王渊说：“应该够了，只要食物充足，蚯蚓繁殖很快。这一池子蚯蚓，再配合青草料喂养，能养活至少五六只鸡。”
闻得此言，刘耀祖不再思考五经是啥，两眼发光的望着蚯蚓池，猛咽口水说：“王二，真能养那么多鸡？那我不就可以天天吃鸡蛋了！”
王渊笑道：“到时候，你随便敞开肚皮吃。”
刘耀祖激动的抓住王渊袖子：“王二哥，这法子你可得教我！等我再长大些，把我爹的手艺都学会了，就给你打一套家具成亲时用。”
老子结婚起码还要好几年，到时候用得着你来打家具？
那也混得太差劲了！
王渊不想谈论自己婚事，提醒道，“蚯蚓可不好养。我只听说蚯蚓可以养鸡，但对蚯蚓的习性不太清楚。经过长达两年的观察，发现冬天很难养活，除非修个房子框起来，再室内生火给它们取暖。但这样一来，就无法保持通风，蚯蚓可能呼吸不畅而死掉。”
刘耀祖瞪大眼睛：“曲蛇（蚯蚓）还要呼吸？”
王渊也懒得解释，继续说道：“不但要保持通风，还要保持湿润，而且太热了也不行。这些蚯蚓夏天要背阴，天天都要灌水，水不能太多，也不能太少，到了雨季还得注意排水。去年我养的一池子蚯蚓，就因为冬天气温太低，全都被冻坏了。”
这些话说来轻巧，却代表着一次次的失败实验。
大概在两年前，王渊就开始挖池子养蚯蚓。
刚开始他打算用粪便做底肥，可寨子里别说人屎了，就连狗屎都被捡得干干净净。
王渊只好转变思路，挖取溪底淤泥和水草，再将树叶、青草、烂菜叶扔进去发酵堆肥。
第一次实验，失败，蚯蚓被涝死，池子里的水太多。
第二次实验，失败，蚯蚓被毒死，加入的树叶有微毒。
第三次实验，失败，蚯蚓窒息，或逃或死，只因忘了疏松泥土。
第四次实验，失败……
在冤死无数蚯蚓之后，王渊渐渐总结出各种规律。而且他还发现，以这个时代的贵州气温，只能在春、夏、秋三季养殖，冬天百分之百要把蚯蚓冻坏掉。
沈师爷听得连连摇头：“太娇贵了，此法不易推而广之。”
王渊笑道：“但在山寨里推广，还是可以做到的，每家都白养几只鸡，不就能让寨民稍微富足些吗？我之所以还没教给其他人，是因为蚯蚓驯养实验没有完成。我想知道这种大小的池子，究竟能容纳多少蚯蚓同时生存。”
沈师爷指着弟子哈哈大笑：“果然有意思，竟把养蚯蚓当成做学问来研究！”
王渊说：“世事洞明皆学问嘛。”
“此言大善！”
沈师爷忍不住一赞，又盯着王渊问：“这是你自己想出来的句子？”
王渊则有些愣住了，难道这句子还没问世？他只能敷衍道：“我也不知怎的，此话突然就脱口而出了。”
沈师爷默然无语，好半天终于感慨道：“这几天，我也在寨中有所走动，听说你三岁便能无师自通朗诵佛经。原本我还不相信，但此刻却是信了，或许真有生而知之者。否则的话，无论怎么妙手偶得，‘世事洞明皆学问’都不是你能讲出来的。也可能是佛家所言‘宿慧’，你没喝完孟婆汤就转世了，还保留着前世的部分记忆。”
王渊瞬间一头瀑布汗，不知作何解释。
对于投胎转世的说法，古人似乎更容易接受。沈师爷居然没有再纠结此事，而是体会着那句话的深意，喃喃自语道：“世事洞明皆学问，世事洞明皆学问……该如何凑一个下句合适呢？”
王渊嘀咕道：“人情练达即文章。”
沈师爷顿时拍手赞曰：“世事洞明皆学问，人情练达即文章，好对啊！闻此绝对，当浮三大白，可惜寨中无酒！渊哥儿，你上辈子肯定是个精通世故的大家，这对子可非穷酸书生能作出来的。”
王渊心想：我就一只苦逼工程狗，在山里修桥打洞十多年。你要问些工程相关问题，我肯定答得头头是道，但做文章可不是我的强项，顶多也就能写各种工程报告。
沈师爷突然前所未有的正经起来，认真说道：“渊哥儿，以你的天资，以你的性情，有朝一日必将冲天而起！我们不妨做个约定，你若当了大官，我就给你当幕宾谋主。别的不提，在你飞黄腾达之后，给我捞个七品知县即可。为师这辈子没有别的追求，就想当一当地方主官！那是做梦都想啊，佐官当起来忒没劲了！”
貌似，说到最后又不正经了，这家伙十足的官儿迷。
刘耀祖傻傻看着沈师爷，心中伟岸的老师形象，似乎有点开始变形。
