“真菌致人体所生病症，常见于手足和体表肌肤，如身上长出的‘癣’。”
原来那玩意儿是真菌所引发的，但这真菌似乎没细菌和病毒厉害啊。
“真菌通常不会在我等人中引起瘟疫，但其所导致的某些病症同样不容小视。且真菌虽不会对人造成瘟疫，但有时却会给飞禽走兽、鱼虾花草带来严重影响，如让某种作物减产或灭绝。”
这些微小之物当真一个也不能小觑，让作物减产乃至灭绝，一点也不亚于在人中引发瘟疫。
李念让众医者对细菌、病毒、真菌有了一些了解，待他讲完，一医者问道：“公子，那疟疾可也是因此三者而发？”
李念道：“不是，疟疾虽也是因微小之物而致病，但并非细菌、病毒、真菌，而是一种虫，此虫名‘疟原虫’。”
“人会得疟疾，通常是被身上带有疟原虫的蚊虫叮咬所致。”
“一旦得了疟疾，疟原虫会存活在人体内，这时若输入得了疟疾之人的血，将可能被传染，女子如果在怀孕时得了疟疾，也会传给腹中胎儿。”
说到这儿，李念又补了一句：“不仅是疟疾，许多病症都可通过血液和母婴传播。”
众医者点了点头，在这时代，疟疾并不罕见，是众多医者最为头痛的一种病。
因为疟疾无法可治，若得了恶性疟疾，几乎只有等死。
但今日不一样了，这位神奇的公子可能会知道如何治疟。
有一医者刚想问李念是否有法可治疟，便听李念道：“疟疾可以治愈，据李某所知，黄花蒿，也就是臭蒿、黄蒿、秋蒿，便可治疗疟疾，诸位回去后可以一试！”
“在离大秦万里外的异域，有一树名‘金鸡纳树’，也有治疗疟疾之效。”
万里外的那什么鸡树一时半会儿拿不到，可黄花蒿他们知道啊，一些医者当即有些迫不及待便想回去试一试用黄花蒿治疗疟疾。
他们行医这些年，几乎每人都见过有人因疟疾而死，若真有效，将是天下万民之幸，能活不知多少条人命。
若真有效，也是这位公子的恩德，整个天下都当承其恩！
第211章 那要剖多少人？
李念道：“今日与诸位讲说这些，是望诸位日后行医时能知其然并知其所以然，知晓病的成因，才好找出医治之法。”
“世间之疾很多，有些尚未被发现，有些已经发现，却还未有医治之法，所以我希望诸位多去观察研究，解析其中道理，使医术向前发展进步，最终使我大秦人人健康，不为疾症所扰。”
听了李念这番话，有医者道：“公子虽言不为医者，但此救世医人之心更胜我等。”
其他医者也点头称是。
看著这些医者又要给他行礼，李念忙道：“众位不必如此，此非李某之功，李某只是侥幸得了他人遗慧，懂一些相关学识。倘若真要问诊寻医，那万万不行。”
与众医者说过这两句后，李念又道：“不管是何疾症伤痛，皆是于我等身体发作，是我等之身发热、晕厥、酸痛。因此，行医须得了解我等身体，众位以为然否？”
废话，病人，病人，病的是人，医者治的也是病了的人，要是病没发生在人身上，还需要医者去治？
但这位之意明显是想说要了解人体，然这位对人体有多了解？
一众医者不禁心生好奇，想知晓李念对人体有多深的了解，能讲出何等高论。
见一众医者点头，李念又道：“众位行医多年，自是了解人体。但李某将要讲说的也许和诸位知道的有些不同，诸位且随我来。”
众医者随李念来到大殿的另一边，看到那里树著几支木架，每支木架上都摆著一块板。
板上都贴著那种叫“纸”的奇物，有的纸上绘著人体，有的绘著似乎是脏腑的图……
一直侍候在旁的郭典适时给李念递上一根细木棍。
李念将木棍执在手中，指著一幅绘制的应该是男子人体的图。
“这是我所知的男子人体结构，这些则是人体脏腑。人体是一个很精密的结构，我等能活著，会跑、会跳、会想，是因各个组织和器官精妙配合。”
“因而当它们出现问题，我等便会生病。下面，我将为诸位大致讲说它们是如何在我等体内运行，使我等活著。”
“首先是心脏，心和脑皆为人身之要害，往往只要它们受损，纵使再高明的医者也回天乏术。”
