说到“国士无双”，李念想到了小当家的特级厨师考试，便曾以“国士无双”作为考题。
“在萧何劝说下，沛公登坛拜将，任命韩信为统兵大将。此后，韩信为沛公献策定三秦，擒魏、取代、破赵、胁燕、击齐、灭楚，项羽垓下之围也是韩信指挥。”
“韩信战无不胜，攻无不取，在后世被尊称为‘兵仙’，后世王朝设武庙时，韩信往往位列其中，且排位在前。”
能被称为“兵仙”，足以看出此人统兵才能之强。
嬴政问道：“武庙中，王翦排位如何？”
李念一听，便知道始皇不是真在问王翦排位怎样，而是问：王翦和韩信比，谁更厉害些啊？
那当然是韩信，王翦虽有灭国之功，但王翦打的是什么仗，韩信又打的是什么仗？
相比韩信，王翦打的仗显然要富裕多了，韩信被刘邦夺过几次兵权，兵都要自己招募，但韩信却仍能以少胜多、以新兵胜敌。
要是将韩信手下的兵换成王翦统领的秦军，简直不可想像！
“后世王朝设武庙，以古名将十人为十哲配享，韩信入其中，王翦将军未有。”
李念又特意补了一句：“武安君曾位列十哲之一！”
只不过白起的武庙位子在宋朝时被宋太祖给踢出去了。
原因嘛，白起杀降，不配受享武庙香火。
‘这韩信之能竟能同武安君相比，不知能否为寡人所用？’
李念继续道：“然韩信最后身死族灭也是因萧何，故后世有言‘成也萧何，败也萧何’。”
一听到这个，政老板顿时乐了，那沛公将韩信给杀了？
看来其容人之量也不过如此！
看看他，手下功臣都过得不错。
政老板觉得他找到了一处比沛公更强的地方，颇有兴趣地问道：“沛公缘何杀韩信？”
李念道：“韩信会被杀的原因很多，功高震主，贪婪过度，且曾不听沛公之令，与沛公有隙。”
“韩信之功为汉初众将第一，军中威望极高；沛公被围困荥阳时，情势危急，韩信不救荥阳之急，反而在书信中想沛公封其为王……”
仅这两点，嬴政便明白了韩信为何被杀。
应该说韩信被杀才正常，能活著才奇怪，那得君主容人之量极大。
反正换作是他，定然会杀了韩信。
再有才，领兵再强又如何？
不听王令，甚至敢趁危要挟君王，那就得身死族灭。
寡人也不比沛公好多少啊！
心中的乐意顿时消散。
“韩信被杀，沛公也有问题，在韩信领兵时，沛公曾几度夺其兵权，致使韩信害怕沛公会害他。”
嬴政评价道：“君臣相疑，如此结果，不足奇也！”
李念道：“韩信之死非直接亡于沛公之手，而为沛公之妻所杀，等沛公得知此事，后世史载‘上还洛阳，闻淮阴侯之死，且喜且怜之’。”
嬴政道：“喜韩信已死，不再为他心中之患，怜韩信之才，世上再无此国士无双者。沛公事后才得知，寡人却不信，若无他应允，其妻安敢害大将？”
李念为嬴政纠正道：“大王有所不知，即使无沛公允准，其妻也敢杀韩信。”
嬴政发出一声疑惑的“哦？”，随即又想明白了，此女必非寻常妇人，可能是如宣太后一般的女子。
仔细琢磨了一番，发现让吕雉当扶苏媳妇不可行，如果扶苏分封海外，还可以，但如果是在大秦境内，始皇不会允许。
第80章 张良曾行刺过大王
“沛公之妻名吕雉，原为砀郡单父县人，后随父迁居沛县，嫁于时任亭长的沛公。她是华夏史上记载的第一位皇后，权力极大，虽为女子身，做事却不逊大多男子。”
李念本是在说后很厉害，是位奇女子，可这番话落在嬴政耳中，被始皇敏锐抓住关键词“第一位皇后”、“权力极大”……
嬴政心中不由想到，看来在他称帝时或称帝后，必须得设法限制皇后之权，否则定会出现后宫乱政、影响帝权之事。
他倒是不打算立后，即使立后，也自信压制得住，可他的那些子孙们呢？
那吕雉权力极大，说不得对沛公子孙未必是好事。
嬴政道：“那吕雉是否祸乱朝纲，遗患于沛公子嗣？”
