贵州温度本就偏低，穿青人又居住在大山里，春耕比其他地区要晚得多。大概到了四月初八，才是真正的春忙时节，驱赶毛虫不要啃咬幼苗，祈求今年能够粮食丰收。
穿青寨里，到得四月初八这天，家家都换上新衣服，拿出珍藏的粟米煮“花饭”——即用黄花草煮水过滤，将米饭染成金黄色。
晚上，全寨居民都汇集于晒坝，巫师带着面具念咒语，带领大家一起跳傩舞，祈求五显神保佑今年五谷丰登。
“此乃淫祀也，果然是化外蛮夷！”
沈师爷坐在晒坝边上，看着跳傩舞的寨民连连摇头。鄙夷之余，又忍不住喝了一口甜酒，回味陶醉道：“淫祀不足取，但穿青人酿的甜酒是真香！”
王渊走过来，坐在地上赔沈复璁喝酒，笑道：“先生怎不一起去跳舞？”
“喝酒足矣，”沈师爷又就着炒松子喝了一口，赞道，“虽无干果、蜜饯佐酒，但这炒松子也别有一番风味。”
正德初年，花生还没传入中国，明人的喝酒习惯沿袭宋人。要么用干果下酒，要么用蜜饯下酒，如果再晚几十年，沈师爷肯定要用花生米来说事儿。
王渊说道：“我跟方寨主商量过了，购买笔墨纸砚和书本的钱，由我们五家共同分担。”
“五家？”沈师爷没算明白。
“对，五家。王家，方家，袁家，刘家，还有贺家，”王渊指着篝火旁跳舞的巫师，解释说，“贺家一直掌管祭祀，同时也是寨中的医生。贺老爷子，想把他两个孙儿送来读书，愿意承担各种日常花销。”
沈师爷对此无所谓：“行吧，反正也不差那两个。”
王渊说：“方寨主让我来问，购买那些东西要花多少钱？”
沈师爷头疼道：“我也不知贵州的物价啊。”
王渊问：“那按江南的物价呢？”
沈师爷盘算道：“蒙学读物和四书五经，由于广泛印刷，属于最廉价的一类刻本。在江南之地，大概五六只鸡，就能换来一套官刻《四书集注》。如果是私刻的劣本，一两只鸡就能换来一套。当然，这是弘治初年的价格，现在我就不怎么清楚了。”
尼玛，鸡还能作为货币单位？
“如果用铜钱来计算，多少文钱可以买一套《四书集注》？”王渊继续追问。
沈师爷连连摇头：“铜钱怎说得清楚，只能用银子来定价。”
在王渊的刨根问底之下，沈师爷一番细说，他才知道明朝的货币体系无比混乱。
官方货币是大明宝钞，但这玩意儿形同废纸，早在宣德年间就停止印刷了。而且，宝钞停印的一个原因，居然是印刷成本高过了流通价值。
但停印归停印，它始终是官方货币，法律地位永远高于白银和铜钱。
一直到崇祯年间，大明宝钞都还在使用，主要用于赏赐和收税。
番邦进贡，皇帝得回赐啊。回赐物品五花八门，但必定有宝钞的影子，有时一次就要赏出去好几十万——还真有几个小国，把大明宝钞带回去，一度当作高级货币流通，比如琉球国。
还有就是科举殿试，每一位新科进士，都会获得一摞赏赐宝钞。这玩意儿又不能买东西，只能拿回家压箱底儿，擦屁股都嫌硌得慌。
至于收税，那才是最坑的！
朝廷大佬们经常抽风，突然就勒令某个税种，只能使用宝钞来交税。
交你妹的税啊！
大明宝钞早就不印了，一时半会儿上哪儿找宝钞应税去？
于是，就催生出一个行当：屯钞之家。
这些人以买草纸的价格囤积宝钞，再以官方价格卖给应税百姓，中间有着上千倍的暴利。甚至他们还卖钞给朝廷，因为朝廷也不印钞啊，上哪儿找宝钞赏赐给藩国和进士？
王渊听得瞠目结舌，心中大呼奇葩。
一个国家的官方法定货币，印钞成本居然超过了流通价值。
那可是纸币啊！麻溜印呗。
这也就罢了，朝廷使用自己发行的货币，还得从民间高价回购，任由屯钞者敲竹杠？
他娘滴，里面有多少猫腻，里面有多少勾结，用脚后跟去想都能明白。
接着，沈师爷又说起铜钱情况，彻底刷新了王渊对货币的认知。
直隶铸造的铜钱，一般只在直隶地区流通。各省都有自己铸造的铜钱，而且价值不等，许多时候商人都难以换算。
即便是同一地区铸造的铜钱，币值也有差异。
就拿南直隶的金背钱来说，由于铸造精美，用料十足，比当地的其他铜钱更讨喜。于是乎，一文金背钱，往往可值其他铜钱两文、三文，甚至是五文、十文！
