是因为他注意到一个规律。
敌我双方，在接战之前，每个队伍，每个队伍中的每一个体，散发出的“波纹”都是各不相同的。
在保持“人”的共性之时，各有各的个性。
绝对没有两个一样的“波纹”。
可在双方的碰撞开始之后，偶尔便会出现一些特别的变化。
某个队伍的“波纹”，会因为各种原因，越来越趋近一致。
这种原因，可能是多方面的，有可能是因为某个人的遇险，或者死亡，激发了某几人的同仇敌忾之心，然后迅速感染扩散，遍及整个队伍。
也可能是一个好的领队连续多次的良好指挥，渐渐让整支队伍都打出了一种“得心应手”、“从容不迫”的感觉。
原因不一而足。
结果就是，不同成员的“波纹”变化开始趋同，具备越来越多的一致性。
而这反应在具体的战局上，这支队伍无一例外都会打出一个超水平的结果。
同心协力，众志成城。
超常发挥。
不是一个人的超常，而是一群人。
他们仿佛在某种奇妙氛围的加持下，共同进入到某种同频共振的状态之中。
拥有这种奇妙状态的群体，可能存在于己方队伍，也可能存在于敌方队伍。
但却并非完全随机分布。
有的队伍，从其他方面，明明看不出具备任何优势于其他队伍的优点。
但他们就是更容易进入到这种“波纹共振”的状态之内。
“意气相投？相性相合？”
耿煊想到，有的人与有的人，天生就更容易成为伙伴，而有的人与有的人，仿佛天生就犯冲。
很多的仇恨，很多的友谊，很多都是从陌生双方看到的第一眼就奠定了基调。
想到这里，耿煊其中忽发奇想。
“如果这样的话，那有没有一种方法，让我可以轻易将‘相性相合’的一群人从茫茫人海中挑出来，将他们安排到一起呢？
这岂不是很容易就让他们达到‘波纹共振’这种状态，然后轻易就打出超水平的战果出来？”
“数千人中，可能只能挑选出十几个，几十个。
可若是数万人，数十万人，很容易就能挑选出数百，数千这样的队伍。
理论上来说，人的基数越大，‘相性相合’的群体，挑选出来应该就越容易，而且可以让他们组成更大的队伍。”
“‘相性相合’，如果数值化，应该也有高有低，有的可能只是勉强有好感，不讨厌。
有的直接就能一眼万年，生死契阔。
那么，能不能直接挑出那种一眼就可达到生死相托，刎颈之交的伙伴？”
随着不断的观察感悟，一个又一个念头从耿煊心中冒了起来。
就在这时，接连的信息在耿煊脑海中浮现。
【宿主领悟‘点兵术’真谛，消耗五点红运，即可成功入门。】
【是？/否？】
【宿主领悟‘点兵术’真谛，消耗百点红运，即可激发‘霸王之悟’，独自参悟相面相心之道。】
【是？否？】
“……”
耿煊忽然想到了《冷窗闲话》中的一段随笔。
【兵仙韩白，少时得奇人点化，后天下大乱，转战四方，自悟点兵奇术。
自此，一跃而成兵中之仙，即便以霸王之能，在兵法一道之上，也再难与之相抗。
韩白死后，点兵奇术也自此湮灭，再不传世！
若奇术有传，天下又何至于纷争至今都未见了局？
惜哉，痛哉！】
第199章 巫觋与士，逐渐宏阔
“天下英雄，何其多也！”
耿煊心中，忍不住再一次发出这样的感慨。
而就在前不久，因为一门“相心术”，耿煊心中才刚转过类似的念头。
此前，有关兵仙韩白，耿煊也就在《冷窗闲话》中看过一些只言片语的随笔。
譬如这一则，有关其自悟“点兵奇术”，并痛惜因其身陨，导致这门奇术湮灭于历史之中的记载，笔者甚至还感叹，若是有此奇术传世，九州绝不至于五百多年后依旧纷争不止，早就归于一统了。
当时，耿煊下意识就觉得这是笔者的夸张修辞，为了衬托笔下故事的分量，拟用一些无法得到真实验证的假设。
可现在，当耿煊借助特殊的“波纹视觉”，通过高屋建瓴，俯视观察的角度，感悟到了某种潜藏不显的大道真谛。
并触发了“燧珠”的机制，将本已随着韩白陨落便湮灭在历史中的“点兵术”给重新“钓”了出来。
耿煊必须承认，是自己浅薄了。
因为霸王表现得过于光彩夺目，将与他同时代的其他人，全都衬托得暗淡无光起来。
可即便与霸王同列，他们的光彩，又何曾真的暗淡过？