始皇是懂抓重点的，李念道：“确如大王所想，吕雉之子汉惠帝刘盈驾崩后，吕雉曾先后拥立前少帝、后少帝，两度临朝称制，其治理天下时，虽于汉有功，但其重用外戚、宦官，也打开了汉外戚专权、宦官干政的祸患。”
外戚专权、宦官干政是吕雉开了个头，不能说就是吕雉的锅，即使她不做这种事，之后的大汉帝王也可能这么干。
因为皇帝居天下之绝顶，能信谁用谁？
信文官，那文官就将为祸，信武将，那武将就将为祸，信宗室，宗室一样会为祸。
不过是从一堆人中进行选择罢了，众相其害取其轻，选择外戚和宦官还能稍微好些。
听到李念所言，嬴政点了点头，更加认为得好生处理后宫和外戚。
他对吕雉虽有一定兴趣，但人现也不是历史上第一位皇后，还是一乡间民女，不值得太过关注，他道：“那萧何结果如何？”
李念道：“萧何被封为‘侯’，名列功臣第一，于惠帝二年因病离世，算是善终。”
听到萧何因病而终，嬴政淡淡应了声，又道：“那韩信是哪里人？也和沛公一样为布衣？”
“《史记》记载韩信始为布衣，是淮阴人，关于韩信，在历史上留下了很多典故，‘一饭千金’、‘胯下之辱’……”
李念将这两个成语的故事和始皇讲了一遍，使始皇从中知晓了韩信这个人性情如何。
始皇道：“韩信此人，一饭之恩尚能记，可见其知恩重诺，心有忠义，能受胯下辱而不怒，居高位时而不惩，说明其颇有度量，然其居高位时还报羞辱南昌亭长之妻，又可见此人心胸狭隘。漂母饭信数十日，其寄食南昌亭长时亦有数月，有何不同？”
“仅因南昌亭长之妻不愿其再寄食，而忘此前寄食之恩，此人看似豁达有度，实则内心狭隘也。”
“其为人颇为自傲，重自尊而不顾人情，在其得意时常会嚣狂，不得志又会以为他人无识人之明，若得意后又失志，又会言某某昔年不如我，今也居我头上？”
李念听得颇有些惊讶，他并没详细讲说韩信的史料，但始皇从他讲说的信息中居然分析出了这么多，历史上记载的韩信还真和始皇所分析的一样。
也许沛公和萧何等人也是这么分析韩信的。
见李念神色惊讶，始皇笑道：“见卿之色，定是寡人之言对矣！”
‘幸亏当初没想过欺瞒始皇，否则现在就算还活著，大概也肢体不全了。’
李念道：“大王英明，韩信的确有才，然其人按后世之言，情商不足，即其为人处世多有不当，与主君处不当，与同僚处不当，如何不会走向灭亡？”
即使韩信没被杀，造反了，但最终也会走向灭亡，最多依仗他强大的军事天赋多蹦几年，没可能夺得天下。
从以韩信真造反的方面考虑，吕雉杀韩信一点也没错，的确是为大汉和天下百姓除了一患。
韩信能力越强，他造反的后果也就越重，到时苦害的还是百姓。
嬴政道：“汉初‘三杰’，寡人已闻其二，这最后一位子房又是何等人物？能让沛公言‘夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房’！”
李念心里想著是否要向始皇给张良求个情，毕竟是青史留名，从小听到大的华夏谋圣，若因他之言就被始皇所杀，委实太过可惜。
但李念最终还是打消了这念头。
不可觉得自己已渐得始皇信任，就可向始皇要这要那。
此事只能始皇问时，他给出建言，却不能主动提及，要是被始皇认为他是在挟信而制，就不好了。
你是认为寡人现在信任你了，所以就恃信而骄，对寡人做事指手画脚？寡人做事，岂容你来置喙？
李念道：“回大王，‘子房’并非是此人姓名，而为其字，其实际姓名为‘张良’！”
张良？
嬴政蹙了蹙眉，在脑中转了一圈，也不知是怎么想的，出言问道：“其与张开地、张平是何关系？”
始皇并未猜到张良是张开地之孙、张平之子，他不过是记得这两人，所以随口一问，不想误打误撞蒙上了。
李念并不惊异始皇会联想到张开地和张平身上。
因为韩是六国中第一个为大秦所灭，在制定灭韩策略时，始皇当时必然仔细研究了韩国各种东西，其军事、历史、相关人物……