这么说吧，一个南直隶山区的农民，挑着农副产品到南京城售卖，光是铜钱币值就能将其搞晕，不被坑个死去活来反而稀奇。
这还没把假钱计算在内，铜包铁、铜包铅的假钱遍地都是，有时候专门鉴定货币的行家都会走眼。还有刮铜占便宜的，即把铜钱边沿刮下来，刮剩下的铜钱瞬间贬值。
还有各种“开元通宝”、“庆历通宝”，一大堆古钱假币横行于市。
嗯，唐宋时期的铜钱，在明代也照用不误。
“外面的世界好复杂啊！”王渊忍不住感慨。
贵州这破地方，就没那么多弯弯绕绕。
寨民们下山做交易，主要形式为以物易物。别说银子，就连铜钱都很少使用，更不存在收到假钱的情况。
沈师爷笑道：“说起钱币，我倒想起一个趣闻。数年之前，我随恩主宴饮聚会，有个云南进士说，他们那边还在使用海贝。”
“贝壳？”王渊感觉自己的认知下限，今天怕是要被刷新得没底儿了。
其实别说明朝，就连到了清朝，云南那边都还在使用贝壳做货币。
据史料记载，明嘉靖二十七年，云南有个叫董一言的军户，将房子卖给一个叫钟大用的军户，作价白银二十四两。但害怕银子掺假，决定改用贝壳交易，折算为贝壳二千一百六十卉。
贝壳居然比银子更值得信赖，你能想象？
王渊对大明朝更加好奇，连忙追问其他生活常识。
沈师爷回忆着自己精彩的前半生，感慨道：“说起江南风物，最难忘的还是鱼翅。其味甚美，还可益气养神，实乃滋补之佳品！”
我靠，明代就有鱼翅了？
都是大明朝，这江南和贵州的差别也太大了吧。
一个已经流行鱼翅，一个遍地原始部落，简直属于两个不同的世界。
王渊那沉寂多年的精神世界，猛然就活跃起来，他不甘心窝在贵州，迫不及待的想出去看看！
（女主角色是老王添加的，提前透露一下而已。）
第11章.011【杀官造反寻常事】
由于正值春耕，寨中实在分不出人手，不能派太多人护送沈复璁买书。
但是，不护送不行。
因为他们前去买书的地方，并非山下的扎佐长官司，而是更远的贵州城！
在各级土司当中，长官司属于最低级别单位，但至少也相当于下等州。换一个现代说法，你可以勉强理解为“县级市”（肯定不准确）。
可堂堂的扎佐长官司，秩比一州之地，居然连正经书铺都没有。
其中原因嘛，宋氏族学自有购书渠道，平民子弟又不参加科举，开个书铺卖货给谁啊？
在嘉靖朝以前，贵州举人的出身，主要有两种：一是土司子弟，二是卫所子弟。
平民子弟或许读得起书，但考不起试——
直到正德年间，贵州都不自设乡试，也没有自己的提学官。
贵州秀才必须前往云南，在别人考场旁边搭个棚子蹭考，批改试卷也是由云南官员代劳。
《天下水陆路引》这样记载从贵州到云南的旅程：“……十里至清平县清平驿。近，谨防蛮子……十里至鸡公铺……皆蛇……三十里至关索岭……有哑泉，不可饮……上大山，民哨坡有毒泉，不可误饮……”
贵州秀才们赶考很艰难啊，乡试都是自带路费干粮，半路上还得谨防蛮子和盗贼。而且乡试赶路还在夏天，蛇虫鼠蚁颇多，瘴气毒泉遍地，不被人砍死也容易病死。
土司子弟有保镖伴随，卫所子弟也弓刀娴熟，自能应付乡试赶考之路。至于平民子弟，那得看天靠运气，能胳膊腿儿全乎的走到考场再说吧。
这一切因素，导致王渊想买教材，必须前往更远的贵州城。
给他们当护卫的是猎户袁刚，袁志和王猛也算武力。而作为交换，其他几家必须帮着袁家、王家种地，免得耽误了关键的春耕日子——严格来说是夏耕，都已经初夏了。
买书队伍构成如下：王渊、王猛、沈复璁、袁刚和袁志。
除了沈师爷之外，个个挎刀背弓，谨防沿途发生意外。
意外有很多种，突然冒出豺狼虎豹啊，突然冒出蛮夷野人啊，突然冒出劫道贼寇啊，反正遇难者的死法是五花八门。
袁刚和王猛各自牵着一头黔驴，这两头驴属于寨中公产。驴背上驮满了山货，平时都在扎佐司交易，这趟顺便运去贵州城售卖，因为价钱比扎佐司要高得多。
