他连忙上前拱手道：“草民谢过长公主，谢过杨公公。能把黄梅戏在京师唱响，是安庆父老乡亲，还有黄梅戏一干同仁们的心愿。
今日有望得偿所愿，草民代表安庆数十万父老乡亲，还有数千同仁，谢过长公主和杨公公的大恩大德。
你们是活菩萨，仁德无量.”
朱轩妮摆了摆手，阻止了董理谄媚的颂词。
“父皇曾经说过，昆曲曲词典雅、行腔婉转、表演细腻，广受欢迎。但是它太雅，带有不少文人的臭毛病，文词艰深，含蓄用典，现在几乎成了士子们的文字游戏。
徽剧以青阳腔和弋阳腔为基础，吸收了昆曲、海盐腔等特点，兼收并蓄，博采众腔之长。或委婉细腻，或火爆炽列。题材广泛，表演形式灵活多样。
但是过于注重历史题材，与现实脱钩，有时候陷入到历史虚无主义中.”
俞巧莲听得目光连连，想不到自己在西苑梨园唱戏时，最心不在焉的皇上，居然对戏曲有这样深入的研究。
董理听了一会，有些明白朱翊钧看戏曲的立场和角度。
高瞻远瞩，与普通人的角度完全不同。
朱轩妮继续说：“你们庆梅喜戏班在西苑梨园唱的戏，我听得很认真。事后一起用膳时，父皇也随口提起过.”
皇上怎么评价我唱的戏？嗯，是怎么评价我们黄梅戏的？
俞巧莲很紧张，双手紧紧地捏着戏袍的衣袖。
其他人也认真地听着。
“父皇说，黄梅戏很大胆，演员多用女的，这一点就很大胆。
《女驸马》、《孟丽君》，它的这两本经典戏目，也别出心裁。跟昆曲的才子佳人戏不同，也跟徽剧的将相帝王戏不一样。
它完全从女性角度出发.开天辟地的头一遭。这一点就值得赞赏。”
俞巧莲很激动，戏袍下的胸在剧烈地上下起伏。
董理却长舒一口气。
他童生出身，知道《女驸马》、《孟丽君》有多招儒生们的恨。
虽然万历年后迂腐酸儒被逐渐扫进历史的角落，但千年延续下来的思维，不可能一时半会就就完全扭转过来。
《女驸马》、《孟丽君》出来后，虽然在安徽、江西、湖北、湖南和南京广受百姓们喜爱，但是也招来了不少士子文人的抨击。
哗众取宠、大逆不道、败坏风气、道德沦丧、粗俗浅鄙.
尤其是凤洲公兄弟主持的戏曲研究院，在戏曲行业影响很大的《戏曲评论》上，以及文人士子中影响很大的《词林》上，把《女驸马》、《孟丽君》，还有黄梅戏骂得狗血淋头。
精神文明建设委也几次在《文萃报》上，不点名地批评。
搞得董理和黄梅戏同仁十分紧张。
不过也有人支持黄梅戏。
比如戏曲研究院的中坚人物，汤显祖。
他在南京偶尔听了《女驸马》、《孟丽君》后十分赞赏，特意逆江到了安庆，帮着一起完善了几个新的戏本，包括今天演的《天仙配》。
朱轩妮继续说：“父皇说，黄梅戏还有一点非常难能可贵，那就是接地气。”
接地气？
皇上说的这句话是什么意思？
“.接地气就是唱百姓们听得懂的戏文，唱百姓们喜欢听的故事。
戏曲是大明重要的娱乐活动，也是重要的宣教工具，不能以雅俗之名，把它约束，把它变成某一部分人的专用消遣工具。
开始时我还不明白父皇所言的深刻含义，今天听你们唱《天仙配》，一下子明白。”
朱轩妮有模有样地唱了起来，“渔家住在水中央，两岸芦花似围墙”
俞巧莲在旁边也唱了起来，不过她的唱声很低，完全是托着朱轩妮的声音，带着她的腔调。
“手拿开山斧一张，肩驮扁担上山岗.庄稼之人不得闲，面朝黄土背朝天.读书之人坐窗边，勤学苦思日夜忙人间天上不一样，男婚女嫁配成双。
霞光祥云万丈开，飘飘荡荡下凡来。神仙岁月我不爱，愿作鸳鸯比翼飞。”
朱轩妮在俞巧莲的带领衬托下，唱完一段，满意地朝俞巧莲点点头，继续说。
“这一段就非常的，非常的.”她转头看向杨金水，渴望的眼睛忽闪忽闪地眨着。
“有生活气息。”
“对，杨公公不愧是跟随父皇的老人。这段唱词非常有生活气息。渔、樵、耕、读，简单描述一遍，却栩栩如生。
打鱼砍柴、耕地读书，还有男婚女嫁，都是老百姓们日常生活要遇到，也是他们非常关心。
才子佳人，将相帝王，离他们太远。黄梅戏里唱的这些，离他们近，他们一定会喜欢。
父皇在第二届大明文艺工作者联合会代表大会开幕式有说过，‘我们文艺工作者，要创造和演出的文艺作品，一定要是百姓群众们喜闻乐见的。要深入浅出、言近旨远。
不要老是把文艺作品分成三六九等，非要分成高雅粗俗。什么是高雅，什么是粗俗？
