听完浮光道人的解释，楚泰又是指着《芝草经》内的一段内容，问道：“先生，那这一段中九蒸九曝，可使黄精药性倍增，百年黄精炮制得当，食之可驻颜断谷，补诸虚；千年黄精炮制得当，食之可止寒热，填精髓，下三尸虫，久食可成仙。此处久食可成仙，也是真的？”
“自然是真。”
浮光道人看着楚泰露出惊讶的神情，又面带笑容，有些骄傲道：“你莫要觉得成仙困难，我等所在大天名唤东极辰光大天，脚下土地乃是神州，是从昔日大罗天光破开的混沌中孕育，后有诸位仙真大圣降世，定下天规地律，人伦法理，整个大地从久远过去到现在，都受大罗天光照耀。”
“比起其他陆地或者星宇之中修士想要羽化飞升的许多硬性要求，我等只要潜心修行，都有望借大罗天光，飞升天府，因此成仙之法众多，够到飞升门槛的下乘功果更是数不胜数。”
“有多简单？”
浮光道人伸手从边上取来一卷《列仙传》，让楚泰简单翻阅之下后，开始了简单的介绍。
“当今天地之间，入道可依画符感应灵机，可修法吞吐元气，也可坐忘、观想、食服、听息、辟谷、守一、房中等等，但按照成仙的方式，细细分下来，从上往下大致可分为天、神、地、散、鬼，五种成仙之法。”
“其中天仙最高，得道最难，哪怕最下乘的天仙功果也需要修行之人元神成就，缔结婴儿，然后依照天符召令，入七十二府为天官。当今许多修行有成的旁门修士，夜以继日地积累善功，为的就是那一道天符召令。”
“天仙之下为神仙，此法的下乘功果为当今传播最广的一种，简单来讲就是一个信字和一个行字，若有善男信女，以香灯供养诸道君、真君、仙真，见世光明，行善积德，可身入无为，受福自然。若能长斋，诵经灵章，千遍可通神，万遍可通真，于身中生水火，飞升天府，得享仙业。我让你多念净心神咒和净身神咒，稳定三宝的方法，在分类上也可归属此类之下。”
“神仙之下为地仙，所谓地仙，山人也。此道之法需借地修行，或种灵根，或开灵池，或凝灵境，本质上都是同一地结缘，得长生，获神通。但成也土地，败也土地，地仙之道不得上乘真传，必受困于一地，不得自由。当今诸多拘泥于一地的旁门修士，多是走了这条路。”
“地仙之下为散仙，此处散为散数，对应的是玄门正宗，真流传承，并非指代其他。其下乘功果，多为不悟大道的修真之士，于道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，或苦心胸中五气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害；或专精五行其一，炼至纯之又纯，变化随心，内合三宝，外显神通，名为仙，实则近乎精灵。”
说到这里，浮光道人顿了顿，指着《芝草经》道：“这书中记载的成仙之法，便是这散仙下乘功果，是借助食服之法，稳固形骸，延年长生，以此法成仙，略有神通法力，可逍遥数百年，可若不继续苦心修行，亦有寿尽之时。若积德行善，或将肉体进一步稳固纯化，有望在大罗天光的影响下，飞升天府。”
听到这里，楚泰惊异道：“听先生这话的意思，当今万灵只要活得够久，都能借着大罗天光成仙？”
说出这话的时候，楚泰原本以为浮光道人会表示这只是夸张的说法，不承想道人竟然点头。
“理论上是可行的，只是如今我等东极辰光大天日益扩张，天地越发广大，散落在天地之间的大罗天光越发稀少，想要完全依靠时间，感受天地之间的天光，洗礼自身，羽化成仙已经非常困难。”
“据我所知，当今天下还能稳定做到这一点，唯有昆仑神山。据说那昆仑山上接大罗天光，下积万方弱水，只要上了昆仑山腰，过了凉风山涧，受天光元气洗涤，便可长寿，继续向上到了悬圃，便可把握神通，驱使风雨，再向上可直入大罗天，得享仙业。”