袁志是最兴奋的一个，这小子已经十五岁了，都还没去过贵州城呢。
山路虽然难走，但幸好都是官道。
从扎佐驿到贵州城的官道，属于由川入黔（中线）的必经之路。至于历史上，王阳明所在的龙场驿，属于川黔交通线的西线重要节点。
众人耗费几个时辰下山，复又走了三天时间，终于来到贵竹长官司境内——这里也是水东宋氏地盘。
前世在贵州修桥打洞数年的王渊，不止一次到贵阳游玩，此时竟被惊得瞠目结舌。
竹林，竹林，还是竹林！
从贵竹司的边缘地带，一直来到贵州城，沿途竹林就没有断过，就连官道都修在竹林当中。
明代的贵阳，居然被绵延数十里的竹海团团包围。
此时，贵阳的官名是“贵州城”，彝语则叫“黑羊箐”。“黑羊”即美好之意，“箐”为山间大竹林，连起来就是“美丽的山间竹海”。
沈复璁也被这般壮阔景象惊呆了，不禁说道：“此地竹林遍布，想必盛产美纸，纸价应该很便宜。”
袁刚警惕观察官道两侧的竹林，说道：“贵州城东北有个村寨，一家姓彭的世代造纸为生。我还听说，彭家跟每一任贵州布政使都关系很好，因为汉人官吏需要买彭纸办公。至于纸价如何，我从来没有问过。”
“这个彭家肯定是本地大户。”沈师爷揣测道。
袁刚笑道：“大户确实是大户，就连土司都不便欺压。但彭家寨位于各族交界地，谁都不管，谁都想争，年年都有部族械斗。彭家兴建的南静寺，前年刚被盗贼一把火烧了，佛像上贴的金箔被刮得干干净净。”
沈师爷不由感叹：“在这贵州地界，大户的日子也很难啊。”
袁刚比划着手中钢刀说：“想在贵州过得下去，手里的刀箭才是根本，谁的拳头硬，谁说话就算数。五年前，扎佐土司派人上山，想把穿青寨的赋税加重两成。当时我们谁都不言语，家家把兵器拿出来，就连刘木匠都抄了一把刨子。不论老弱妇孺，一千多穿青人，就是一千多兵勇，没断奶的娃娃都能咬人。土司想加税，可以，至少得带五千兵马上山，才有资格跟我们穿青人说话！”
沈师爷顿时不知该说什么才好，心想：难怪寨子里个个粗野难驯，都是被生活境遇逼出来的啊。
王渊语气无奈道：“土人有自己的族群相依，汉民有官府特别照顾，土司更是一手遮天。只有我们穿青人，谁都不待见，全靠自己挣扎求活。听方寨主说，早在四十多年前，他还是一个小娃娃的时候，穿青寨当时就有三千人口。”
“怎么现在还变少了？”沈师爷忍不住问。
王渊唏嘘道：“跟扎佐土司打了一仗，用汉地的话来讲，就是官逼民反、揭竿而起了。足足三个月，寨中族人死伤无数，扎佐司调集所有兵马，愣是没有把寨子打下来。”
沈师爷又问：“战况如何？”
袁刚接话道：“扎佐司附近的贵竹司和乖西司，都是水东宋氏地盘。扎佐司打不下寨子，就去贵竹司、乖西司搬救兵。两万多土司兵马上山，我们寡不敌众，死得只剩下九百多人，只好向他们投降。不过投降也要讲条件，只能给穿青寨加两成赋税，想要更多那就接着打。即便穿青人死光了，那些土司兵也得再流点血！”
袁志这半大小子，竟一点都不悲伤，反而带着自豪的语气说：“我阿公（爷爷）阿婆（奶奶），还有他们的几个兄弟，都是当时战死的。我阿公可厉害了，射死好几十个土司兵！他的手指都被弓弦磨烂，又提刀杀向破寨的土司兵，带着十多个寨中青壮，硬生生把上百个土司兵赶出寨子。”
王渊接着说：“方寨主的父母和叔伯婶婶，也是那时战死的，否则光是方家就有上百人口。”
沈师爷暗暗咋舌，这他娘也太惨烈了。
寨中三千人死得只剩九百，阵亡率已经高达七成。再除去寨中的老人和幼童，恐怕男女青壮就剩四五百了，居然还敢跟两万土司兵谈条件？
事实上，幸亏当时的宋氏族长是宋昂。
此人一心汉化，诗礼传家，相对开明仁慈，对朝廷也是忠心耿耿，凡事都不愿做得太绝。
若换成宋氏现任族长宋然，穿青寨早就不存在了，而且很可能直接下令屠寨，宁愿不收赋税都要保住面子。
王渊突然笑着说：“那一仗，也打出了穿青寨的威风。不管是水东土司，还是周边蛮夷部族，都不敢再轻易招惹咱们穿青人。”