东皇紫籍 第3节

  很快,天门神君咒骂再次逐渐低沉,直到一盏茶的工夫后,白雾淡薄少许,内里再次传出天门神君的求饶之声。

  “小子,你承载了仙显道化大天残留道果,越是施展,同仙显道化大天联系越是紧密,道果的力量迟早将异化成为异天奴仆,你若是现在放了我,我愿意告诉你彻底炼化道果碎片的方法……”

  “小子,不要以为本神君在危言耸听,你不看看自己的手指吗,其上荧光凝聚,那是常人会有的现象吗?这就是你被道果碎片侵蚀的明证……”

  “小子,你不要过分了,我告诉你……”

  这一次,楚泰还是没有理会。

  直到白雾散尽,楚泰前方只剩下一个色泽晦暗,内有红光流动,好似黑玉打造的骷髅。

  “应该可以了……”

  楚泰长出一口气,四肢有些酥软地跌坐在地上,但他丝毫没有去捡取骷髅的想法,他挣扎着站起身子,只想要立刻离开这片是非之地。

  但他刚转身,体内先前因科仪而被暂时压下去的雷火杂气再次翻滚,张嘴喷出少许鲜血,烧灼地面浮现出一片焦黑,眼前浮现白光,全身上下轻飘飘,空荡荡,使不上力气。

  楚泰不得不退到一边,倚靠着一株残木,才没有跌落在地上,他靠着树干坐下,想要缓一缓。

  而这时候一位手持拂尘的老年道人出现在远处的山道之上,他步伐沉稳,每一次落地都有烟尘激荡,形成一朵虚幻的莲花托着他快速前进,此等气势瞬间吸引了楚泰的注意力,他强打起精神。

  ‘是敌是友?’

  楚泰艰难地站稳身子,默默调整呼吸,看着不断走近的老道人,精神紧绷到极致。

  那道人走到身前,先是察觉到此地残留的神咒气息,脱口而出:“好一手净天地神咒。”

  随后,道人又是看到清圣道场内的骷髅头,不由微微皱眉:“这东西……”

  楚泰默默搬运体内残余的法力,手指变化。

  道人感受到楚泰气息的变化,看出了他的戒备和担忧,后退两步,自我介绍起来:“贫道浮光,在距离此地五百里外的霞屏山太乙观中修行,先前感受到此地元气翻滚,故而来此……”

  浮光道人话还未说完,地面又是一阵震动,他猛地看向黑骷山的方向,面色微变,惊疑道:“这是地脉震动?等等,这股气息,不好……”

  道人说着,手中拂尘一甩,长袖一挥,烟气翻滚,金光相随,卷起楚泰和地上的骷髅向着来时的方向迅速退去。

  面对那拂尘卷起的烟尘,楚泰的手刚抬起来,就是被另一股从身后升起的劲打断,没有丝毫抵抗能力被对方卷走。倒是那地上的骷髅,被金光卷起落入浮光道人手中的瞬间,表面浮现一缕黑色流光,同浮光道人手中的金光相撞。

  道道白雾蒸腾,一道类似于天门神君面容的虚幻影子在黑光之中浮现,对这浮光道人一阵咆哮,刺耳的声响,让想要强打精神的楚泰眼前又是一白。

  “分神裂形寄魂还阳秘法?”

  (本章完)

第6章 金华宗浮光道人

  浮光道人口中惊呼骷髅上黑光的来历,后退的身形一顿,面色微微潮红,瞳孔之中是有火焰燃烧,手中金光大炽,五指微微发力,黑光逐渐溃散,将那骷髅表面捏出一道裂缝。

  同时,浮光道人面色微微发暗,但他也不敢继续久留,搬运法力,一缕赤红色的云光从他脚下升起,猛地向上一卷,裹着他和楚泰向着远方飞去。

  火云腾空不久,刚飞出十里地,地面便开始轻微震动,紧接着地气翻滚,黑骷山中日月光辉转动,强烈的压迫让本就身心疲倦的楚泰彻底昏了过去。

  “这气息是大光明宫和广寒派的道友?而被他们压制的气息,似乎有一点当年阴景宗的感觉,但阴景宗在百年前就已经断绝传承了,是残留门人还是有他人获得传承……”

  浮光道人低声自语,但下一秒又想到先前从骷髅头内感受到的分神裂形寄魂还阳秘法,看了看被自己护着的楚泰,叹息一声。

  ‘自百年前那场浩劫,想来他们如今已不会将我视作是同道,更何况这小友身上的问题,恐怕也和我这一脉有关,哎……’