说完，浮光道人又是为楚泰解释起最后一门成仙之法。
“鬼仙为五种成仙之法中最低端的法门，其下乘功果大多是修持之人，不悟大道，而欲速成，只炼得一个强定阴神，到气尽时，阴神一出，谓之鬼仙。”
“这等也能称之为仙？”
楚泰大感震惊，浮光道人继续解释。
“三千五百年前自然不是，当时此等鬼仙，于我等修行仙法之人而言，不过一清灵之鬼，似我这般稍微有些成就的，也能将其轻易镇压。”
“只是随着一位精怪在得证此等鬼仙下乘功果之后，潜心修行，借人施法，行善积德，摄取人元妙气，洗练阴神，成就琉璃法身，摄取大罗天光，得授仙，入了天府，为后人开道之后，这等功果也就成了仙道能够得证的最下等位业。”
楚泰皱眉：“所以，我等大天划分仙道功果是看是否有人以此法成仙？”
(本章完)
第9章 鬼仙秘传炼丹法
对于楚泰的总结，浮光道人沉思片刻，才点头道：“可以如此理解，但具体划分并非这么简单。同时，这也是你先前修行的《明月观存法》能够达到的极致。甚至你如今的状态，若不加以调整，使得魂魄日益强大，最终挣脱肉身独立在外，能够成就的果位大概也就是这等仙业。”
听到这里，楚泰眉头皱的更紧，他大概明白了此方天地成仙的理论基础，似乎仙更接近于一种身份，或者一种学业证明。
但有对于仙家功果的一些具体判定，他依旧不能理解，又问道：“可按道理上来讲，可以称之为鬼仙的应当是成就琉璃法身，出入天府，得受仙业之辈，或者被大罗天光洗礼的存在，那为何将清灵之鬼也称之为鬼仙？”
“你这个问题问得非常好，但觉得鬼魂、清灵之鬼和鬼仙的区别在哪里？”
浮光道人的反问让楚泰摇了摇头，他拊掌道：“这个问题在我当年学道的时候也不甚了解，还是师长解惑，方才明白其中不同。一般人口中的鬼魂，是指失去肉身，七魄散尽，失去天魂约束，少了地魂记录的人魂残留，故不可触碰污秽，不可杀生害命，一旦触犯，便容易污了自身本质，化作外道邪物。”
“这也是诸多阴魂难以得道的缘故，比起正常人修行，他们需要重新凝聚天魂、地魂，梳理自身三才关系，因此很多阴魂修出阴神法身，成就鬼仙功果之后，都会转修地仙，借一方地气，重新凝聚地魂，而后回转天仙，以求得道，只是如此周转，比起人身不知麻烦了多少倍，这样是诸多道经中人身难求这一说法的来源之一。”
说到这里，浮光道人似乎想到什么，情绪有些低落，但他很快又恢复精神，继续为楚泰解释其中差别。
对比起来，清灵之鬼和鬼仙就好许多，前者虽是强定阴神，但有此成就之人，必然是入了仙途，修出法力之辈，哪怕失了肉身，也只是少了天魂约束，但地魂记录大多还在，且有法力作为依靠，修行起来比阴魂要方便许多。”
“当然，比起常人，无论是清灵之鬼，还是鬼仙都少了天魂辅佐，三才缺失，比起一般修行之人更容易遭受天劫和排斥，这才有借人施法，行善积德，摄取人元妙气，洗练阴神成就琉璃法身的修行方式。”
“只是以这等方法洗炼出来的琉璃法身，在得授天府紫青文书，名上仙之前，同一般清灵之鬼并无本质变化，最多只能说略高半级，其余只是量上的差距，同鬼仙一起放在最下乘功果中倒也正常。说到底，鬼仙之下乘功果，虽有小术，却难升大道。”
“最后，还有我个人的一点猜测，当年诸位前辈将此等功果视作鬼仙之末，可能也有为一般学道之人，或者为初入仙道之人兜底的想法，告诉他们哪怕身死亦有得道可能，防止部分有仙缘，入了道，却失了肉身之人为了继续修行，而彻底落入魔道之中。”
说完，浮光道人还为楚泰解释了鬼仙的其余几种仙业功果。
