篇小说，还写的那样精彩、那样好。
可能正是因为这样的性格，他才能保持这样旺盛的创作力，佳作一篇接着一篇。
“其实从科学和生物学的角度来分析，就算是在自己的脚趾指甲上砍一刀，又怎么可能遗传给后代呢。”江弦自顾自的说着。
酒已经喝完了，路遥把自己的咖啡拿了出来，又给仨人冲泡着喝。
“更何况，我不相信外国人的脚指甲，就没有像是我们这样瓣状的了？”
“他们金头发蓝眼睛的，能是纯种汉人吗？我们汉人哪有这个样子的？”
“这不是开玩笑嘛。”
江弦笑着解释，三人一听，也都认同。
陈忠实道：“这说法当一件奇闻轶事听听也就算了，现在我们讲实事求是，这样的说法，明显不够求是嘛。”
“不过在我看来，这些神奇荒诞的传说，也是我们华夏文化的一项瑰宝。”
江弦开口道：“我看过他们拉美的魔幻现实主义作品，在语言表达方面，他们广泛地吸收一些当地古代的印第安神话传说。”
“作品中出场的人物仿佛是梦中人，这些人来之蹊跷，去之迷离，常常有什么人月圆之夜变成狼，死人复活，或是鬼魂与世人对话，天降花雨，还有旅客们扛着火车车厢越过山涧，甚至有男修士用枷锁拉塌监狱，带上镣铐飞越大西洋”
“这些个情节，荒诞怪异，且大量使用他们民族的方言俗语，乃至不见书面记载的粗犷的土语。”
“然而就是这种把现实与幻景融为一体的创作方法，居然风靡全世界。”
“可是我们国家，我们的民族，有着太多听起来荒诞却又带着神秘色彩的奇闻轶事。”
“别说民族，就连每个村子，都有着属于这个村子的神话。”
对于江弦的话，陈忠实和路遥都颇为认可。
“我们那儿有一个传说。”
陈忠实抽着烟讲道：“以前的旧社会有个谣传，说是吃泡枣儿，身体特别硬朗，这东西养人。”
“泡枣？什么泡枣？”路遥一脸单纯。