不过朝廷也提醒了现有存量的秀才和举人们，抓紧时间，等到省级公学学子大批毕业，开始参加乡试和会试，竞争对手变强，考试难度也翻倍提高。
还有个三四年的缓冲时间，你们好自为之。
一点漏洞都不留啊！
耿定向心痛啊，看着李贽、曹国宗，还有武昌知府、知县等一干官员，眼睛都要喷出血来。
你们也是读圣人经义，科场连捷搏出来的。现在你们的根基被刨了，为何还不出来反对？
但耿定向知道，这根本没用。
这些官员对新的学政录才考不考四书五经是无所谓，反正他们已经上岸了。现在的现实情况是他们支持新学政和录才制度，就能继续做官；敢反对，立即没官做。
严重的可能会与王遴、李珊等人一样，秋后在菜市口吃一刀。
这些官员会怎么选？
耿定向恨得牙根都要咬碎了，双目微红，一身的怨气让旁人都略有所感，不敢靠近。
耿定理看在眼里，不由上前去，轻声劝道：“兄长，我们是来学习的，不是来置气的。”
“学什么？学怎么离经叛道？”耿定向鼻子一哼，拂袖离开。
嘉宾们跟着李万意继续离开教学楼，参观了办公楼、图书馆、体育馆、食堂，以及学生宿舍。
办公楼是老师批改作业、备课以及开会的地方，两层楼高，十二间办公室，还有一间大会议室。
图书馆是有台基的厅堂，里面有数千册书，都是新近南京和京师几大书社用活字印刷术印刷的书籍。
嘉宾们顺手拿起几本，翻阅了一番，字迹印刷清晰，都是简体字，有标点符号，大部分是从左到右的横行排版。
总要照顾一下资深公务员几十年养成的习惯。
少部分是翻印的旧版书，还是从右到左竖行排版，不过也都是简体字，有标点符号。
这些书籍，耿定向稍一过目就丢弃一边，就像是碰到了有毒的蛇虫。
“什么都改，改得乱七八糟，还叫人怎么读书？”
耿定理在一旁劝道：“兄长，皇上励志图新，大作为下自有一番新气象。”
“这就是新气象？不堪入目！”
耿定向又哼了一声。
接着嘉宾们又参观了学生宿舍。
全是男生，不用分男女宿舍。
三层楼，前面是走廊，后面是房间，一层楼有十二间房间，每间房摆着四张木制上下床，可住八人。
每层楼尽头有一大间洗衣房，还有一大间厕所。
水来自楼顶的大水塔，需要学子们每天轮班用水车压水上水塔。
人工自来水。
两栋宿舍楼可住五百七十六人，而江夏公学，目前只招录了五百六十人。
食堂就是一间很空旷的大房间，中间有水泥柱子，可容纳五六百人。
放着一排排长桌子和长椅子。
李万意请嘉宾们坐下，然后朗声说道：“诸位参观了我们江夏公学，可有什么指点，还请不吝赐教。”
早就憋了一肚子火的耿定向腾地站起来，厉声问道：“孔圣人神主位何在？”
众人鸦雀无声，神情复杂地看向浩然正气骤然灌顶的耿定向。
第666章 李贽的战斗力
李万意惊讶地看着耿定向。
一般书院都会修有敬一亭，亭阁式建筑，里面摆着孔圣人以及配享的朱子、程氏兄弟等先贤神主牌位。
包括南北国子监，以前都是如此布局。
耿定向如此问，是在故意刁难，满满的恶意。
他是进士老前辈，还做过四品官，是湖北地面上有数的名士。
李万意只是北京国子监毕业，但是学识底子好，不仅国文学得好，数学格物也学得快。隆庆元年通过官吏补录考试入仕途。
一直努力奋斗在“教育战线”上，在辽东当了几年归化女真人学校校长。勤勉能干，勇于任事。
万历元年，内阁力行新政，其中很重要一条就是大力推行公立学校。
学校可以拨款修建，但老师校长需要时间培养和精心挑选。
老师好说。
从嘉靖四十一年，朱翊钧开始暗地里培养。
隆庆元年开始，就是公开培养。
六七年下来，也积攒了不少学过数学、格物等“杂学”的人才，抽调部分出来，集中培训一下，分配到各个新式公立学校任教。
同时在万历元年，礼部建立了专门培养新式老师的学院，京师师范学院和南京师范学院，挂在南北国子监名下，独立招生、分开管理、不同分配，只是共用师资力量。
李万意在辽东艰苦奋斗过三年多，属于能打“攻坚战”的“教育战线骨干”，被抽调出来，作为预备校长在京师师范学院集中培训。
在培训期间，内阁总理张居正、礼部尚书潘晟亲自给这些预备校长讲课，寄予了极高的期望。
在张居正的讲课里，李万意听懂了内阁力行教育新政的真实用意。
朝廷正在尝试进行科试改革，准备彻底改变了朝廷抡才录士的方式。随着抡才录士的方式改变，那么教育方式也要改变。
内阁张相的意思是分三年废除私学，全部改为公学，朝廷要把抡才录士的人才教育根源也掌握住。