“同鬼仙下乘功果不同，鬼仙之中乘功果多为尸解而成，求的是阴中超脱，多数是纯阳未成，神像不明，但已经孕育真，哪怕失去肉身，也无需借人施法，可依托器具往来人间，做到鬼关无姓，三山无名，不入轮回，人间逍遥，先前我同你说的分神裂形寄魂还阳秘法便是源自此等功果的演化。”
“鬼仙之上乘，多为修行有成，却意外失去肉身之人，死后依旧用功不已，或采太阴炼形，或以太阳炼神，纯化元气，复返自然，使得阴神阳化，元神缔结婴儿，上可求紫府真飞升天界，下可回转人道再求仙业。此等功果，哪怕无有肉身，也与常人无异，若有机缘，甚至能够于神中孕神，再续仙业。”
“最后，鬼仙之最上乘，我也不大了解，只能根据前辈留下的典籍给你解答，此等功果并非常人可得，或于阴中求道，成幽冥教主、阴世天子之位，或下济黄泉，超阴入圣，救济冥土众生，再或死中求活，神解其神，于无中求有，虚中求真。”
“这最上乘听上去，怎么有点鬼仙下中上三乘功果的不同晋升方向？”
对于楚泰这个问题，浮光道人罕见地没有给出答复，而是将问题交还给楚泰：“这个，可能就要你日后自己去寻求答案了。”
说完，浮光道人又是继续为楚泰讲解《芝草经》，其间还让楚泰尝试性制作了一份活络丸。
此药在人间流传颇广，种类繁多，在《芝草经》内记载于人参之后，用到了桂枝、磁石等药材。
成丸后药性温和，味苦回甘，服之可清凉祛热，疏通经络，缓解气血不畅等一类的问题，是用来治疗行气出现问题的基础丹药。
在制药的过程当中，浮光道人也是详细为楚泰讲解了各种药材的药性，具体的炮制方法，以及一些炼制丹药的秘药和理念。
“世间修行之人，采集灵药炼丹，多因药性驳杂，而选择在炼制时截取其主药性，再配合其他药材作为辅佐，炼化为丹，而不适合的药性，统统斥为杂质，将其废弃。”
“但我太乙金华宗不一样，昔日祖师得道之后，曾游历各地，有幸听闻混元真君讲述上乘炼丹之理，从中领悟一门小有乾坤烘炉炼丹之法，讲究丹炉即乾坤，药性即众生，天地长养万物，杂而不废，无益生人与有益者，各载其半，各有其位。”
“因此你制作这活络丸需要增加这几个步骤，将其中杂乱药性分离，像这几种就可以在后续制作肥料，滋养土地，这几种则可以作为另外一味药丸的辅材。当然，这些手段不过是最简单的分离，等到你修为更高，甚至能将自己用不到的药性化作新的灵药，回馈天地。”
话语间，浮光道人身前浮现出数十道法禁，形成一个小小的丹炉交给楚泰，内里记录的正是小有乾坤烘炉炼丹之法。
对于这些知识，有着【童子】之名加持的楚泰学得飞快，在晚课之前，就是将这炼丹之法的基础掌握，特别是他对于药性和灵机的把握，更是让浮光道人十分欣喜。
晚课后，楚泰走出自己的房间，找个僻静的地方修行《太乙采月法》，将体内有些极端的法力向着中正平和的方向转移，但在他心神放空的时候，耳边却突然传来了一阵略显急促的诵经声。
伴随诵经的还有木鱼和铜磬之声，二者相互交替，明净清脆之音回荡在太乙观内外。
楚泰却觉得越听越不对劲，明明诵经声中隐匿着一股浩瀚的纯粹力量，但在木鱼铜磬相合之下，略微急促的诵经节奏浮现出一点不协调之感，流转于道观内外的力量运转也似乎在消磨什么。
可惜，楚泰的修为不足，灵觉不够强大，哪怕有外力加持，也只能感知到不对，却找不出缘由。他仔细探查诵经声的来处，发现是浮光道人修行之地，只能停下探索，回房休息。
(本章完)
第10章 闻旧事心神难定
次日，浮光道人继续带着楚泰做早课，然后传授诸多修行知识，补充他的不足，并帮助楚泰弄清楚其身上道果碎片所化【童子】的能力。
