王渊走出火车站，对张逊志说：“张兄，令尊骨灰归乡，切记不得宴请宾客。秉用先生恪守礼节，莫要坏了他生前德行。”
张逊志拱手道：“在下谨记。”
按照古礼，丧葬可以大办，也可以从简，但绝对不能请人吃吃喝喝。
张璁生前，对江南陋俗极为鄙视。他说江南之人，父母活着不知尽孝，父母死了却大操大办，不但宴请宾客吃吃喝喝，还请戏班子来吹吹打打，可谓不孝无礼至极。临了，张璁又喷佛教，说这种民风陋习，都是因佛教法事而起，甚至把道教都带进沟里。
张逊志得到王渊的告诫，回乡之后一切从简，只设灵堂供亲友吊唁，又略备瓜果饮水招待。
张阁老一生守礼，死后亦守礼，在江南传为美谈。
却说王渊在清江浦渡过黄河，漕运官员连忙通报消息。来到淮安水驿码头时，地方文武官员纷纷来见，有些在那儿等了好几个小时。
见王渊所乘官船靠岸，有滑头小吏大喊：“当朝太傅王阁老若虚公大学士驾到！”
官船都还未停稳，岸边的文武官员，就已经齐刷刷拜倒。
王渊表情平淡，不喜不悲，站在船头问道：“这里谁是主官？”
一个文官跪地抬头：“下官淮安知府贾应春，叩见太傅大学士！”
一个武官单膝跪地：“下官前军右都督刘玺，拜见太傅大学士！”
王渊踩着梯子来到岸上，没有理会淮安知府，而是亲手将刘玺扶起，笑道：“吾在京中，亦听闻‘青菜刘’大名？可还顿顿吃青菜？”
刘玺受宠若惊，顺势起身说：“托太傅的福，虽时常还吃青菜，但家里每月可吃三顿肉。”
“能吃肉就好，”王渊拍着刘玺的肩膀，高兴道，“你是清官，可清官也该吃肉。哪有清官不享福，只让贪官享福的道理？为众抱薪者，不可使之冻毙于风雪。哪天清官也能顿顿大肉，这天下便是真正的盛世。”
刘玺激动得浑身发热，双臂颤抖抱拳：“太傅谬赞，下官实在汗颜。”
淮安知府贾应春，此时还跪在地上，顿时奉承说：“太傅金石之言，弟子必当一生牢记！”说着，这货竟当场拿出纸笔，将“为众抱薪者，不可使之冻毙于风雪”记录下来。
王渊撇嘴道：“你是物理门人？”
贾应春喜道：“学生祖籍真定，正德十八年进士。但早在正德十五年，学生就已入物理学院读书，有幸得到掌院尊师（王晹）的亲传。”
王渊一听就没兴趣了，正德十五年拜入物理学派，正德十八年高中进士，混到现在居然只是一介知府。
历史上，此人官至户部尚书，死后追赠太子太保。
但观其政绩，水份颇多，边功除了修长城之外，每次都是蒙古入寇，麾下将领斩首百十级。说得直白些，平时就知道修长城，还总被蒙古杀进来，等敌人离开再追去杀些牧民冒功。他当户部尚书更扯淡，中央财政出现问题，也想不出啥好办法，只上疏建言，征税不足定额七成的地方官员不给升官。漕运有问题，他只说重罚相关人员，怎么解决事情完全抓瞎。
这个时空，贾应春早早成为物理门人，并且积极响应改革政策。可他做事实在太糟糕，虽然有心清丈田亩，却总被士绅豪强蒙骗，折腾二十年还是个知府，白瞎了那么优秀的出身。
正德十五年的老资格物理门人，而且还是进士，这出身真真牛逼！
毕竟是自己的再传弟子，王渊也不为难，只说：“快起来吧，我是丁忧大学士，你是地方知府，怎能以官身向我下跪？”
贾应春笑着站起：“弟子跪师祖，应该的。”
王渊又对其他官员说：“你们也起来吧，今后不可跪上官，只能跪皇帝。”
“谢太傅！”众人纷纷起立。
黄峨、宋灵儿及诸多子女，此刻也已下船，妾室们则留在京城照顾小孩。
王渊边走边问：“我出京时，刘兄已经调任前军都督府，为何还滞留在淮安未走？”
刘玺答道：“前阵子病了，没来得及动身。”
王渊笑道：“那就一起去南京。”
南京也有五军都督府，刘玺这种没有背景的武将，而且得罪了那么多文官，能调入南京前军都督府已经很幸运了。