“脑是我等神之中枢，我等所思所想需用到之处，那心脏又为何这般重要？”
没人回答，李念自问又自答道：“盖因其是我等人体供血中枢。”
“如果将我等人体比作一架马车，那心脏就是拉车的马，马要是出了问题，马车自然不可能跑得好。”
李念开始给这群秦时的医者讲说心脏的结构，心脏如何推动人体血液循环。
许多医者也知道心脏的重要性，知道心脏大概怎么在人体中起作用，只是没李念此刻讲说的这么清楚。
李念之言给他们带来了大量启发，一些原本想不通的问题，此刻也有了答案。
医者们暗叹，他们对人体的了解不如这位公子啊，只是这位对人体这般了解……
要是这些不是他学到的，而是他亲自观察到的，那要剖多少人，才能知晓得这般清楚？
就算这位公子未曾亲自杀人，只是在人死后剖尸，那也得剖不少具吧。
李念注意到众医者看他的眼神有些许变化，既有敬佩，又有种莫名的惧意。
转念一想，他便猜到了这些医者的想法，大概是他讲得太详细，觉得他剖过很多尸。
李念也懒得解释，继续讲说人体的其他器官和组织。
其实，他虽未亲自上手解剖过，但却因要给这些医者讲说后世人体知识，让人剖过几具尸体，观察过一番，确定这世界的人身体和原世界的人无差。
等李念讲完，众医者都感觉获益良多，原来五脏六腑在人体内是这般运行的，原先不太了解的那个病，很可能是肝出了问题，女子的天癸竟是这么回事……
见李念还要再讲，一旁的郭典提醒道：“公子，已到中午，膳食已备好，可要用食？”
李念向殿外看了看，虽看不到太阳，但见有阳光从外照进，知晓此刻必是太阳高升，遂道：“那就先用食，俗话说的好，‘吃饱了才有力气干活’，‘人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌’。”
众医者在心里寻思这是哪来的俗语？
殿内的内侍、方士、侍卫对此已见怪不怪，公子学究天人，偶尔会说出这种他们未听过，却细思极有道理之言。
李念看了看众医者，问郭典：“可给诸位准备了饭食？”
郭典道：“回公子，均已备好！”
李念点点头，又看向众医者，笑道：“诸位在李某这先吃个饭，下午继续听我讲说。”
众医者也未拒绝，齐齐向李念行礼：“谢公子赐食！”
李念带著众医者到了另一处宫殿，那里已经备好桌椅。
待众人落座后，开始上饭菜，采用的是分餐，每人三菜一汤，及一碗主食。
李念道：“诸位若吃了不够，可再添！”
众医者连忙摇头，他们平时一般都只吃两顿，中午不食，现在完全属于多出来一顿。
李念没有“食不言寝不语”的习惯，边吃边对众医者道：“今次向陛下谏言使诸位入咸阳，是有以下几件事需要诸位去做。”
见众医者停下用食，认真听他讲话，李念又道：“诸位且用食，边吃边谈。”
“其一为告知诸位一些与医术相关学识，即我所讲那微小之物、人体结构；其二为将一些医方交于诸位去验证；其三为陛下欲建医者学宫，需诸位相助；其四为有些东西需诸位替我作保，好传于天下；其五为我要从诸位中选出一批人去往域外。”
“其一其二便不多言，其三是如今天下民多而医少，许多人生了病也无医可治，陛下思及此景，便想到了建医者学宫，教导出更多医者，使大秦子民得病时人人皆能得医。”
听到此处，一医者激动起身：“陛下如此为子民著想，实为圣君！陛下圣明！”
这医者直接跪了下去，其他医者也只能跟著起身，同他一起喊：“陛下圣明！”
恰好此时，嬴政刚用过午食，知道李念今日接见从各地来的医者，遂趁著消食，散步过来瞧瞧。
还未至，便听到有人在喊“陛下圣明！”，嬴政怔了一下，随即明白过来，八成又是李念说了他什么好话，让医者觉得他英明。
嬴政的心情突然复杂，有些事根本不是他想到的，他也没想做，却被李念那小子安在他头上，成就了他现在的声望。
看了眼六英宫的方向，嬴政转身离去。