你喜欢的就是高雅，群众百姓们喜欢的就是粗俗？
你是老几？敢这么大言不惭！’”
众人惊愕。
朱常浩和朱常瀚热烈鼓掌，“好，大姐说得好！”
虽然大姐时常让大家“痛不欲生”，但是兄弟姐妹们都很服气，为什么？
就比如刚才那番话，兄弟姐妹没有一个人能说得出，大姐就能说得头头是道，就算是一般大人，都说不出这样的话来。
杨金水把朱轩妮四人送回西苑内苑，到紫光阁向皇上复命。
朱翊钧放下手头上政事，开口问：“今天大姐儿、大哥儿他们玩得开心吗？”
“回皇爷的话，今天大姐儿、大哥儿、二姐儿和二哥儿，都玩得特别开心，而且也觉得特别有意义。”
杨金水把今天在长安戏院发生的事情，还有朱轩妮说的那些话，都一一叙述给朱翊钧听。
朱翊钧欣慰地笑了，站起身来，“看了一下午题本公文，乏了，金水，陪朕出去走走。”
“遵旨。”
祁言拿来一件斗篷，给朱翊钧披上系好，然后默默地跟在两人后面。
朱翊钧和杨金水在肃杀寂寥的湖水边慢慢走着。
“朕说了，他们几个最像朕的就是大姐儿。十岁，一晃就十岁了。长大了，懂事了，可是一想到用不了几年，她要出嫁，朕就心痛。”
杨金水落后半个身位，微弯着腰，笑着说。
“皇爷，届时给大姐儿找个如意郎君，再在京师赐下宅院。皇爷想大姐儿，就诏她两人进西苑好了。”
朱翊钧摆了摆手，“朕的这位长公主，闲不住的。要她安安分分在家相夫教子，恐怕不成事。
女婿，她可以自己选。
不过大显身手的平台，朕高低得给她搭一个。
自己的女儿，朕身为父亲不能委屈她了，你说对不对。”
“皇爷圣明。”
“对了，大姐儿今天遇到的这事，还有说的这些话，你都整理了吗？”
“回皇爷的话，整理好了。”
“待会出了西苑，你去找找张四维。”
张四维？
杨金水心头一动。
第910章 杨金水的传话
朱翊钧缓缓说：“张四维这几年，在任上做得还算称职。这几年舆论清净许多，教育、文化、宣传等战线，欣欣向荣，硕果累累。”
不得不说，张四维确实好用。
他能屈能伸，手段灵活。对付那些迂腐顽固的儒生老夫子，手段狠辣的很。
比如往纷乱不堪的东倭输送“以德服人”的理儒人才，教化凶蛮，就是他的鬼点子。
能办事，能解决问题就是能臣。
朱翊钧不吝赞词。
但是在杨金水心里，却是另外一番想法。
张四维是精神文明建设委员会主任，职责是协调太常寺、礼部学政司等部门，从宣传、教育、出版、文艺等多方面，进行新明精神文明建设。
至于新明的精神文明建设到底包括什么，皇上没明说，张四维一直在摸索。
杨金水在心里猜测，皇上不说，可能是觉得时机不到。
皇上虽然不会像世宗皇帝那样，当个谜语人。但是他觉得时机不到，不该说的话，他会一直闷在心里不说出来。
就算你急得火上房，他也不动声色。
这一点，皇上倒是颇得世宗皇帝真传，城府深如海渊。
这几年，张四维倒也摸索出东西来。
在协调打击理儒保守残余势力这块，张四维成为最狠的一个人。
皇上说他这是皈依者的狂热。
杨金水不大清楚这个词的含义，不过大概能明白，张四维此前没有跟上皇上的脚步，失意了一段时间。
现在好不容易得到机会，肯定是要用尽各种手段来证明自己对皇上的忠诚，以及他还有大用处。
上万的士子儒生，就成了他的垫脚石。
与此前抄家灭门的“大整饬”不同，精神文明建设委主要做的是“大调整”，不搞肉体消灭，只进行精神改造，让这些思想保守、迂腐僵化之徒，“迷途知返”。
这一点，张四维是称职的。
他斗心攻心、不杀人也诛心的手段，杨金水是非常敬佩，也觉得皇上真的是知人善用。
朱翊钧继续说：“不过张四维此人，优点明显，缺点也明显。金水。”
“皇爷，奴婢在！”
“有些话，冯保替朕带给了张师傅。现在你替朕，带些话给张四维。”
“请皇爷明示。”
“张四维此前一直明里暗里问朕，朕所指的新明精神文明建设，到底指的那些内容。
朕一直没跟他说，因为朕觉得说了也没用。时机未到，说了做不到也没用。
不如安心把眼下的事做好，把场地清理干净，地基打好，准备好了，再搞精神文明建设。
金水，你告诉他，朕心里的精神文明建设是什么。”
朱翊钧双手笼在袖子里，寒风从湖边吹过来，刮着他的脸。
“新明的精神文明建设，分思想建设和文化建设。