  此等想法一起,浮光道人便是带着楚泰回转自家道场之中。

  次日,楚泰从昏迷中清醒后不久,就见浮光道人拿着一个小托盘走了进来。

  “小友醒了?你已经昏睡了一日,先吃点东西吧。”

  说着,浮光道人便是将小托盘放在楚泰的身边,楚泰吸了吸鼻子,浓郁的米香之中隐藏着少许药味,有着【童子】带来的知识加成,楚泰大概猜出这药粥内的药材偏向于温补。

  尝了一口,在心中细细分辨,分析出白术、黄芪、桂枝、茯苓、泽泻等药材,应当是以合气汤为基础熬制,服用不但能够填饱肚子,还可以行气顺畅,梳理五脏六腑。

  楚泰快速将药粥喝完,只觉得一股暖流从胃内升起,驱散他原本有些乏力的状态。

  压下对这极佳的药效的惊叹,楚泰起身向着浮光道人拱手致谢:“多谢前辈搭救之恩。”

  “多礼了。”

  浮光道人上前扶起楚泰,叹息道:“当日你并无太大的危险,不要怪罪我多事就好。再说了,你身上的问题,说不好还和我这一脉有关联。”

  听到这话,楚泰沉默了片刻,问道:“何出此言?”

  “我这一脉名唤太乙金华,乃是昔日太乙祖师于东海蓬莱岛上传道天下……”

  随着浮光道人的解释,楚泰也是逐渐明白了其中的部分缘由。

  昔日金华宗的创派祖师本是一位旁门散修,但在一位名为太乙真君的仙道前辈传道天下时,有幸得到些许真传,突破了原本的修行功法桎梏,开辟当今浮光道人传承的金华法脉,因这法脉源自太乙真君,故而金华宗也被称之为太乙金华宗。

  而楚泰身上的问题,根本原因是另外一方大天仙显道化之域撞击留下的道果碎片。

  而当年两天撞击的原因,按照修行界统一的说法,是因为昔日太乙真君试图在传道天下的基础上更进一步,将自身总结的九品修行之道,以及十二万九千六百种下乘秘法,四万八千种中乘秘法,三千六百五十种上乘秘法,一百零八卷天书妙法都封入天地万象之中,断去传承失传之虞,也给天下万灵一个入道的机会。

  此举于万灵众生而言,虽算得上是好事,但也大大泄露了天地奥秘,自然遭受万魔嫉视,群邪侵扰,最终太乙真君在诸多外力之下道果震动,法理外显,同仙显道化之域产生联系。

  而两天碰撞的结局是诸多修行之人受到异世大天的道理影响,或是被撞击时飞溅出来的道果碎片侵蚀,或是修行之道同异世大天产生共鸣,而无论哪一种,轻则道途受损,难以精进,重则个体扭曲,失去自我,成为仙显道化之域的傀儡。

  说到这里,浮光道人总结道:“我这一脉传承太乙祖师法脉,自然也是承担起部分因果,因此,如今遭遇自然算是和我这一脉有关联。”

  对此,楚泰认为说法有些牵强,没有立刻表态,而是问起自己先前昏迷听到的最后一句话:“敢问前辈,分神裂形寄魂还阳秘法是什么术法?”

  其实从分神裂形寄魂还阳秘法这个名字,楚泰就能大致猜出其能力,此时询问更多的是寻求答案。

  “这是仙家一门逃生活命的邪术,可将自身元神分裂,每一份携带少许法力,或是寄托于器物之上,或是寄托于生灵之上逃窜,而后在寄生于某些生命体内,夺取其肉身,重活一世。当日,那骷髅之中便隐匿着一位修士的元神碎片,在我接触到的瞬间,还试图寄生我的躯体。”

  说到这里,浮光道人又是对楚泰先前没有立刻去拿骷髅的做法表示称赞。

  “许多旁门左道修士,都喜欢在自家法宝上留下某些法禁,一旦自己死后就会摄取自己尸体内残留的法力,作为报复敌人的最后手段,你日后在世间行走,千万要注意一二。”

  楚泰闻言,问出了最后一个问题:“道长,我已经继承了部分道果碎片,而且先前寄托在那骷髅之人说我未曾受却颂念经文显化威能,是借了仙显道化大天残留道果之能,用了异界大天之力,属自绝后路,我这等情况,是否还能继续修行……”

  浮光道人上下打量了一下楚泰,感知其气息后,缓缓解释:“自然可以,且不说诸多经文对应仙真皆是慈悲为怀之人,你为了自保,越界接引神力,不会受到怪罪。就说诸多咒法真言的本质是接引元,你以错误的经文和咒术,最多在接引元和运转的时候出现错漏,除非伤到根本,否则都可以调养回来的。”

