是否会重新启用儒家的力量。
到了那个时候，儒家弟子该如何报复法家？
别看儒家表面上看起来很和善，一旦若是让他们寻找到机会，所有法家的人将不会有任何好下场，他已经老了，说不定那个时候都已经不在了，可他李斯家族的族人呢？
此时此刻，李斯有些担心，扶苏是否能在未来坚定地执行秦朝的既定政策路线。
“都怪公子遭受儒家思想太深了。”李斯心中自语，他深知扶苏受儒家思想影响较深，扶苏过分偏向儒家的理念，可能会在未来的统治中对法家主导的秦朝政治格局产生冲击，在李斯看来，儒家的一些主张如复古、重礼等可能会削弱秦朝以法治国的力度，不利于国家的高效治理和稳定。
其实，他对于扶苏从原本的关系平淡，到现在已经有了一些好感。
扶苏要娶他的女儿。
扶苏又帮助了李由。
也就是李左车那件事情。
还有，扶苏和李由相处很好。
这些，都让李斯对于扶苏很是尊敬，觉得扶苏未来必然要继承皇位，先不提今日扶苏反对焚书这件事情，他是否满意。
首先，陛下就决定是不会满意的。
看似这件事情是他提起的，但实际上他清楚，这件事情陛下早已经心中做出决定了，想要焚书统一四象。
而扶苏的反对意见会势必会影响陛下对其的宠爱和信任，陛下一直致力于推行强有力的中央集权统治，焚书是其重要举措之一；现在扶苏公开反对，可能会引起陛下的不满，从而影响扶苏的继位前景。
而一旦扶苏失势，由于扶苏和李佑交好的关心，在加上以前他帮助过李由，这就导致他李斯自己在朝廷中的地位也可能会受到牵连。
目前看起来，扶苏反对能体现出的力量还是很强大的。
扶苏作为陛下的长子，具有较高的政治地位和影响力；他的反对可能会引发其他官员和士人的效仿，从而给焚书政策的推行带来巨大阻力，而他左丞相李斯作为焚书政策的主要提议者，会感受到自己的政治主张受到挑战，自己在朝廷中的权威受到削弱。
现在问题还小。
不过这件事情持续发酵的话，那么扶苏与他在焚书问题上的分歧持续扩大，可能会演变成一场权力斗争，李斯此时更加担心的是，扶苏联合其他反对焚书的势力，对自己的丞相之位构成威胁。
到了那个时候，他该如何采取措施来巩固自己的地位，打压反对势力，确保焚书政策的顺利实施呢？
群臣似乎注意到李斯的脸色有些变化，纷纷不敢多言，面面相觑，就这么看着朝堂上的正等。
这个时候很多人已经看出来了。
李斯虽然坚定地支持焚书政策，但他也明白扶苏的反对并非毫无道理；焚书可能会引发社会的不稳定，尤其是引起读书人的强烈不满，如果这种不满情绪得不到妥善处理，可能会对秦朝的统治造成严重威胁。
那么此时，李斯是否会可能会重新审视焚书政策的利弊，思考是否需要采取一些缓和的措施来平衡统治稳定与思想统一的关系的呢？
应该不能吧，因为似乎陛下对于这件事情，也想进行果断、霸道、急速的处理。
也就是，把乱七八糟的各国史书和诸子百家的书籍烧个差不多，这样思想自然而然也就统一了。
群臣面面相觑的同时，左丞相李斯看着扶苏，终于出列了。
他缓声道：
“公子，焚书对于秦朝统一思想、加强中央集权有着很重要作用，可能公子不知道，国家刚刚统一、思想混乱的情况下，只有通过焚书才能消除不同学说之间的纷争，确保国家的稳定和统一。”
“如今六国初定，人心未稳，各种学说杂陈，若不加以统一，必将引发思想混乱，危及国家根基，焚书之举，乃是为了确立法家思想之正统地位，以法治国，方能使国家长治久安。”
