这首诗名为无题，乃是金末蒙初，北方著名诗人，有北方宗之称的元好问所做。
在后世，这首诗的后两首，也能让大家耳熟能详，诗出镇州本在他的意料之内。
写这首诗的元好问，是金朝鲜卑人，生于金宋对峙，蒙古崛起时期。
他从小非常聪明，七岁能诗，八岁能词，诗词采纳宋金两家之长，既有南宋的委婉，也有金朝诗人的狂放，诗词别具一格，终成一代大家。
人到年之时，宋蒙联合灭金，国破家亡的元好问，更是寄情于纸笔之间，创作了大量的诗词，是金，元，宋三朝公认的北方雄，一代宗。
站在元好问的角度，这首诗的意思是，这世间的人，只沉迷于歌声舞影，花红柳绿，所有人都知道黄金的珍贵，可是纵有千金也买不到一寸光阴，又有谁能用黄金，向天公买回少年时代的青春。
但是王旭写出来，角度一变，整首诗的意思也变了。
他是少年，元好问的叹息诗，放在他这个年级便不是叹息，而是自荐。
黄金贵，黄金更贵的是什么，是少年人的才华。
谁是少年，王旭是少年，谁是天公，薛牧山是天公。
世人只知黄金贵，我有黄金更贵的才华，你为什么视而不见呢？
薛牧山是大儒，将诗念两遍，在看一眼王旭，心便有了明悟。
这哪是以证身，分明是借诗喻人，凸显自己的价值。
“好诗，诗好，字也好！”
薛牧山连连点头，继续说道：“你的诗，你的字，好的远远超过了你的年龄，你家祖，可曾世代耕读？”
儒界以为尊，自有世代耕读，苦学不辍的人世家。
这些世家不一定出过大人物，却代代都有人读书，隔三差五能出个秀才，举人之类的功名，时运一起，进士也是有的，家里藏书万卷，积累深厚。
薛牧山观王旭的字，诗，都是之选，放到大儒身都是佳作，更何况是放在孩童身，自信没有一定的家族底蕴，一个八岁孩童是再神异，也万万写不出这种诗。
“不曾...”面对薛牧山的疑问，王旭回答的很肯定。
王家发迹不过三十年，之前也算富足，但是跟耕读之家相，那是天地下了。
敢自称耕读持家的，哪个不是良田万顷，积世大族，王家是个乡下小蚂蚱，在乡下蹦跶蹦跶还行，放在府县之是土鳖。
“不曾？”薛牧山更加惊异了，又问道：“你家祖，可曾出过宗，诗豪，家学渊源？”
“也不曾，我王家只算乡绅，祖最阔的一位，也不过了个秀才，在县里给人当过师爷。”
听到王旭的话，薛牧山目瞪口呆，久久不言。
好一会后，他才面带恍惚，长叹道：“不是人世家，也不曾出过盖世豪，你小小年级，长于乡野，却能写出这样的诗来，难道真有人生而知之？”
对于这个话题，王旭不好回答，只能报以纯洁的微笑。
薛牧山啧啧称，看向他的目光越发柔和，他为当世大儒，见过不知道多少年轻才俊。
那些人，有的欺世盗名，有的言过其实，有的志大才疏，有的持才自傲，能成器者寥寥无几。
可是那些所谓的才子，摆在王旭的诗面前，也不由黯然失色。
玉不琢尚且如此，要是遇到巧匠打磨，未来成怎可限量。
稍微一想，薛牧山便有了主意，开口道：“看你的年级，也应该蒙学了，你家是怎么打算的？”
“我家住在九泉镇，家母说，镇的私塾人蛇混杂，不是个求学的好地方，打算为我寻觅名师。只可惜，千里马常有，伯乐难寻，蒙学的事也这样耽搁着。”
王旭这话说的漏骨，差说我还缺个老师，你快把我给捡走吧。
薛牧山一听，大喜过望。
好的老师，也需要好的弟子，不是每一位大儒，都能有衣钵传人。
