但是扎举本寺的上师也不会不承认这些“佛子”。
盖因扎举本寺别的不多，这样的“佛子”，数量多的很。
这些“佛子”寻找“生活老师”，比陆峰这样的外来僧人，要轻松的多，应也算是“知根知底”，不过扎举本寺为“佛子”开“方便之门”，是给有“呼图克图”大称号的“无尽白塔寺”或者是“甘耶寺”这样的庙子之中的主持尊者，大开“方便之门”。
像是这种“民间传承”，也须得和别的僧人，一起争夺那稀少的名额。
转而言之，像是今天在这里的这两位“佛子”，除了叫做“佛子”，和真正的“呼毕勒罕”并无太多相同之处。
可陆峰不这样认为。
应这两个人身上“密法域的功德”。
这两位佛子，身上带着密法域的“功德”，这便说明，这两位佛子，可能真的是上一代大佛爷的“佛子”，密法域深不可测，发生甚么事情，都是真实不虚的。
想到这里，陆峰就听到上圆上师问话，陆峰收敛心神立刻回答。
上圆上师询问庙子里面的明理长老如何，陆峰说过的很好，止明理长老要在庙子之中做“呼图克图”的经文师父，故而不得前来。
上圆上师感慨万千，感慨自己的这位老友，要有教导“呼图克图”的大功德，并且他亦为自己的这位老友感觉到欢乐，欣喜。
随喜赞叹。
另两位佛子听着眼前的两位上师说话，亦都低眉垂目，没有表现出来甚奇异之处，特别是十方狮子林寺庙的佛子，他沉默不语，一双眼睛澄净如永恒真性，光明如静海识藏，神光内敛，如同常人。
止在他的身边，却有一尊魔神护法，暗中保护着他这位的佛子！
这魔神护法，极其殊胜，便是在场的三个人，除了陆峰能看得出这位来自于十方狮子林寺庙的佛子，身具大功德之外，其余的人，包括真识和上圆上师，都无能看出来他的真实不虚之模样。
止这位佛子此刻心中亦有触动，他心中也无知道为何事情会变成这般模样他身边这沉默的年轻大施恩寺庙的佛子，和刚来的这僧人，并非都如他们展现出来的这般平凡真实。
在看到了这位来自于小庙大施恩寺的“佛子”的时候，他那澄净如湖面的菩提心之上，忽而流转出来了一座寺庙的虚影，在这寺庙之中，一尊慈眉善目的寂静尊菩萨伸手，从水中将这寺庙捞了出来，将此寺庙，从“水中花镜中月”变成了真实不虚的一座真正大寺庙，在这大寺庙的牌匾之上，赫然便写着“大施恩寺”。
而在刚才进来的这年轻上师出现的时候，他的心中，竟然显现出来了“地狱”的情形，围绕在这位新来的上师身上，不断的循环往复，将其笼罩在了这一片“地狱”之中。
这“地狱”，破碎可怖，数之不清看之不尽的有罪之人在地狱之中，被绑缚在了铁石柱子之上哀嚎，一朵朵青色莲花在他的身边尤然绽放，那青色的“业力大风”，永无停歇。
而那些年轻的上师，就在这“业力大风”的后头，隐藏在“地狱”之后，应还有甚么东西亦在这人身后隐隐绰绰。
止这些东西，佛子不敢再看，也无敢于再听，唯恐被人发现。
故而他若无其事的低头不语，他旁边大施恩寺的佛子，自始至终，都无有念头，无有想法，仿佛止一“空”，止一个“无有所在”，“十方狮子林寺庙”的这位“佛子”无管怎么看这位大施恩寺的佛子，都看不到他。
他就像是水中的寺庙一样，在水中，也止在水中，除非是出现了菩萨，将他从水中捞出来，他才会真实出现！
因缘际会！因缘际会啊！
这个时候，说罢了些言语，上圆上师便都应了他们，叫他们三人，且先和他一起去领了身份，做了牌子，先在这里安顿下来，随后进入庙子之中学习扎仓僧院的学习是无用资粮的，但是除了学习，其余的一切，都须得你自己花费俗世资粮进行，若是无有足够的俗世资粮，即可和陆峰以前在“无尽白塔寺”一样，工读。
陆峰双手合十，将当时那位土司供奉自己的扳指供奉了出去，供奉于上圆上师，上圆上师接受了“供奉”，那两位佛子身后的侍从僧，亦从自己的褡裢之中，带出来了供奉，供奉于眼前这位上师。