而张良祖父张开地连任韩国三朝宰相，其父张平也曾任韩国二朝的宰相，两人虽在秦灭韩时已死，但怎会不被研究？
‘留侯莫要怪我，我还没说，始皇已经猜到您的身世了！’
李念恭敬回道：“回大王，张良正是张开地之孙、张平之子！”
嬴政也愣了下，思考数息后，又问道：“他是不是恨寡人和大秦灭了韩国？”
李念道：“是！据史载，始皇二十九年，大王东巡天下时，张良曾埋伏在大王必经之地，行刺过大王。”
嬴政眼睛一眯，以听不出喜乐的语气道：“看来他对寡人和大秦的恨意不浅。这次行刺未果，他逃脱后，在秦末时投靠了沛公，最终达成了他愿望。”
“六国贵族中，如张良这般者当不少，大秦虽能亡其国，却未能亡其心！卿且继续！”
第81章 萧 韩可用，张良须杀
李念这才继续道：“张良会刺杀大王，正是源于国仇家恨，他内心期望能复兴韩国。因此，在秦末各方反秦，张良遇到沛公后，虽和沛公一见如故，但并未完全相辅沛公。心中仍不忘故国！”
“不过张良当时也已为沛公谋，沛公能安然度过项羽设下的‘鸿门宴’，便是张良看出沛公有危，机智化解。”
“直到韩王成被项羽杀死，张良才全心辅佐沛公，为沛公出谋划策，以‘下邑之谋’扭转沛公和项羽之间局势，让楚汉争霸从楚强汉弱逐步转变为汉强楚弱。”
听到这儿，嬴政插问了一句：“那项羽可知张良之智，缘何杀韩王成？”
李念想了想，回道：“项羽杀韩王成是在‘鸿门宴’后，且张良与项羽叔父项伯相熟，臣以为项羽当知张良之智。”
嬴政道：“既如此还杀那韩王成，岂不是绝张良忠韩之心，反为沛公添一助力？”
李念也不知道项羽那大脑袋瓜是咋想的，杀韩王成完全没好处的事，他就硬这么干了，你要杀也事先布好局，将张良一并给杀了啊。
最终搞成韩王成死，张良跑了，没了韩王成束缚，张良到了刘邦那，不得彻底放飞自己的才智？不弄死你项羽才有鬼！
韩王成不死，就算张良和沛公眉来眼去，不会投靠你项羽，但也不会全心全意给沛公出谋划策。
项羽亲手把束缚张良的绳子给砍断了，还跟张良结了深仇……
因为秦灭韩，张良都敢去刺杀始皇，你项羽杀韩王成，张良确实在武力上打不过你，报不了仇，但智谋上还不行？
嬴政道：“由此中可见，项羽此人和沛公相争，最终落败，不冤矣！其当是颇有勇武，却无智谋，只看前因，不观后果，颇为自大。”
李念点头道：“大王慧眼，项羽此人的确如是，虽有霸王之勇，却无君王之智。在‘鸿门宴’、‘下邑之谋’外，张良还曾驳郦食其分封之言。”
见嬴政对他说的“分封”来了兴趣，李念忙解释道：“那时不是沛公已得天下时，而是尚在楚汉争霸，沛公被困于荥阳，询问群臣有何对策可解当时危局，郦食其献计复立六国，言六国君臣、百姓必将感戴沛公之德，危局可解。”
嬴政听后，觉得咋听著这么耳熟呢，想起来了，淳于越好像也是这么说的，遂问道：“此郦食其与淳于越是何关系？”
这主意是人能想出来的吗？
李念沉吟了下，回道：“郦食其亦为儒生！”
嬴政顿时没问题了。
“沛公当时便信了郦食其之言，已经准备照办，幸亏张良外出归来，闻得此事，及时劝谏阻拦下来，沛公那时正在用食，听张良之言后，辍食吐哺，骂道：‘竖儒，几败而公事！’”
听到这句“竖儒，几败而公事！”，嬴政突然有些羡慕，那沛公虽看似无赖，但不必像他一样讲究，可纵情随意喝骂，但他又知自己和沛公不一样，不能如此。
“在沛公称帝建汉，商议要在何地定都时，沛公和群臣多持于洛阳定都之见，但张良劝谏沛公定都长安。从此，才有汉家长安两百年！”
“汉创建后，张良因功封留候，他素来体弱多疾，天下初定后，便逐渐从朝中退隐，后来更弃人间事，学辟谷，道引轻身，八年后卒！”