大多数大儒，除了自身以外，能教导出几位进士算好的了，很多人名震坛，家后辈却只出过举人，连金榜题名的都没有。
为什么会这样，除了不善育人以外，更重要的，是读书不能只会苦读，三分记，七分悟，天赋勤奋更重要。
头悬梁，锥刺股的读书人多了，金榜题名的又有几个。
只靠死记硬背，一辈子也是个童生，能不能考秀才都是两说。
大儒之道，在于一心。
欲带皇冠必受其重，没有足够的天赋，才情，大儒算想要将衣钵传授给你，你也接不住，反而会砸脚。
显而易见，王旭便是一个天资不凡，足以继承衣钵的绝佳传人。
短暂沉默之后，薛牧山有了主意，开口道：“老朽薛牧山，诗之道也算略懂，你可愿拜我为师？”
“弟子愿意...”王旭一番谋划为的是拜师，听到薛牧山的话怎会犹豫，当下一躬到底，行了一个大礼。
“好好好，为师目前在隐居，不便为你张罗拜师宴，这里有为师当年用过的毛笔一根，名为绿豪，乃是为师进京赶考时所用，当做你的拜师之礼吧。”薛牧山喜不自禁，取下了一杆供奉着的毛笔，亲手递给了王旭，以全师徒名分。
这杆毛笔葱葱绿绿，看着是绿玉，实际是种竹子。
拿到手的瞬间，王旭便觉得有股清凉，顺着笔杆涌脑颅，观看小电影还提神。
再看毛笔的笔头，毛笔尖呈现金黄之色，一看知道是用了品阶的妖兽嫩毛制成，由大师级笔匠所制。
人下笔惊鬼神，诗出镇四方，有一款好的笔墨纸砚，能为诗平添三成威力。
薛牧山出身北方豪族，自幼便采惊人，他用过的东西又怎么差的了。
王旭打量着绿豪笔，这杆毛笔起码是四阶器，进士用着都算趁手。
他连童生都不是，薛牧山将帮助自己进京赶考，金榜题名的绿豪笔送给了他，可见对他期待不小。
第869章 灾民
成功拜当世大儒，豪薛牧山为师，王旭在这方世界总算有了根基。
根基这种东西，听去不显眼，实际有没有它，简直是云泥之别。
拿司马光来说，司马光砸缸的典故，不知道的人应该很少。
一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸面，失足跌落缸被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从缺口流出，小孩得以活命。
这个故事很多人知道，可是有谁知道，南宋司马家世代官宦，其父司马池更是官至兵部郎，在当地是有名的世家大族。
普通人要是砸缸，救出了缸里的小朋友，恐怕得到的不是表扬，而是被质问为什么要淘气，严重了甚至要吃竹笋炒肉。
算家长开明，夸两句，给几块糖吃也到头了。
正因为司马光出身大家族，有根基，才能跟让犁的孔融一样，为司马光造势。
没有这个根基，跟郭德纲讲的相声一样。
郭德纲说，他六岁的时候也给人让过梨，结果爹妈不但没有表扬他，连村里人都说他是傻子。
你看，同样是让犁，有的人成了典范，有的人成了傻子。
区别在哪，在于有没有一个运营团队。
身为现代人，王旭深知运营的重要性，运营得好，乞丐也能被包装成鬼棋王，还有一群键盘侠相信，他获得过奥林匹斯奥运会象棋冠军，实际明眼人都知道，1993年的奥林匹斯奥运会，根本没有国象棋项目。
人都喜欢从众，只要故事编的好，谁会在乎真假。
王旭拜师之后，便住在了三涧溪，每日听薛牧山讲学，并鼓捣着自己的运营计划。
没有名声，怎么办，抄诗？
抄诗只是下策，以抄诗为业，最终害的只能是自己，想要名声也不只是抄诗一条路。