  “至于你体内的道果碎片,根据诸多前辈研究,这道果碎片虽危险,却也不是完全无法吸收,诸多修行之人前路断绝的原因在于外力干扰和自身元污染,或道果碎片中的道理同自身修行的理念冲突严重导致。若有人能够完美继承部分道果碎片的力量,修行特定的功法,有利而无害,甚至还能平白无故获得数百年的修为。”

  顿了顿,浮光道人又加了一句。

  “而你获得的道果碎片的力量,正适合修行我金华一脉的法门。”

  这话一出,楚泰觉得先前浮光道人的许多做法都有了解释。

  但刚刚经历过天门神君折磨的楚泰,此刻却依旧有些担忧,因为他在浮光道人的身上感受到了一点他当初被注入道果碎片时感受到的气息,以及一丝丝类似于天门神君,让他非常厌恶和排斥的力量。

  (本章完)

第7章 八神咒术法天成

  看出楚泰的犹豫,浮光道人笑道:“我等道门虽然有师择徒一说,但也有徒选师一词,你可以先留在我这太乙观内,观察我的德行,我也借此机会看看你的根性,以半年为期限,若是半年后你我都觉得合适,再行拜师之礼,如何?”

  浮光道人的这个建议,放在此方天地可谓前所未有,哪怕楚泰接触的修行之人不多,也觉得夸张。

  但一时之间没有去处的他还是选择了答应,在随后的几日内,浮光道人出乎他预料的尽心传授诸多修行之法,且根据楚泰修行的问题,不断调整教学内容。

  经过七日的简单教学和了解,浮光道人开始传授楚泰完整的八大神咒。

  “太上台星,应变无停。驱邪缚魅,保命护身。智慧明净,心神安宁。三魂永久,魄无丧倾。”

  道人先念了一次净心神咒,而后为楚泰细细讲解其中的奥秘。

  “根据的转述,我整理,基本可以确定你从道果碎片中收获的咒法和科仪施展手段都是不完整的,或者说非常片面,是针对某一场科仪的某一个环节,类似于学徒,因此这些基础的神咒你还是要认真学习。”

  “我们现在学习的净心神咒被称作是八大神咒之首,多用于早晚功课、学炼符法、净化身心、排除杂念、安定心神之时,平日修行也可用于反观道心,入于清静之中。对你而言,最重要的是稳定三魂七魄,防止生魂出窍,你现在可以尝试一下。”

  “太上台星,应变无停……三魂永久,魄无丧倾。”

  楚泰念动真言的瞬间,心神不由放空,恍惚之间似乎见到了那个对应【童子】的符,同时他的身上散发出微弱的,常人难以见到的荧光。

  同时,楚泰感受到自己修行《明月观存法》后越发活跃的心神,获得【童子】加成之后,隐约有脱体而出的魂灵变得安宁下来。

  好一会儿后,楚泰才从那种奇妙的感受之中走出,也是在这一刻,浮光道人猛地伸出手,抓住楚泰的手腕,一股法力注入其中,瞬间引起逐渐消退荧光反抗。

  坚持片刻,荧光渐消退,浮光道人却皱眉道:“不大对劲,你这不像是初次学习净心神咒的状态,一般修行之人颂念数年也不一定有你现在的功底。”

  “就不能是我天赋异禀?”

  楚泰半开玩笑地回答,不想浮光道人摇头道:“这不是天不天赋的问题,所谓神咒乃是经中秘法语,能度人仙、制星、制魔、制水,镇五方,济法界,故曰神咒。简单理解,你可以将神咒视作是一种能够调动天地之间神力量的秘言法旨。当然,在我们仙道修士看来,神咒有另外一种解释。”

  说着,浮光道人就是以楚泰先前施展过同为八大神咒之一的净天地神咒作为例子。

  “经文之中记载,净天地神咒可召请破秽大将军、八方大力威神、洞罡太玄使者、斩妖缚邪神使等神之力,扫荡天地之间的凶秽,但根据仙道前辈研究,本质上所谓破秽大将军、八方大力威神、洞罡太玄使者等神,是几种特殊的高品质元,只是受到神咒召请,汇聚到修持者身边而已。”

  最后,浮光道人总结道:“因此哪怕是得授仙之人,在修行八大神咒的时候,最多是比常人更快一些而已,不应该平白无故获得你这样的功底。”

  “那有没有可能是道果碎片的影响?”