王渊无语道：“那我该说……成交？”
“怎样说法都行，”沈师爷兴奋道，“你我师徒，不分彼此。来，击掌为誓！”
“好！”王渊一巴掌拍出去。
沈复璁揉着生疼的手心，又想起晒坝里的三合土，好奇道：“三合土的配置方法，也源自你前世记忆？”
（PS：上架之后，盟主加更一章，白银盟加更五章，新书期间打赏的也算。老王正在码字存稿，这次一定不会食言，没做到就直播女装跳舞。）
第9章.009【要留清白在人间】
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人是一种适应性动物。
短短几天时间，沈师爷就适应了山中生活，也适应了自己现在的身份，甚至张口闭口以“为师”自称。
至于沈复璁和王渊的关系，也似乎发生了某种微妙变化。
无论是王渊的读书天赋，还是林子里的蚯蚓池，抑或晒坝那边的三合土，都只起到一个积累催化作用。
真正的质变，竟是那句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”！
沈复璁的主要才能，并非做八股文章，也非教孩童读书，他是一个工龄长达十多年的师爷。他上能揣摩朝堂决策，下能操控佐官胥吏，不洞明世事，不人情练达，又怎能做到如此地步？
那副出自《红楼梦》的对联，等于直接说到沈复璁心坎里，完美总结了他这些年的做人经验。
沈师爷心中的震撼可想而知，甚至激动得当场立誓求官，对王渊具有宿慧之事深信不疑。他已经不把王渊视为普通弟子，而是当做可以彼此扶持的奋斗友人。
在青杠林的另一端，被人为砍出一大块空地。
空地中央，有个泥巴垒成的大土窑。
沈复璁来到窑前，仰望片刻，说道：“渊哥儿，这石灰窑，恐怕不是你一个人能建起来的。”
王渊嘿嘿直笑，不做解释。
刘耀祖抢着回答：“王二哥把方寨主骗惨了，说窑子烧出的东西能修水渠，害得全寨都帮着他造石灰窑。大家忙活了两个农闲时节，结果引水渠现在都还没修，方寨主气得要烧王二哥家的房子。”
“方寨主没那么好骗吧？”沈复璁狐疑道。
王渊一脸贱笑：“哈哈，此事不便细说，咱们暂且不提了。”
其实过程很简单，作为一只资深工程狗，发现黑山岭到处是石灰岩，而且还很容易找到高岭土。王渊能想到什么？
当然是烧制水泥啊！
上辈子，王渊家里就是开水泥厂的，只不过后来搞环保被关停了。
但穿越之后，无论王渊怎么做实验，即便架起传说神器土高炉，依旧无法达到可以烧制水泥的炉温。
无奈之下，只能退而求其次，先把三合土搞出来再说。
三合土和水泥一样，主要原料都是石灰岩，但烧制所需温度要低好几百度。
为了说服方寨主建土窑，王渊可是费了大力气。忽悠说这玩意儿烧出的东西，可以用来修建引水渠，方阿远这才半信半疑召集人手。
黑山岭寨那么穷，除了土地贫瘠以外，主要就是缺少灌溉用水。
寨中水源只有一条小溪，还是山泉水汇集而成，农忙时节根本不够用。人们需要到几里外的溶洞取水，洞中有地下暗河，但山势非常陡峭，不适合在溶洞附近建房定居。
地下暗河又太深，得用长绳拴在桶上，非常吃力的往上提水。
王渊便跟刘木匠合作，搞出一个滑轮组，让寨民们取水更加方便省力——正因如此，方阿远才会相信王渊的鬼话，兴冲冲的建土窑烧石灰，打算集全寨之力修通一条引水渠。
根本就不是那么回事儿！
王渊设计的垃圾土窑，烧制石灰的成功率太低。即便把石灰岩砸稀碎了扔进去，烧出来也有一大半废料，而且费时费工费力，根本无法满足修建引水渠的需求量。
工程方案宣告失败，烧出的石灰废物利用，干脆打了个三合土坝子用来晒粮食。
至于那引水渠，施工难度太大，王渊也是没辙啊。他本就没想过修引水渠，只是以此为幌子，实验一下石灰窑构想而已。
显然，方寨主被糊弄了。
沈师爷缓缓蹲下，捡起一坨早已凝结的石灰，问道：“粉笔就是这样来的？”
“对，”王渊笑道，“这里石灰多得很，全是没用的废料，足够先生把四书五经都写完了。”