不过是世人以胜负成败看人的偏见罢了！
譬如这兵仙韩白，他已然走出了一条完全迥异于霸王，同样区别于其他修炼者的一条全新道路。
霸王之路，是典型的修炼者之路，甚至可以说，后世的许多修炼者，便是以他为榜样踏上的此路。
这条路，可以概括为“集伟力于自身之道”，这也是当下九州最主流的“修炼之道”。
而兵仙韩白领悟出来的，却可以概括为“百川汇海之道”，也可以称作为“集众之道”。
耿煊想到，自己在有挂的情况下，时至今日才稍稍窥见一点“集众之道”的门槛。
而韩白却早在五百多年前就已明悟此道，且创出了“点兵术”，将之于兵法韬略融合在一起。
“精彩！”
“绝妙！”
一段本已埋没于历史长河中的印记，被耿煊从只言片语的信息中窥见。
他忍不住为之喝彩。
想到通过大量阅读，了解到的一些脉络，耿煊甚至忍不住为韩白叫屈。
在最后一役之前，霸王其实已经一点点被以兵仙为首的沐公集团逼到了绝境。
让霸王在短短数年之间，便从一个意气风发，光芒万丈，元帝缔造的大业帝国的掘墓人，变得势穷力竭，穷途末路。
若是按照正常的剧本走，霸王授首，九州一统。
只可惜，最后一役时，霸王开挂了，掀桌了，爆发了。
结果就是他把敌人杀光了，自己自爆了，留下一个五百多年都没能再次收拾起来的烂摊子。
而若是按照耿煊了解到的一些脉络，霸王这种“撒泼”的行为，也只有那个时间点破坏力是最大的。
若是将他与兵仙的争锋挪到元帝之前，那死掉的一定是霸王。
而若是挪到五百多年后的现在，因为对“先天境”缺乏了解，耿煊不敢完全笃定结果，但韩白的胜率一定会大幅度提升。
霸王也更难复制出一人破敌过三万的惊世战绩。
只因从元帝称帝，到霸王自爆身陨这五十年，是一个非常明显的分水岭。
在此之前，还另有两个同样极其重要的分水岭，那就是黑帝前后，以及稷公制礼前后。
在黑帝之前，是并不存在“修炼”一说的。
只有一些生而奇异，先天便具备一些特殊才能之人。
或是天生神力，或是皮肤坚韧，或是善射，或是善跑。
还有一些更奇异的，如善避火，善潜泳，或者愈合能力惊人等等。
这些特殊才能者，即便是现在的九州，同样存在，且很受重视。
势力纳新时，都会给他们开放出特别的“人才通道”。
耿煊成为康乐集的蓝袍护卫，走的就是这条路。
可在黑帝之前，这些特殊才能者，往往会被其他人赋予一些“神性”，是天生的“英雄”。
这些特殊才能，在传播中会被进一步夸大，甚至神化，天生神力变成“可负山岳”，皮肤坚韧是“刀枪不入”，愈合能力惊人是“不死之身”。
善跑，善射，同样会被神化到非人的层次。
但就耿煊了解到的真实脉络而言，那个时候，不仅不存在“修炼”，“才能者”对自身才能的运用，都非常原始。
黑帝之后。
因为两个标志性事件，事情开始有了变化。
这两个标志性事件，一是黑帝本人完成的“绝天地通”，这在精神信仰层面，结束了混乱，走向秩序。
二是黑帝子孙开启的大命王朝，将九州彻底的翻开了全新篇章。
这两个标志性事件融合在一起，“巫觋”这一职业诞生了。
不是说，黑帝之前的时期，就不存在“巫觋”。
而是那之前，与那之后的“巫觋”，存在太多根本性的不同。
那之前，“巫觋”本身的属性是很杂的，军事，正治，文教，日常民生，精神生活，只要有能力，各方面都能掺一脚，权柄极大，甚至可以成为实际上的部族主宰。
这种混乱，也令其对自身定位极不清晰。
既是官职，又是神职，加之彼时还没有“绝天地通”，都有着对“神”的解释权，又都没有。
混乱至极，莫衷一是。
而在此之后，从大命王朝开始，“巫觋”这一职业变得纯粹起来，专门负责与“祭祀”、“通神”相关事务。
至于军事、正治这些与国家治理相关之事，只有专业人士负责，与他们再没有任何关系。
“巫觋”的重要性降低了，可也让这个群体纯粹而专业起来。
或是家族传续，或是师徒相传。
因为他们的特殊性，甚至能够跨越朝代的更替。
譬如大命王朝的巫觋在大契王朝同样受到承认，大契王朝的巫觋，大稷王朝同样会予以任用。