第212章 树立大秦健康生育观
那位医者并不只是因为觉得嬴政圣明而起身，也是因医者学宫一旦创建，那他们医者的地位也将大大提高。
医者的作用虽然重要，但华夏古代的医者地位一直不算高。
韩愈《师说》中一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”便能体现。
“君子不齿”自不用说，“今其智乃反不能及，其可怪也欤”已经明著在认为“巫医乐师百工之人”的智慧该不如所谓的“君子”。
简言之，“巫医乐师百工之人”的地位就是低贱，所以他们的智慧也就不该如君子，否则怎会“其可怪也欤”。
当然，此时不是唐朝，可医者的地位依旧不算高。
而那医者学宫若得创建，等于有了秦皇为他们背书，必会有很多人愿意来学医，医者的地位自然而然会被提高。
喊完一波“陛下圣明！”后，那名激动的医者向李念请罪：“小民失态，请公子责罚！”
李念摆了摆手，道：“诸位的心情，李某能理解，有何可罚？诸位请坐！”
待众位医者重新落座，李念继续方才未完的话。
“想要通过医者学宫教导出更多医者，首先得有一批好的医者为师。若无师，何人授学，学宫学子又从何学得医术？”
“诸位行医多年，医术了得，经验丰富，正好为学宫师者。望在学宫建成后，诸位能成为第一批师者，教出更多的医者，将你们的医术和行医经验传授给更多人。”
“创建学宫其实还有一目的，创建大秦医学医疗体系，也即定下律法，日后医者须按律法给病人医治，病人也须按律法就医。”
听到这番话，许多医者不禁有些担忧。
秦律如今虽有作更改，但以往之严苛还未远去，依旧存于人心。
如果给他们医者所定的律法和以往的秦律一个样，那……
李念道：“诸位无须担忧，此次定下律法，诸位也可提议，毕竟诸位是医者，更了解行医治病时遇到的困难。”
众医者这才稍微放心，会让他们提议，那这律法应该不会太过为难他们。
李念又道：“其四让诸位替我作保，是有些事需诸位认同，才好让民众相信。这些事看似为小事，但影响却不小，若不注意，会害人性命。”
这么一说顿时让所有医者认真起来，只听李念道：“事比较多，之后我会列举出来发于诸位，现在先给诸位说几个：”
“一为水应煮沸再喝，尽量不要喝生水，这一点的原因，诸位都已知晓。”
“二、三、四与生育有关，女子最适合的生育年龄最好在二十左右，男子也一样，过早过晚都有害，且女子身体越健康，生育时风险越小。对了……”
李念看向医者中的女医者，道：“医者学宫中将设置女科，且我会向陛下谏言，请各地知名稳婆来咸阳，交流传授其等接生经验，使日后我大秦的女子皆能母子平安。”
这话听得一众女医者满脸激动，这位贵为公子，竟会关心她们女子的生育，当即便要起身致谢，李念挥手示意其等不必。
李念提出这些，既是为这个大秦的女子考虑，毕竟女子能更好生育，才能让大秦人口增涨起来，但同时也是为他未来妻儿考虑。
培训出经验丰富的稳婆，待日后他的妻子生产时也能更好保证母子平安。
“三为生子生女并不在于女子，而在于男子，所以民间认为女子生女而不生子是女子的问题，并不对。”
这倒是很新鲜，但这一条要是传出去，必会在民间引起轩然大波，要颠覆许多人一直以来所持有的观念，也将替许多女子翻案。
但为什么生子生女和女子无关，反而和男子有关呢？
一医者问出了这个问题，李念听后，想了想，还是以道家的阴阳作比解释。
“诸位应该都知晓天地阴阳乾坤一说，按此种说法，女子为阴，男子为阳。”
“当然，实际上不是如此，人体不能根据性别而简单地分为阴和阳。如果按阴阳之说，女子应该是阴阴，男子是阴阳。”
一些脑子转得快的医者已明白过来，“公子之意是，男女结合便是女子阴阴和男子阴阳重新组合，再决定生子，还是生女？”
“如此说来，的确不是由女子决定生子生女，而是男子决定。”