“如此苛言？”
魏延也觉得颇为不服，同为武将，在他看来这张议潮几乎已经做到了最好：
“一人平西域尚被言仅有盛唐十分之一？”
“那盛唐莫非能一言灭国乎？”
众人四顾摇头，也觉得光幕多半是说顺嘴了。
这张议潮其实也就靠一偏师，但能打的四方夷服，凿穿河西，领千里之土重归中国，如何算不上厉害？
刘备亦摇头，随口道：
“不知汉唐两盛世，孰弱孰强。”
话音刚落便看到文武们目光灼灼的望过来，赶忙改口：
“想来应是不及强汉。”
庞统点评起来就毫不客气了：
“这唐虽然有强悍武功，然不能杀的胡人丧胆！”
“无论前汉还是今朝，百姓如何受过胡人如此折辱？”
众人不由得暗自点头，还是我大汉更胜一筹呀。
至于五胡乱华什么的，那时候汉都被篡多少年了？
【大唐好诗风，诗词见证了盛唐的崛起，同样也见证了晚唐的衰落。
安史之乱的前一年，杜甫就已经嗅到了这个帝国腐烂的味道，怒骂：
“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。”
张议潮起兵前，晚唐的暮味更重，当时许浑也感叹：
“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”
而张议潮的起事让河西百姓见到了归唐的曙光。
现藏于法国国家图书馆的敦煌遗书记载了河西人的称赞：
“敦煌古往出神将，感得诸蕃遥钦仰……早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。”
凉州收复河西打通之后，归唐的遗民张乔也挥笔写诗题下了自己复杂感受：
“少年随将讨河湟，头白时清返故乡。十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。”
张议潮死后三年，王仙芝、黄巢接连起义。
韦庄同样用诗文描绘了自己见到的末路大唐：
“舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃……内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”
张议潮并没能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
他只是晚唐如流星一般的一抹亮色，是历史赐予大唐巨人最后的体面。】
“敦煌遗书……如何竟在法国？”
孔明身体微微前倾，疑惑不解。
他可是记得在介绍那国宝白罴时，第一个下黑手的可就是法国。
武将们素来对这些没有半点好感，张飞不屑猜测：
“说不准也如那棒子一般，劫了咱们的东西，拿来充当自己的。”
“只恨那后世王朝武备松懈，竟被这法獠所趁！”
孔明摇头只能将这些疑惑暂时压下，心中倒是对那无君之朝建立之前的历史好奇了起来。
“山雨欲来风满楼…说得真好。”庞统则是默默品味诗词。
只觉得被光幕单独摘出来的都有其独到之处。
这被法獠抢过去的诗词虽然辞藻不华丽，但胜在感情真挚。
“这河西民心可用啊，多壮烈之遗民。”
公安县偏厅里对于唐人的诗词都慢慢揣摩，只觉得这唐朝的文治似乎也颇有建树。
而唐灭之景，众人也只是叹息。
董卓之祸也不过二十年，百年洛阳付之一炬，当初之祸，竟也如此一般。
……
或许是因为之前早有心理准备，李世民只是一脚踢飞了旁边的一个登子。
“安史之乱？！危殆至此？”
李世民颓然，这感觉就像是知道有一场兵败在等着自己。
但既不知敌将是谁，亦不知如何败的，满满的都是无力感。
“十万之军尽丧，生者也成了白发军。”
房玄龄与杜如晦同样也注意到了另一个新奇字眼。
“王仙芝与黄巢……起义？”
房玄龄迟钝了一下：“这不是……百姓叛乱乎？”
在两位重臣看来，起义就是起义兵义军的意思，但……
“那吐蕃为张议潮所扫清。”杜如晦一字一句道：
“而张议潮归长安后，也未有领兵记录，可见当时晚唐或已无外患。”
“故王仙芝与黄巢其人，是起义兵……反唐？”
长孙无忌吓了一跳，很想反驳点什么，于是先飞快了扫了一眼陛下的脸色。
出乎意料李世民脸色并无不豫，只是静静看着那方小小的光幕。
于是长孙无忌也决定闭口不言。
杜如晦大胆一拱手道：
“请大家治臣失言之罪，依臣之见，那后世既非唐民亦非汉民，这王仙芝与黄巢受此赞誉。”
“或是因为晚唐内忧外患，官吏反成百姓之敌。一如……”
李世民摇摇头，这例子还用说？简直太多了。
他此前承千古一帝之赞誉，当时便幻想过或许真缔造了一千年之朝。
但如今以张议潮算来，唐祚至多也就三百年。
“一个千古一帝，仅能保百年吗？”
这一刻犹如曾经身为秦王行军打仗一般，李世民的思维无比清晰：
“若延唐祚，则先延百年盛世，而百年盛世之持久，在朕之子孙，更在朕之文治武功。”
朕这贞观上将要缔造出更强的贞观之唐！
李世民雄心勃勃，首先，他就要超越光幕历史中的那个自己！
【回望历史，张议潮也是晚唐为数不多的救星之一。
只是可惜，依靠吐蕃之乱趁势起兵收复故土的张议潮，
是个先天发育不良的一方势力，而且在打通凉州之后还受唐庭掣肘。
吐蕃在河西的百年统治，既成就了张议潮的威名。
又从根子上毁掉了充满希望的归义军。】
第二更稍晚，下一章这部分内容完结，需要写的公允一点。
第41章 汉儿尽作胡儿语
【归义军的先天有何不足？无他，人少。
吐蕃占据河西之后，第一件事就是将唐人尽贬为奴，肆意凌杀。
甚至还发明了以皮索贯穴肩骨，拴在马上拖行的辱杀法。
但只靠暴行没法治理土地，于是吐蕃人开始拉拢豪族，想要纳唐人为己用。
但这时候唐人的骨头硬的可以安西的白发军还没覆灭呢！
唐朝自己也记录，使者经过时见到的皆唐人，这些人见了使者的大唐麾盖，沿途夹观。
问的最多的话就是：“天子安否？子孙不忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”
于是吐蕃改变政策，开始大力推行佛教。
吐蕃所在的青藏高原与印度毗邻，他们请来高僧到敦煌讲经，在敦煌大力弘扬佛教。
佛教不生产不生娃，天然的就能抑制人口增长。
而且因为安史之乱，河西可战之兵都被抽调卷入内乱，最终都没回来。
这就已经导致河西性别比例严重失衡，女性数量是男性的接近三倍。
而最终吐蕃内乱导致的屠杀又给河西唐朝人来了沉重一击。
这也是张议潮要不计生死打通凉州的另一个原因：
只有得到中原生口补充，河西才能重现昔日辉煌。
否则就犹如季汉偏安，慢死之局而已。】
“无源之水，如何不慢死？”
孔明哀叹，仿佛已经预见了这方兴未艾的归义军的未来：
“缺男丁，佛禁生，遭乱战，汉人不存，汉地何存？”
马良只觉得不可思议：
“那武宗灭佛也有如此原因？”
“如三将军所说，这群僧人从天竺来我大汉讨饭吃不说，竟还妖言惑百姓不得生育？”
张飞短言语：
“不娶婆娘这辈子还有什么意思？！”
孔明回想了一下看过的四十二章经：
“那天竺佛教提倡灭欲修行，持戒禅定生智慧，可证四沙门果。”
“要求弟子戒享受，苦身修行，与那大秦的国君奥勒留颇有相似味道。”
张飞第一个嗤之以鼻：
“不饮酒，不找婆娘，这还活着干嘛？不如死了去俅！”