上圆上师如常的拿了，无有丝毫的异样。这些都是在摆放在了庙子之上，明面上的戒律，就算是“呼图克图”亦不能免俗，俗世资粮就是十分重要，就算是庙子之中的戒律僧知道了，也无能说出来一个不是。
他们当戒律僧的，那在法会期间，可是拿的更多哩！
平常也拿的不少。
这点对于“生活老师”的供奉，又算得了甚么？
跟在了上圆上师之后，上圆上师带着他们去往登记之处，两位佛子和陆峰之间也都有了言语，大家自我介绍一番。
陆峰得知，这位十方狮子林的“佛子”，叫做宝珠上师，无有进行系统的阶次第学习，是来学习第六阶次第的知识，先从显宗学起来，就算是考取“第六阶次第”学位，也需要不少时日。
而另外一位来自于大施恩寺的佛子，叫做宝音上师，他和宝珠上师仿佛。
陆峰闻言点头，知道自己可能不须得担心这二位和他一起辩经了。
二位佛子都无有甚么架子在，止在登记的时候，这登记的僧官可无管这些人是不是外头来的“佛子”，他都见的多了，“公事公办”，神情冷淡的很。
眉毛不是眉毛，眼睛不是眼睛的。
直到陆峰供奉了他一锭银之后，这位僧官的脸色才好看了起来，还夸赞了陆峰几句话，再度提到了明法长老。
陆峰无有言语，如此听起来，明法长老在扎举本寺，真的成了气候，他是攀附上了甚么大佛爷，亦或者是“头角峥嵘”了起来？
不自觉的，陆峰想到了庙子里面那个夜叉王的神像，想到了夜叉王底下明法长老的字迹。
是和“无尽白塔寺”有关么？
不过暂时不考虑这个，陆峰拿了牌子，说他欲打算做一场全院人员的大布施之后，这位僧官不止是脸色好看了，他竟然整个人都“亮”了起来。
就算是旁边的上圆上师，脸上都露出来了荣光来！
“阿耶！阿耶！阿耶！永真上师耶！你何不早言？这连口茶水都无有给你上了，便也是我的罪过呀！”
那登记的僧官说道，他听到了有人大布施，便是从他身上的每一寸毛孔，每一个眼神之中，都透露出来了大欢喜，他从自己的案几之后站了起来，一边说一边用力的拍掌，说道：“啊呀，啊呀，啊呀！”
都仿佛是丧失了言语的功能！
三下拍手之后，他方才喜笑颜开的说道：“原来是一位措钦大施主！永真上师，来坐，来上座耶！我叫人为上师来取奶茶！”
他笑的见眉不见眼，对于他这样的“僧官”来说，这样的“措钦大施主”，也是他的功德，他请陆峰坐下，自己则是说道：“上师且先坐着，我即刻就请堪布尊者来！”
堪布，即是这扎仓僧院的真正尊者，主持者，是此处最尊贵的大佛爷，平常根本不能得见，可是面对一位要大布施的措钦大施主，按照戒律和规定，堪布是须得亲自来接见这位大施主，和大施主相见的！
第268章 相见
连那位登记的僧官，都止坐在了一边。陆峰坐在了这案几之后，不多时，便有侍从僧奉上了茶水来，此处的茶水却又和酥油茶无有相同，是放了盐的奶茶，上面还有一层厚厚的奶皮子。
旁边侍从僧手中持着一尊长把子长嘴壶，为这位大施主寻得机会，倒入奶茶，止这一点风俗和陆峰那边的密法域也有相同之处，那便是不得叫“客人”的茶碗空了，陆峰不须得多少时间，便喝的肚子圆圆，那侍从僧倒的手酸，也无有一丝丝不耐烦之意。
应这位便是大施主。
无可对于大施主不敬，整个“大布施”可以免除“僧差”，得到“特权”的根本基础是应这一次的大布施，是一种“群哉”，是“布施了慈悲和智慧”给诸位僧人，那些受到了“群哉”的僧人们，得到了这位布施者的“慈悲和智慧”。
所以，形成了一道因果，作为因果的循环，故而那些接收到了布施者的僧人们，应做一个“回向”，这种“回向”，便是须得他们朝着“布施施主”行“僧差”，用自己的劳动力和供奉之心，将“智慧和慈悲”还赠给这位大施主。
完成一次仪式的闭环！