要不研究一下，请几个演员，重演下司马光砸缸？
司马光砸缸，需要的演员不多，运作得好，也能给他贴机敏，早慧，天才儿童的标签。
但是仔细想想，儒界不是低武世界，演的再好只要不是真的，也会露出马脚来。
难道说，要找一群小伙伴，再弄几个大缸，天天叫大家过来玩，守株待兔，等着小朋友掉下去？
这也太逊了，费时费力不说，还不一定能成，费这个劲还不如抄诗呢。
“少爷，少爷！”
这一日，已经是初冬，王旭正在做早课，外面便传来了管家刘全的声音。
走出薛牧山为他搭建的茅屋，王旭跨过迷雾，来到了三涧溪外，只见刘全正带着好多护院站在外面。
“出什么事了？”两个多月，从深秋一直住到入冬，王旭一直居待在三涧溪，只以书信与家联系，还真很久没回去了。
“出大事了，灾民，灾民来了！”
寒风刺骨，风更冷的是刘全的话。
王旭楞了一下，惊异道：“哪来的灾民，北方大旱，不是已经从南方运粮，将灾民安置在青州了吗？”
距离北方大旱，已经过去了两个多月，这两个月，朝廷趁着秋收之际，大肆从南方运粮，赈济北方灾民，据说情况已经有所好转，将大批北地灾民安置在了青州，冀州一代，并没有让灾民继续南下。
“少爷，不是北边，是南边！”
刘全气不接下气，喘息道：“交州今年的产粮也不高，再加江南一体赈济北方，交了大批米粮，粮价一天三变，很多吃不起饭的百姓，已经拖家带口往我们扬州来了。”
“交州！”
王旭眉头微皱，扬州地处江南，北与青州，西与荆州，西南与交州三地接壤。
其，荆州，青州，都是原腹地。
交州差的远了，既没有原的地理优势，也没有扬州粮食三熟的气候，反而与南疆的蛮族接轨，小摩擦不断，在江南三州是底蕴最差的。
让王旭皱眉的是，金山府位于扬州西南，溧阳县更是西南的西南，距离交州只有数千里。
不用想也知道，溧阳县首当其冲，绝对是灾民的第一站。
“我父亲怎么说？”
“老爷说，灾民犹如乱民，县根本拿不出对策来，这几日将城门都关了。灾民到不了县里，自然会来乡下，我们这些乡下乡镇，没有城池作为依托，恐怕灾民一到，跟过梳子一样，一粒米也留不下，不给也得给呀！”
说到这里，刘全又看了看左右，小声道：“老爷还说，以我王家的根底，万万是挡不住灾民的，如果少爷能将薛先生请回去坐镇，或许有一线生机。”
灾民都是吃不起的饭的人，卖粮是行不通的，他们也没钱买，有钱的也不至于当灾民。
可是人要吃饭，没钱买，要去枪，你有粮食，我没有，把你的粮食抢过来，我有粮食吃了。
灾民到了镇，像蝗虫看到了庄家，给也得给，不给也得给，不然激起民变，不只是要粮食了。
毕竟，灾民之不乏青壮，闹起来，县城还能抵挡一二，乡下村镇根本一触即碎。
人饿的狠了，易子而食都是常态，这种人祸，不是九泉镇，或者王家能够抵抗的。
只有将薛牧山请去，有当代大儒坐镇，方能化险为夷。
“没想到北方闹得厉害，最后北方的灾民没来，反而是南方先乱了。”
王旭感叹世事无常，对着刘全安抚道：“你先等等，我去请老师出来。”
“不用请，我已经听到了。”
不等王旭去请，薛牧山便走了出来。
已至寒冬，薛牧山依然穿着单薄的儒士服，与深秋之季见到时没什么变化。
走出茅草屋，薛牧山没用王旭开口，便率先问道：“如果我跟你回去，你会怎么做？”
王旭看向自己的老师，在他的目光看到了考教。
有大儒坐镇，可保王家万无一失，但是难民还在，怎么处理值得思量了。