想了想，李斯可能觉得扶苏并不清楚统一思想的作用，于是简单的举了几个历史例子。
只有引用历史上的例子，才能说明统一思想对于国家稳定的重要性。
比如周朝末年诸侯纷争、思想混乱的局面，以及秦国通过商鞅变法确立法家思想、实现强国富民的历程。
焚书，是符合历史发展趋势的必要举措。
“公子当知，周室衰微，诸侯并起，学说各异，致使天下大乱；秦以法而强，今统一六国，若不焚书以定思想，恐重蹈周之覆辙。”
左丞相李斯，缓缓说完这些书后。
朝堂上的部分法家大臣，此时也忍不住出列。
毕竟，若是公子继续说下去，陛下改变想法，那事情就不妙了。
“公子，今陛下一统天下，然六国旧民之心未附，思想各异，若不焚书以统一言论，恐生乱端；当以法为教，以吏为师，方能确保国家长治久安，儒家之学，常以古非今，惑乱民众，若不加以遏制，必将危及大秦之根基。”
“秦朝刚刚统一，政治稳定是首要任务；不同的思想流派可能会煽动民众对秦朝统治的不满，引发叛乱；焚书可以消除这种潜在的威胁，确保国家的统一和稳定。”
说出这一席话语的，是尉缭。
他面容平静，然后继续言道：
“昔日六国纷争，皆因思想不统一，各为其主；今陛下欲建万世之业，必须统一思想，使民皆遵秦法；焚书之举，乃为实现天下大同之必要手段。”
“回顾历史，六国纷争的原因之一就是思想不统一；秦朝要避免重蹈覆辙，就必须通过焚书来确立法家思想的主导地位，让民众服从秦朝的法律和统治；公子推崇儒家，然儒家之学多为空谈仁义，于国之富强何益？今大秦以法治国，奖励耕战，方能成就霸业；儒家经典，不过是迂腐之论，若任其流传，必将误导民众，阻碍国家发展。”
说到这，尉缭冷冷的扫了一眼淳于越等儒家弟子。
儒家强调的仁义道德在实际治国中并无太大作用。
相比之下，秦朝的法家政策更能促进国家的富强和发展。
儒家主张复古，欲恢复分封之制，此乃逆历史潮流之举。
而陛下推行郡县制，乃为天下大势所趋。
焚书可断绝儒家复古之念，使民皆知今之制度胜于古，方能全力支持大秦之统治。
儒家的复古主张，完全与秦朝的政治制度相悖；焚书可以打击儒家的复古思想，让民众接受秦朝的新制度，从而巩固秦朝的统治。
李斯、尉缭，这都是庙堂上的重要人物。
是当朝大臣。
他们两人同时出列，看向扶苏。
当然了，这可不是在欺负扶苏年轻，而是在就事论事。
始皇帝静静的看着下方的争吵，对于扶苏反对焚书，这个可能他早就已经想到了，毕竟扶苏从小就受到了儒家思想的影响。
而他，自然是想要焚书。
不焚书，那么诸子百家的思想依旧会存在，各国的史书也依旧存在，黔首们永远都知道，曾经这片土地上，不仅仅只有一个秦国，还有其他国家。
那么，终究还会有人想着复国的。
这，是绝对不允许的。
思索良久，始皇帝忽然诞生出了一个想法，其实扶苏和儒家弟子说道也有道理，焚书确实会引发弊端。
那是否有既可以不用焚书，就能统一思想的办法呢？
第137章 阻止始皇帝修建阿房宫！秦朝因此而倾覆
“此事搁置。”
始皇帝思索良久，淡声道。
所谓搁置，也就是暂停商议的意思。
是否焚书，他还需要想一想。
还有之前的分封制度和郡县制度，也是搁置了。
这两件事情，都是因为有着扶苏的参与，让他的态度出现了摇摆。
朝会随之就结束了。
扶苏回到自己的寝宫内，想了想，他决定前往后世一趟。
一是汇报目前秦朝这边的情况。