故而陆峰深知如此，自然不客气，他和真识上师坐在一起，将这带着热气的奶茶吞入肚子里面，换了好几个位侍从僧，那些侍从僧匆忙如采蜜的蜂，穿花的蝶，在厨房和此间穿梭，另外那两位佛子亦端坐着，却无有人搭理他们，他们脸上也无有不忿，也无有被冷落的悲伤。
应他们也知道，自己无得资费在这里做一场大布施。
这种大布施，和学位考试之后的大布施，形式是相同的，须得给上师们银钱，茶水，糌粑，肉干。
如此“尊贵”的大布施，也分为上中下三等。
三等之中，止在自己所在的学村之中放布施的，为下等，止称之这个人为“大施主”，可免除“僧差”，可用自己的宅院，优先选择所住之地，豢养仆人和农奴，在诸多戒律僧的面前，戒律僧亦会对于“大施主”有所偏颇。
寻常在其余庙子之中有地位的僧人，大多都会选择放这样的一次“大布施”，安心学习。
在这种“大施主”之上，便是“措钦大施主”，作为一“措钦大施主”，他须得布施自己所在的整个扎仓僧院，为所有扎仓僧人进行一场和学村一样程度的大布施。亦是这样程的布施度，即可见到庙子之中的堪布大佛爷。
作为这样的“措钦大施主”，可在诸多法会和庙子重要的集会，进入措钦大殿，受到礼遇。就算是日后离开了庙子，亦会被记录在庙子之中，在重大法会的时候，受到邀请，坐在“措钦大殿”靠后的地方，成为措钦大殿之中僧侣的一员！
止这样有一点须得注意。
那便是扎仓并非一个，是好几处扎仓。
僧人进入扎举本寺学习，是以“学村”为最小单位，几个“学村”组成一个扎仓，扎仓和扎仓之间，自然是平级，扎举本寺，有五大扎仓，也就是说，有五个大僧院，扎举本寺扎仓的堪布，由一位大学问，大功德的札萨克上师出任，他为五大扎仓僧院之堪布，统领五大扎仓。
而在这两者之上，便是最为殊胜的“措钦大施主”。
这样的“措钦大施主”，便是给整个寺庙的所有僧人，进行一场大布施！亦就是整个扎举本寺和五大扎仓！
这样的“措钦大施主”，在扎举本寺，便是连主持法王，都能见上一面！无止是能受到法王的赐福和接见，甚至还能得到诸多特权。他之姓名，会被誊抄上册子，记录于扎举本寺，并且送往诸法本源之寺！
这样的大施主，在重大法会，诸般集会场合，甚至于在诸法本源之寺的至尊呼图克图的大集会，若是不嫌路途遥远，亦可去亲自参加！
可在集会之中，有一席之地！是被诸法本源之寺认可的的大施主。
在密法域的五大寺庙，四大护法寺做大“群哉”，都有此效果，更是在做过大“群哉”的寺庙，在大法会和集会之中，可坐在法王之后的一排座位之中，得到佛源和诸般加持！
得见法王之后，可在转世轮回之中，得到主持法王无上加持，真性不昧，再度轮回转世到大上师，大贵族之家庭，消除罪孽，得见真性真空！
尽管如此，真识上师也直言，这三种大布施之中，最为殊胜的第三种大布施，他便是在庙子之中如此多的年头，亦无从得见过一次！
起码在吉德尔草原之中，有资粮做如此大布施的家族，都是有数目的，和天上的星星一样，止最明亮耀眼的那几颗，方才有此资格。
如此看来，伸着手指头来数数，无非是几位汗王家族，章京家族，札萨克家族了。
止这样的大家族，并无须运用这般大布施的手段，去诸法本源之寺，他们自可有资格，无用大布施就去诸法本源之寺，故而此种方法，是能者用不到，想要用者，又凑不齐这般大的布施数目。
故而这么多年，他止见得最多的，便是为了免除“僧差”，做的这学村的大布施。
像是布施整个扎仓僧院的，亦都如同是金牛河河沙里头的金子，少之又少，毕竟，布施一座学村，依整个学村的大小，须得耗糜数百两银子到两千两银子不等。
便是如同扎举本寺这样的大寺庙，在其中寻得自己所在的学村进行布施，等闲也要一千两打底，一千几百两银子不等。
可是若是放大到了扎仓僧院这样的级别，可无有几千两银子便可布施一次的可能想要完成一次扎仓僧院级别的布施，须得藏银数万，乃至于十数万之巨。