对于涉及自己体内道果碎片能力的问题，楚泰除去隐瞒自己当日见到道人和古钟的景象外，并没有任何隐瞒。
经过一个多月的仔细研究，浮光道人根据楚泰的学习修行的速度，认为他从道果碎片上获得的能力有些类似于童子护身。
“此为仙道部分派系，传授童子的秘，受之者年龄大约是七八岁，可给予安身保命，剪祟除邪，翊护心神，开通智慧的能力。这一点倒是同你灵觉提升，学习能力增强有所联系，”
浮光道人取出一卷道经，指着上面的一张符给楚泰观摩，暗暗同自己颂念净心神咒时候看到符的楚泰发现二者相似度很高。
但这并没有让楚泰立刻下达判断，经过一个月学习，他很清楚符这种东西，多一笔和少一笔差别很大。
很多类似的符作用并不完全相同，因此他并没有急着发表自己的看法，而是继续听浮光道人继续讲述研究成果。
“但你身上的能力同这童子护身又有不同之处，童子的作用是翊护孩童，而你身上的能力似乎会让更容易吸引妖魔鬼怪，且容易生魂出窍，这一点倒是和童男童女献祭鬼怪的传说有些类似，最后内里带给你的仪轨的部分，以及你对八大神咒的掌控程度，又似乎重合了道童的概念……”
最后，浮光道人总结道：“整体看来，你身上的能力有些类似于童子护身、道童和童子三重概念的重合……不过这又有些奇怪……”
“是哪里出现问题了？”
楚泰心中一惊，急忙询问，只见浮光道人摇头。
“并非你的问题，而是我从未见过力量如此微弱的道果碎片。当今流传于世的道果碎片大多力量强大，不是异域大天力量碎片，就是我等大天修士真异化而成，一旦炼化便可平白无故获得数百年的苦修，在刚刚出现的时候，也有人将其视作是增进修为的天材地宝。”
“但随着时间的推移，大家都发现这些道果碎片的本质依旧同另外一方大天有着联系，许多未曾弱化二者联系就炼化碎片的道友下场都不是很好。远的不说，单说三年前我等楚国东边的晋国之中，一位修行火法的修士，就因为炼化一块属相相同的道果碎片，而走火异化。”
说到这里，浮光道人顿了顿，有些畏惧道：“短短几日时间，那位修士就铸就常人苦修数百年也不一定能够得证的旱魃不死身，周身火光灼热，使得方圆千里土地化作赤地，两年前更是波及我等楚国，引起了两国千年来最大的旱情。”
“三年前？两年前波及？大旱？”
目光微暗，楚泰整个人沉默了片刻，最后还是忍不住问道：“先生，那修士最后被诛杀了吗？”
看出楚泰情绪不对，浮光道人思索一阵子，道：“应该没有。起码我听到的消息中并无那修士被诛杀的说法，按照过去的例子，可能是被某位路过的同道镇压，或者其自行察觉到不对，逃遁到了其他地方闭死关，压制自身异变，当然也不能排除被某位前辈诛杀，形神俱灭的可能。”
“镇压和逃遁吗？”
楚泰没有关注最后一个诛杀的可能，又是询问了一些关键之处，浮光道人看着情绪越发低落的楚泰，一时间也不知道如何劝说，思索片刻，再次开口。
“你修行速度一直很快，区区一个多月的时间，就已经将《太乙采月法》修行到小成的地步，如今三宝初步稳定，法力也从专精于太阴之道转入偏向于太阴之道的程度，可以学习《盗日精归己化阴法》了。”
伸手随意勾画了一下，一篇经文浮现在楚泰面前，被其收入手中，耳边则是浮光道人的解释。
“此法是我根据《盗日精归己法》修改而来，比起原本采集日华精气，修改后的法门更着重于中和阴气，温养精气神三宝，正适合你现在的情况。”
楚泰跟随道人学习将近两个月的时间，清楚他原本的教学计划，如今提前传授自己修行之法，想来是为了转移自己的注意力，心中感激，却依旧摇头拒绝，表示自己按照原本的节奏来就好。