众官吏簇拥着王渊一家，前往府城歇息。没走多远，突然又来一艘官船，船上奔来太监大喊：“太傅慢走，陛下急诏！”
众人连忙停下，纷纷跪地等着太监宣诏。
还有锦衣卫跟在太监身后，专门负责抬桌子。太监读完诏书之后，要把诏书放于桌案，王渊对着桌案磕头接旨，反正不能直接对着太监磕头。宣旨太监嘛，当然也受不起王渊一拜。
这种急诏没必要沐浴更衣，太监当场打开宣读，却是夺情挽留王渊回京。
王渊听完瞬间无语。
小皇帝为了彰显君臣之谊，在北京就玩过三留三辞。没想到，半路上还来这个，估计中途会连发三封急诏。
王渊只能守礼辞谢，说什么忠孝不能两全，自己得先回家奔丧丁忧。
接完诏书，地方文武官吏纷纷赞叹，大拍皇帝和太傅的马屁。
朱载堻这道急诏，不是发给王渊看的，而是发给天下官员看的，其目的显然已经达到了。
果然，王渊刚刚进城，第二封急诏又发来。
王渊刚刚落脚，还未享用斋饭，第三封急诏再次送至。
淮安城的官员百姓，就跟看戏一般，全程目睹盛况，估计几十年后，还能讲出来跟孙辈吹牛逼。
终于，第四封圣旨送达，这玩意儿才是干货：加官太师！
全城震惊，轰动莫名。
特别是官员和士绅，虽然对此早有预料，但王渊真的加官太师，还是带来前所未有的震撼。
自大明开国以来，太师也有不少，但基本都是死后追赠。活着的太师多为勋贵，未死而加太师的文官，仅开国谋主李善长一人而已！
李善长是谁？
如果把朱元璋比作刘邦，那么李善长就是萧何。
只不过，李善长死得有点惨，文官当了活太师很不吉利啊。
“恭贺太师！”
淮安的官员、士绅、富商，纷纷前来送礼道贺，把王渊下榻的宾馆大门都堵死了。
亲随张慕推门呵斥：“太师丁忧归乡，何喜之有？再有聒噪的，休怪我棍棒相向！”
众人面面相觑，是啊，人家要回去奔丧，确实不适合送礼道贺。
翌日，王渊离开淮安。
知府贾应春，以再传弟子的身份送行，临别前问道：“陛下连发三封急诏，召师公回朝秉政，又发一封急诏加官太师。此足见陛下对师公尊崇有加、恩遇备至，淮安百姓有幸，竟目睹此盛事。弟子欲在淮安建‘四诏祠’，撰表刻文，以备后人永记。”
王渊驻足转身，盯着自己的再传弟子，良久吐出一个字：“滚！”
贾应春都被骂啥了，呆立原地。等王渊上船之后，他才问自己的师爷：“师公为何发怒？”
师爷也是个不靠谱的，居然解释说：“四诏祠，四诏祠……念快了便是‘死诏祠’，多不吉利啊。太师功高震主，本就忌讳此事，哪里能用‘四诏祠’之名？”
贾应春焕然大悟，自责道：“是我疏忽了。”
师爷出主意说：“可在淮安水驿码头，立一亭台，谓之‘三诏亭’。用以纪念陛下连发三道急诏，夺情召太师回京之美谈。建亭而不立祠，也省去许多闲言碎语，这‘三诏亭’说不定还能成为淮安一景。今后文人雅士，再此亭送别亲友，吟诗作词皆念府尊之功。”
“好主意，便在码头建‘三诏亭’！”贾应春大喜。
第707章.705【传道】
那师爷还算有脑子，建亭而不立祠，一般不会出问题。
真要敢立一祠出来，恐怕不用等王渊动手，其他物理门人就会弄死贾应春。
祠是啥东西？
敬奉鬼神、祖先和先贤的场所，能随便给生人立吗？
即便贾应春是为诏书立祠，传来传去，也会变成王渊的生祠！
便说乡贤祠，也得死后才能进。
只不过官员可以操作，通过讨好地方士绅，先在乡贤祠预定位置，死了就能正儿八经竖牌位——预定那个位置很重要，有些巡按御史图省事儿，就问士绅哪位官员可入乡贤祠，然后当做政绩给报上去。因此许多地方主官，为了虚名和政绩，拼命拉拢当地豪族，就此官绅沆瀣一气。
贾知府风风火火建亭子去了，王渊已经从运河换船至长江。
官船之上，王渊问道：“漕工生计如何？”