要是还按照以往的人才教育方式，能参加考试的学子都是私学出来的，学的全是四书五经，朝廷抡才录士改革就改了个寂寞。
不过李万意发现，培训到一半，内阁和礼部又改了口风。说朝廷大力推行公学，私学也不禁止，作为国朝新改制教育体系的有效补充。
据培训班上消息灵通的同学私底下说，内阁废私学、全公学的教育改革方案送进西苑，被皇上给改了。
皇上给出的修改意见是，我们不能禁止有人因为个人爱好去学习四书五经，也不能全面废除私学。因为天下总有朝廷顾不到的地方，私学就可以照顾到了。
比如启蒙的私塾，就是一个不错的补充，可以为县学提供优质生源。
皇上的理想是实现“义务教育”，让大明所有六七岁的童子，都能有免费的书读。
听到这个理想，李万意和同学们是肃然起敬。
但是皇上也说了，目前大明还没有富裕到这个地步，只能有条件的先上。比如工矿、农场、牧场等单位，可以实现童子普及入学，接受义务教育。
乡村里就需要靠“慈善人士”的捐助，外加朝廷补贴，置办私塾之类小而精的学堂。
因此皇上认为私学不能一刀切，必须保留。但是私学必须按照礼部的教育大纲来教学。
当然了，你任性，非要保持传统，继续讲四书五经和程朱理学，朝廷也不会去管你。只是朝廷的抡才录士不会将就你，该怎么考就怎么考。
李万意当时听到这，就忍不住暗笑。
皇上果真很喜欢用诛心之术。
耿定向主持的问津书院，此前湖北最大、名气最响的书院，还在坚持讲授四书五经，学习程朱理学。
但是里面的学子肉眼可见的减少。
以前有上千学子，还都是各地选拔的俊才，以及各种门路请托进去的世家官宦子弟。
现在能凑齐两百人都不错了。
以前想方设法进问津书院的世家和官宦子弟，最先提篮跑路。
人家读书的目的非常明确，入仕当官。
他们消息灵通，朝廷的风向一变，马上就闻到味，立即各种请托，把子弟弄进各府的府学里。
李万意手里就捏着一大把的“八行信”，上有致仕侍郎，下有进士大儒，全是给武昌当地世家和官宦子弟请托的。
果真是天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
只需要把利立在那里，人们自然就会趋附会聚而去。
现在听到耿定向的恶意发问，李万意能理解他的郁愤，只是一时无法反驳这个提问。
虽然朝廷暗地里摒弃了程朱理学，但还没有明诏宣布连孔学儒家一并废除。
转头看了一圈，李万意看到了不少幸灾乐祸的脸。
还有不少嘉宾在低声议论。
“孔圣人还是要拜的。不能忘本弃源。”
“是啊，我们不能把老祖宗给丢了啊。”
传统思想就是这么顽固地盘绕在人心中。
李万意看向曹国宗。
曹参议，我刚分到故里湖北来做校长，武昌的人情世故都还没搞明白，现在遭遇这迎头非难，你可要撑我啊！
曹国宗也很为难。
他是官场上的人，排资论辈是重要原则之一。
耿定向是科试老前辈，又曾经做过右佥都御史，官阶不比自己小。虽然他自辞，不再享受官阶待遇，但他在湖北士林里的影响很大。
自己在布政司，分管职责之一是礼曹，包括学政。今日要是跟他对上，不利于以后开展工作。
但是任由耿定向发威，江夏公学还没开学就被迎头一棒，学政厅和礼曹威严何在，本官的威严何在。
曹国宗清了清嗓子，正要开口，李贽出声了。
“这个问题我来回答。”
众人闻声转头，两百多双目光齐刷刷地看向他。
“楚侗先生问，孔圣人神主牌位何在？”
耿定向不怀好意地盯着他，气势更盛，“没错，老夫就问江夏公学为何不供孔圣人神主牌位？”
站起身的李贽答道：“江夏公学为何要供孔圣人神主牌位？
孔圣人神主牌位，自然供奉在孔庙。江夏公学，乃朝廷所立，不是一家一门的私学，为何要供孔圣人神主牌位。”
耿定向脸色大变。
他主持的问津书院，位于武昌府旧邾城地（新洲区）。
西汉年间，当地出土一块石碑，上刻“孔子使子路问津处”八个秦隶大字。于是淮南王刘安在出碑处修了一座孔庙，又把当地的山改为孔子山。
前唐杜牧任黄州刺史，改孔庙为文宣庙，开始在此讲学。南宋时被称为孔子庙学，朱熹曾在此讲学。
到了前元，湖广儒学提举龙仁夫，晚年隐居孔子山中，在孔子庙右侧修建学舍，立院讲学，正式创建书院。
到了国朝，改名为问津书院，属于湖北境内孔教儒家、程朱理学最顽固的“堡垒”。
李贽此答，不仅说明了江夏公学不设孔圣人牌位的正当理由，还暗指问津书院从孔庙附属学舍起家，讲述的不过是一家之言，不足为道。
耿定向双目喷火，“公学公学，不供孔圣人牌位的公学，究竟教的什么学问，育的又是什么人？”