沈师爷盯着熟石灰出神，良久突然诗兴大发，朗诵于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！此情此物，令吾不禁追思于肃愍公，挺身挽狂澜于既倒，最后却落得那般下场。”
好奇宝宝刘耀祖忙问：“先生说的是谁？”
王渊虽然不知道于肃愍公，但《石灰吟》他学过啊，猜也能猜到是于谦谥号。
刚德克就曰肃，执心决断曰肃，法度修明曰肃，正己摄下曰肃；在国逢艰曰愍，祸乱方作曰愍，佐国逢难曰愍，危身奉上曰愍——说实话，弘治皇帝给于谦追加的谥号，已经非常贴切了。
后来，万历皇帝把于谦改谥为忠肃，换个“忠”字，去掉“愍”字，意味深长啊。
沈师爷给两位弟子讲了一番于谦事迹，告诫道：“你等切记，做人不可太过刚直。刚则易折，招人嫉恨，难免遭到宵小暗算，更会受到君上猜忌。”
刘耀祖非常聪明，点头道：“我爹也说，做人不要强出头，该服软时就要服软。”
沈师爷又问王渊：“渊哥儿，你觉得呢？”
王渊不屑冷笑，豪气冲天：“一味服软，怎做大事？”
沈复璁顿时说不出话来，恍然间，他似乎看到另一个于谦。想想弟子的拳脚身手，脑中不禁浮现出诡异画面——王渊站在朝堂上，猛地扔掉笏板，挽袖子暴打言官，打得言官连声痛呼：“王二，我服了，求你饶我一命吧！”皇帝慌忙劝阻：“王二，给朕一个面子，切莫把人当场打死。”
刘耀祖望着沈复璁：“先生，你怎么愣住了？”
“啊？没什么，没什么。”沈师爷回过神来，摇头驱散那些荒谬幻想。
王渊问道：“先生到林子里来找我，究竟有什么事情？”
沈师爷说：“你欲考科举，就必须弄到户籍。而不管用什么法子，弄户籍都必须使银子。我见你会调配三合土，就想着是否能靠这个赚钱。”
“绝无赚钱可能，”王渊摇头说道，“一开始我也想用三合土赚钱，所以才诱骗方寨主为我造石灰窑。但烧制石灰的成本太高了，若再运到山下售卖，普通人家根本用不起。”
“为何不卖给土司呢？”沈师爷问。
王渊苦笑：“土司就是一帮土匪，完全不讲道理。若土司得知三合土的好处，肯定是不愿出钱购买的，直接把寨民编为匠户岂不省事？对于土司来说，还有更省事的法子，调兵把穿青寨给平了，将寨民都抓去做奴隶，专门给他制作三合土。”
沈师爷瞬间语塞，无言以对。
他当师爷的州县，不论官吏再怎么贪腐，那也是要讲基本规则的。可这种规矩对土司无效，即便无缘无故杀光穿青寨，都不会有任何人来追究，化外莠民对朝廷来说不是人，至少不是法律意义上的人！
“三合土赚钱的法子，咱们就不提了，”沈复璁说起另外一件事情，“当务之急，是要下山买书，顺便再买点笔墨纸砚。你若不认真练字，难道科举时也用黑板和粉笔？殿试只有墨卷，没有朱卷，难道让皇帝捧着块黑板给你点状元？”
王渊乐得直笑：“先生这么一说，好像还蛮有意思的。”
第10章.010【世界那么大】
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沈师爷很快迎来自己上山之后的第一个节日。
四月初八，嫁毛虫节。
穿青人的血统复杂之处，从其传统节日便能窥见一斑。
他们既跟土家等族一起过“嫁毛虫节”，又跟仲家等族一起过“端午节”，还跟汉人一起过“重阳节”。（注：仲家是壮族和布依族的前身，穿青人把粽子称为仲粑，很可能是沿袭自仲家。）
如果再研究穿青人的信仰，那就更显得有趣。
穿青人所信奉的五显神，属于唐宋时期江南民间神灵。历代叫法不一，直到宋徽宗的时候，才由皇帝正式册封定名为“五显公”。
一个江南地区的神灵，怎么跑到西南地区接受供奉呢？
同时，穿青人信奉的五显神，又跟江南的本尊有所不同，还吸收了四川的二郎神信仰，另又融入朱元璋提倡的放五猖习俗。
很有可能，穿青人的先祖们，有一部分来自江南，有一部分来自四川，还有一部分是明初的官军将士。
另外，穿青人虽然不怎么信佛，却又流行嫁毛虫节的谚语：“佛生四月八，毛虫今日嫁。嫁到深山中，永世不归家！”——后来更是把道家也扯进来，将这个谚语写在黄纸符上，交叉贴于大门用以驱虫。
“嫁毛虫节”类似汉人的“天仓节”，主要是为了祈求五谷丰登。