刘玺叹息：“也就那样。”
王渊又问：“被转为民户的漕兵呢？”
刘玺说道：“敢闯敢拼的，就去沿海讨生活，听说有人在海外发了大财。胆子没那么大的，多去做工卖力，也有些成了小商贩。大体上来说，日子过得比以前更好。”
“能过日子就好。”王渊点头说。
如今，铁路从北京一直修到淮安，这段漕运全部改为铁路运输，蒸汽火车的性能也较以前提升许多。部分漕工和漕兵，转为养路工人和护路士兵，剩余的全部转为正常民户。
说白了就是漕工大下岗、漕兵大裁员，虽然短时间内造成一定混乱，但很快就恢复正常了，没有官员想的那么可怕。
究其原因，漕工和漕兵以前遭受人身束缚，不但常年被克扣工资，还得帮漕运官员做私活，一直维持在饿不死的状态。转岗裁员之后，他们赚多少钱都是自己的，除了少数死脑筋之外，大部分过得其实比以前还好。
王渊说道：“北段漕运转铁路，刘兄居功至伟，调去南京当右都督委屈你了。等丁忧期满，我定给刘兄讨一个三孤加官。”
刘玺笑道：“太师这可折煞在下了。”
刘玺这种罕见的清廉武官，居然能做十多年漕运总兵，全靠王渊在中枢死保力挺。即便如此，王渊在给刘玺升官时，也只敢把刘玺升去南京，实在是他断了太多人的财路。
刘玺对此心知肚明，早把王渊视为恩主，甚至生出“士为知己者死”的想法。
若王渊不是穿越者，摊上张居正那种结局。估计刘玺会孤身而往，亲手将王渊的坟修好，然后上疏朝廷冒死为王渊正名。
刘玺在南京下船，王渊没有逗留，继续坐船沿江而上。
上百个物理学派弟子，得知王渊丁忧回乡的消息，轮班跑来南京水驿码头蹲守。见王渊没有下船，诸弟子对着官船长揖行礼，直至官船彻底消失在长江水面。
抵达太平府时已近天黑，王渊再次带着家人登岸休息。
太平知府并非物理门人，但一个同知、一个通判却是。知府礼请王渊至宾馆下榻，同知、通判各带几位弟子，在第二天请王渊去书院讲学。
王渊没有讲物理，而是讲他的“国富论”，讲如何富国强民，讲如何发展工农商业，时刻警惕士绅商贾残害百姓。归根结底，是儒家的“义利之辩”，若义利相冲，舍小义而取大义，舍小利而取大利，大义和大利是肯定统一的。
众弟子恍然，原来这才是物理学的核心理念，他们研究的一切都是为了富国强民。
物理学，终于彻底跳出阳明心学，彻底跳出程朱理学，直指儒家的“仁义”根本。而且不讲小仁小义，讲的是大仁大义，大仁大义必致大利，最终可利万民社稷。
太平书院的课堂上，王渊总结说：“聚小利而得大利，聚小义而成大义。伤大利者，而小利不可取也；害大义者，而小义不可为也。大义必得大利，大利必遵大义。义利兼得，此为仁矣。”
众弟子心悦诚服。
太平知府皇甫汸问道：“敢问太师，自商业大兴以来，百姓逐利忘义成风。为了区区钱财，父子反目，兄弟相争，仁之何存，义之何存，礼之何存？”
王渊反问：“商业不大兴，便没这等事？”
皇甫汸说：“至少要好上一些。”
王渊说道：“那是穷得无利可争，殊为悲事。”
皇甫汸又问：“太师最早在杭州开海，晚辈便是吴中之人。晚辈家里，虽未有人驾船出海，但也从商贾事，每年收入颇丰。族老为了赚钱，粮田皆改种桑树，乡间富户多如此也。富户赚钱之后，又兼购置土地，继续种那桑树。而今，吴中粮田所剩无几，贫民之田皆为富户所并。富者愈富，贫者愈贫，百姓弃家而走海外。如此亦为大义大利之仁政耶？”
许多弟子也疑惑起来，这样明显不对劲啊。
王渊点头说：“此亦仁政。”
皇甫汸皱眉道：“请太师解惑。”
王渊问道：“土地兼并之事可能制止否？”
皇甫汸摇头：“不能，自古亦然。但若重农抑商，兼并之事可缓解。”
王渊问道：“百年之后呢？两百年之后呢？三百年之后呢？”
皇甫汸默然。