“无论是道果碎片赋予你的诸多基础知识，还是你强大的学习能力，都让你的学习速度一次次超出我的想象，你可能只觉得自己才学了两个月的时间，但这段时间需要记忆的东西和掌握的知识是常人四五年才能学完的东西。因此，你此刻修行《盗日精归己化阴法》并无问题。”
“可我记得先生你先前说过，修行《盗日精归己化阴法》最好让法力再偏向于中性一些，我现在的法力终究是偏向于阴性……”
楚泰话还没说完，浮光道人摆手道：“无妨，前几日我炼制了一炉灵丹，正适合你用来调养元气，燮理阴阳，服下之后，配合那《盗日精归己化阴法》，当可将你体内偏阴性的法力调转回来。”
浮光道人从袖中取出一卷经书和自己手腕上的流珠递给楚泰。
“对了，在你学习《盗日精归己化阴法》之前，你可以尝试着兼修一下《太乙金光咒》，此咒并非我宗独有，而是太乙一脉共同的秘传，你随我学道将近两个月，也算是太乙门人，学之无碍。而这流珠，算得上是我的随身之物，听我诵经也有一甲子的时间，稍通了点灵性，孕育了些微灵机，你诵经的时候带着，薄有助力。”
这一次楚泰并没有拒绝，通过【童子】赋予他远超常人的灵觉，以及大半个月的接触，楚泰对于拜浮光为师并不排斥，他伸手接过那流珠，一股温润的气机在他体内流动，心神为之一振。
浮光道人又补充道：“这流珠上沾染了我的少许法力，于修行也有助益，但你修行之时万万不可借助其力，因为你体内道果碎片的力量使你本就容易受到外力影响，若修行之时带着，修出的法力难免不纯。”
说完，浮光道人继续为楚泰讲解《盗日精归己化阴法》和《太乙金光咒》的关窍，特别是《太乙金光咒》中诸多妙用的一些小技巧，更是讲得非常清楚。
只可惜，今日楚泰听闻旧日灾情秘闻，心神难定，并未听入多少，浮光道人见状，也只能暗暗叹息，让其先回去休息。
直到深夜，想了半天的楚泰才收拾好精神，打算外出采集月华之气，不承想走出房门，又是听到了一阵诵经之声，并且被其戴在手上的流珠也是随着诵经声散发出微弱的光辉，让楚泰对诵经声更加排斥。
(本章完)
第11章 五鬼法邪道人
‘不大对……’
楚泰看着浮光道人修行之地，心中不由有些担忧起来。
他拨动手中的流珠，微弱的金光在他指尖浮现，口中轻声念叨着《太乙金光咒》：“金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道，周流古今……一演化，杳杳冥冥。”
金光逐渐强盛，护居、净身、显灵、感通等等玄妙自然浮现在楚泰的心中，他再次看向浮光道人所在的位置，隐约见到其修行之地，清圣之气环绕，九天之上有天光垂落，加持一方。
楚泰明白，那些从九天之上垂下的天光正是诵经得道的真意，本质上是诸多飞升天府的前辈仙真为后来者留的后路。
此乃大罗天中诸位前辈的慈悲度人之心。
因此这天光也最是苛刻，一旦颂念之人作恶或者沾染邪气，必然会受到排斥，而此时楚泰就发现那垂下的天光中，隐约有一缕死气沉淀，内里似乎又有黑气纠缠。
心中原本的担忧变得更加强烈，他想要去询问浮光道人，却又知道此刻并非适合的时机。
等到第二日早课，楚泰还没来得及将自己的发现告知浮光道人，便是被其告诫。
“日后他人诵经，万万不可随意窥探，也是我的过错，没有想到你的灵觉配合我的流珠，竟然能够隐约见到诵经异象。”
心中本就觉得不大对的楚泰，没有继续问出自己的问题，转而询问起缘由。
“可是因为那九天之上垂下的天光？”
楚泰的回答让浮光道人很是满意：“我等诵经有着诸真护持，除非自己出现问题，否则天光之下，外魔难侵。你若非带着我的流珠而是直接观摩我等诵经之时带动的天光，很有可能受到冥冥之中大罗天内诸多受经文召请而来的仙真厌恶，乃至惩戒。”