  楚泰提出了一个可能性,浮光道人闻言,沉思片刻摇了摇头:“也不大可能,前几日我们已经尝试过,虽然你在术法的学习上速度胜过常人,但那更多的是因为你依靠道果碎片获得了半甲子的法力作为基础,内功足够,自然带动术法修行速度,并且你术法的进步终究是有一个学习的过程,不会像现在施展净心神咒一样,直接小有所成,这不合理……”

  浮光道人表情有些奇怪,甚至有些焦虑,他又是让楚泰尝试着学习和颂念其余几个神咒,以及一些秘咒,最终结果是楚泰似乎只是在八大神咒上有一定的异常,直接拥有常人学习颂念十年上下的功力,就好像楚泰拥有名为八大神咒的天赋神通一样。

  而其余道经中的秘咒掌握速度有快有慢,都存在一个学习的过程。

  面对这等现象,浮光道人也是看不明白,只能暂时放在一边,转而开始讲解后续的东西。

  他从袖中取出前几日从楚泰处获得的《明月观存法》,指着其中一些备注。

  “此法原本应当是仙门正统的采日月之法,我观其运转方法,有些类似于仙门相当出名的一套筑基之法《服日月气法》,但具体是不是,还不能确定。”

  “可以肯定的是传你此法之人,心思险恶,删去采集日精之法,强化月华的影响,使其专精于太阴之道,让初修之人便可吸取太阴之华,滋阴养元,使清灵自长,心安神悦,精神倍增,但久而久之,必然阴阳失衡,三宝错乱,落入旁门。”

  “此后,你又因道果碎片,得到了半甲子的法力,踏过修行门槛,还获得了一门新的,更加精妙的法门,但此法的问题同《明月观存法》一样,甚至在专精太阴之上走得更远,稍有不慎就有走了生魂的危险,对于这些问题,你平日需要多念净心神咒和净身神咒,前者清净灵台,后者可令体内四正之神归于正位,拥护身形,保卫道体,稳固三宝……”

  话语间,浮光又是取出了一卷经文,递给楚泰道:“除此之外,你日常也可以学习一下我脉的《太乙采月法》,此法同你原本修行的《明月观存法》类似,但更平和一些,且带有一定化解阴气的方法,方便你缓解体内月华阴气的滋长,稳定阴阳。”

  楚泰有些犹豫,浮光又是加了一句:“你放心,此法虽有太乙二字,却并非我这一脉的秘传,在过去我宗门鼎盛之时,这类法门也是会传给善信。”

  听到这话,楚泰才伸手接下,并将浮光道人传授的知识一一记下,随后在对方的带领下,完成降世以来第一次完整的早课。

  眼前水墨虚影浮现。

  【十一年,于太乙观中得授新法,完成一次早课,道缘增长。】

  收敛心神,忽视那新出现的信息,楚泰合上经书,接过浮光道人递来的一卷名为《芝草经》的杂书。

  这《芝草经》楚泰在过去七日已经读过一次,如今浮光道人拿出,是为了给楚泰讲解其中一些晦涩难懂的信息。

  迅速找到自己先前疑惑的地方,楚泰指着上面的文字,提出自己的疑惑。

  (本章完)

第8章 说羽化成仙诸法

  “黄精味甘,平,主补中益气,除风湿,安五脏,为凡俗之药;历十年而孕灵性,久服可轻身,延年而不饥;再百年可谓受戊己之泄气,为补黄宫之灵药,食用诸邪自去,百病不生;过千年,属芝草类,尽得土之精华灵气,可称之为戊己芝,服之可使五脏调良,肌肉充盛,骨髓坚强,其力增倍,多年不老,发白更黑,齿落更生……”

  楚泰先是念了一段内容,问道:“敢问先生,黄精一物如何判定其年份?”

  浮光道人一看,笑道:“书中所谓百年、千年,指的是药材如我等修士一般‘修行’了多少年,而不是真实存活了多少时间。”

  “因此《芝草经》中对于黄精的记录,第一句就是凡俗之药,其后紧跟着是历十年而孕灵性。这句话在当今其实是有错漏的,随着两天碰撞,天地之间的灵机比起过往活跃了不少,山野中许多生长五年以上的黄精也会生出灵性,化作灵药。”

  楚泰闻言,又道:“如此说来,所谓万年寒铁、千年火铜,也是指这些材料在特定环境之下受到特殊的元气和灵机影响的结果?同其存在的时间并无关系?”

  “大多是如此,不过金银铜铁等物,哪怕本身没有灵性,但这类矿物本身大多历经万万年,在漫长的时间中,得到了少许灵机概念,稍加纯化,便可作为炼器的材料,这也是我等修行之人可以从中萃取五金之精的原因。”

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