这样的数目，便是一般的农奴主，都有些望而生畏，至于说布施整个扎举本寺，那就须得数十万之巨资！
上一次做出如此殊胜之大举动的，还是大冰川附近的“巫教”家族，即大冰川之北，吉德尔大草原之南，无尽财富的守护家族，无藏经卷的守护家族，‘吉多嘉布’家族的吉多嘉布土登朗多。
他也应如此，得以去了诸法本源之寺参加驱魔法会，得到了一位上师的喜爱，将其收为自己的弟子。这亦就是陆峰最开始所说的四大护法寺，就是理论上僧人可以考学进去的最高学府。
像是这位吉多嘉布土登朗多，他就并非是通过了考学进去，他是自己争取得到的佛缘，通过了“大布施”，进入了诸法本源之寺，不过陆峰无有想过这样的方法，且先不说他能否凑到如此多的资粮，便止一样诸法本源之寺，对于陆峰这样无有背景的僧人来说，是真正的“龙潭虎穴”。
进入不易，出来，更是业力缠身！
一步踏错，万世入轮回之间，不得翻身！
去了那处，便是完全的身不由己了！陆峰止为自己未来选择，自然无可能是最殊胜的，可以直接见到法王的大布施，他所要做的，是第二种，对于扎仓僧院的大布施。
做到能够进入措钦大殿，陆峰心满意足。
做如此大施主，陆峰可得诸般便利，叫庙子为他开方便之门，应他是要在这个庙子里面，待不短的时日，陆峰须得在这个庙子之中，修持得“第三阶次第”学位，拥有匹配“第三阶次第学位”的“佛法修为”，方才有一线可能，重建甘耶寺。
并且陆峰越来越清楚，并非是到了“第三阶次第学位”，成为了一位“大佛爷”，就可以“如牛饮水”一样，自得的重新建立甘耶寺，重新找回来法脉，顺风顺水的重建一座有“呼图克图”传承的大寺庙，那是痴心妄想。
在这一条路上，他须得经历数不清的“障碍魔”，面对这些“障碍魔”，他须得全部都做“诛”业，全部都除掉！
在做诛业三摩地之前，陆峰还须得一个可以教他看清楚当年甘耶寺所发生一切的“平台”，自然而然的，这个平台，就是扎举本寺，他须得“融入”了扎举本寺之中，借助扎举本寺本来的势力，因势利导，与这般的目的相比，他能够利用俗世资粮清除几许困难，那便是利用资粮，为人为己，都是方便。
止须得将眼前的重重幢幢，稍安几许，便可得自在，为何不可？
在来之前，陆峰已经将自己须得做到的事情，心列成表。
如是在这般情形之下，陆峰刚刚又喝走了一位侍从僧，不须得多少时间，便从外面进来了一位僧。
这位僧戴着黄色的高高鸡冠帽子，脖子上挂着三串念珠，分别为蜜蜡、玛瑙、海贝，他的手腕上带着一串嘎巴拉念珠，还有三眼天珠，在进来的时候，天珠“看了”陆峰一眼。
“顶礼上师！”
陆峰扫过一眼速度很快，早就看清楚了这位上师的外貌，他的颧骨很高，脸颊之上无有多少肉，看起来如一只瘦虎饿鹰，止那一双眼睛，足以看透诸般虚无。这位上师，称得上威仪具足，捍劳忍苦，勇猛无怠。
如庄严之法幢，似光明之荧烛。
他便是一位能走动的佛门胜幢！
便是连真识上师见到了这位堪布，都顶礼膜拜，那两位佛子以及侍从僧，亦立刻顶礼在地，无敢抬头，趴在地上，无敢于任何的言语，连呼吸之间，都下意识停顿，无敢于叫自己的污浊，污秽了这位大佛爷身边的虚无。
这位大佛爷也即是丹罗仁巴堪布迈步入了此间，他止扫了一眼，便看到了宝珠佛子身边的殊胜魔神护法，亦见到了“似空非空”，“无去无来”的宝音上师。
随后目光点了一下真识上师，神情之中，“无体无相”，他止看向了陆峰，便知道这就是要为扎仓僧院进行大布施的措钦大施主，陆峰立刻顶礼之后起身说道：“永真顶礼佛爷。”
说话之当口，陆峰的手中便多了半袋子金珠，作为供奉。
丹罗仁巴堪布并无收取此供奉，他如须弥大山，巍峨不动，丹罗仁巴身后的执事僧上前，将此供奉收了起来，丹罗仁巴堪布脸上无有任何变化，便是连一寸头发，都和刚刚进来时候，真一不二。