二是询问陆师，接下来的部署。
下令让宫人退避后，扶苏叮嘱任何人都不可以进入寝宫内，然后他触碰玉佩离开。
陆煊的生活很规律，有着太子们的支持，他可以说现在也算是衣食无忧了，博物馆的事情现在就等着刘据那边的黄金支持了。
然后就是给太子们解决麻烦了。
嗯，双赢。
这也算是一种工作了，毕竟每天查查资料，出谋划策，就能转几百万、几千万，这种工作区哪里寻找？
身为一个普通人，陆煊已经很知足了。
砰砰，敲门声响起。
陆煊感觉到敲门声很轻，觉得应该是扶苏来了。
扶苏已经很久没来了。
也不知道扶苏那边秦朝的情况如何了。
将院门打开，见来的果然是扶苏，陆煊露出笑容来。
“好久没见了。”
说完这句话后，陆煊才发现。
似乎最近每位太子来，他说的都是这句话。
也是因为确实这段时间们太子们都忙了起来，在加上在古代的时间流速中，前段时都在过年，因此中间很长一段时间，太子们都没有过来。
“见过陆师。”
扶苏依旧老老实实的向陆煊行礼。
无论任何时候，礼仪他都没有忘记。
进入客厅，扶苏座下。
然后就开始讲述这段时间秦朝的各种情况，说完这些后，扶苏看向陆师道：
“父皇的态度发生了转变。”
“我觉得，焚书很有可能不会发生了。”
“这一切，都要多亏了陆师，我这次来，也是想问问，接下来该如何做。”
听完扶苏的话，陆煊也是了解了秦朝的目前的情况，略微思索片刻，然后道：
“我记得很快，始皇帝就决定要修建阿房宫了。”
这件事情，不用查资料，陆煊都知道。
阿房宫是历史上著名的宫殿建筑群，秦始皇统一六国后，认为咸阳人多，先王的宫廷小，于是在渭水南岸上林苑中营造朝宫，先建前殿阿房宫，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山。
表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。
阿房宫的修建工程浩大，征发了大量的人力物力；然而，由于工程过于庞大，秦始皇在去世时，阿房宫尚未完全建成，秦二世胡亥继续修建阿房宫，但不久后秦朝就陷入了内乱和农民起义的浪潮中，阿房宫的修建被迫停止。
这可以说是历史上，规模最为宏达的宫殿了，连唐朝时期的万象神宫都无法相比，阿房宫的规模极其宏大，仅前殿就东西宽五百步，南北长五十丈，可容纳万人，整个宫殿建筑群的占地面积也非常广阔，覆盖了大片的土地，阿房宫的设计独具匠心，采用了许多先进的建筑技术和艺术手法，宫殿的布局严谨，结构复杂，有许多楼阁、殿宇、复道、甬道等相互连接，形成了一个庞大而壮观的建筑体系。
阿房宫的装饰非常华丽，使用了大量的珍贵材料和精美的工艺品，宫殿的墙壁上绘有各种图案，梁柱上雕刻着精美的花纹，地面则铺着华丽的地毯。此外，宫殿中还摆放着许多珍贵的文物和艺术品，如铜鼎、玉器、书画等。
对于阿房宫的修建，陆煊始终觉得还是有一定历史意义与影响的。
阿房宫是古代宫殿建筑的杰出代表，它的建造体现了秦朝的强大国力和高超的建筑技术水平，阿房宫的存在也见证了秦朝的兴衰，成为了历史上一个重要的象征，其传说和故事在文化中留下了深刻的印记，许多文学作品、诗歌、绘画等都以阿房宫为题材，表达了人们对古代宫殿建筑的赞美和对历史的感慨，阿房宫也成为了华夏文化中的一个重要符号，代表着古代帝王的权威和奢华。
目前还挖掘除了阿房宫的遗址。