金古武侠赋 第556节

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南汉乱起来了!

百年时间看似不长,可对普通人而言,却很长,在一些地方,一些人甚至换了两茬。

南汉是不同于当今社会的国度,在现代人眼中,你可以说他是初级资产阶级的社会。可在这里,这种社会有着极大的缺陷。

多的不说,归根结底两个字——天道!

工业带来的灾祸不少,现代人都明白,这里的工业没那么利害,却也不可小窥,可这种变故必定惹来许多人的愤怒,而这些人却不是南汉可以抵挡的。

正是想到了这些,守音、守德都认为南汉不会长久,百晓生也是如此认为的。为此,百晓生也做了一些事情,那就是派出了一些人,潜入南汉,静静的观察引导着这里的事情。当火种被点燃,这些人就是文化的传承。

百晓生要他们保住南汉,保住好不容易发展起来的文化,这与华夏虽有许多的不同,却也是一脉同传。说白了,就是向左向右的问题。向左,就是华夏如今的情况,是大家乐于见到的。向右,就是历史上的发展了。

百晓生选择的自然是向左,他要敢向右,绝对如通天一个德行。他派出那些人,也是如此。就是在南汉灭亡时,帮助他们选择向左,并放弃中原之地。

如此。一左一右,华夏、南汉。完全把中原裹在了中央。他虽放弃了经略中原,可两方的发展有着强烈的比照。他就不信那些知道的人心中没想法。只要在发展起一个大大的包围圈,到时候中原不变也得变。

百晓生这种方法不是地盘的占领,而是文化的占领。到那时,他完全可以成为孔圣人一般的存在。

当然,现在说这些还太早了,他有许多事情也是存在疑惑的,就如后世的中国。那样的中国在洪荒绝对不可能存在,可中国是存在的啊,怎么回事?

想来。那当是一个破灭的世界,一个没了天道,没人管的世界,就如主世界与洪荒,是完全不相交的世界。

那么,历史会在什么时候拐弯呢?

秦、汉有了,因他的存在,三国后的历史改变了,成了南北朝。之后呢?按说神话小说。是否有个唐朝。可是,现在的魏国可不同,他不是晋朝,也不是历史上的魏国。许多东西都与历史不同。这些,都是他传下的文化所改变的。

这种改变看似不大,可改变一点。就是一种连锁的变化,就如人才的选拔。如今就有了考试,而是什么世家把持。

这是曹操做出的改变。就是根据百晓生创造的书院制度而来的。

还有武学的兴盛,因为南汉在旁的关系,魏国的武人地位可不在文人之下。这是第二个改变。第三个是对工匠的改变。

士农工商,这是一个列出的排名,排名就有高下,不是一个好制度。可在古代,却也免不了。士依旧最高,农也不低,工、商依旧在后面。可与历史不同的是,工有了更好的生活,也有了向上的途径。这么说吧,历史中士农工商只有士是官,其他的都是老百姓,甚至被称作贱民。可这里的士农工商却是一种官员的分类。

简而言之,大家都可以为官了,不管你是哪一类。

这一种变化自然也促进了各个方面的改进,如农、工,那都是不长时间带来了巨大发展的种类啊。不然面对南海,魏国还真抵挡不住。

有了这些变化,魏国也就不再是魏国了,晋朝也不曾出现在这里,他司马懿在利害,代表的始终只是世家大族,可当寒门弟子联合起来,心向魏国后,他还能为所欲为吗?显然不行。

这些,归根结底都是他百晓生带来的变化。

而这种变化是好是坏,谁也说不上来。似乎,他在往好的方向发展,可你看南汉的发展,两厢一比对,就让人不得不担心魏国步了他的后尘。

所以,在许多发展上,魏国都是浅尝辄止的。说白了,他还是皇权官僚制度,没有给资本什么机会。这点与南汉不同。

南汉就是因为进入了资本,懂的文化的人太多,才在建国短短百年时间后,引爆了国内巨大的后患。魏国也趁着南汉国内乱之时,大举进兵,一举夺取了南方之地,统一中原。

南汉国缩了回去,可他并没有灭国,而是由那些反叛的底层人员建立起了新的政权。皇家依旧存在,依旧是陆家人,因为陆家出了一个圣人,大家都敬着陆家。可掌控政权的却不是皇帝,而是宰相。说白了,这成了君主立宪啊。

这一点,也是百晓生提出的。而为了不让宰相篡权,他分列了三个宰相,掌管三方权力,而军队则置于三个宰相之下,谁也别想单独调动。

这是一种简单的三权分立,却也适合此时的南汉。同时为了解决南汉的问题,在百晓生的暗中支持下,废除了许多知识与制度,也新立了许多知识与制度,其中道家就是重中之重了,也只有这样,南海才有立足之基。

毕竟,这是一个道的世界。

一样是向左向右的问题,百晓生把向右的南汉,转为了向左。

终南山上,百晓生眼看虚空,那巨大的气运再次发生了偏移,回归了中原之地。中原就是中原,一个祖地远不是他华夏可以比的啊。

“唉!”暗叹了一声,他无声道:“若非有神农鼎在,恐怕我这华夏占据的气运还要更少吧。”

气运的跳动使得一切都回归到了起点,中原依旧占据人族中的五分气运,不同的是,南汉占据的气运增加了。既然南汉增加了,必然有地方减少了,华夏却不曾减少,反而有所增多。他知道,这是阐教的关系。

阐教是圣人大教,本身就拥有着不弱的气运。他进入华夏,虽然抢夺了全真教的气运,却也增强了华夏的整体气运。

南汉、华夏相继增强了气运,那么其他地区的人族必定减少了气运。人族气运的总量并不会改变,除非有其他的种族灭亡。

纵览命运长河,东北一方的气运有所降低,可那是因为一些地方被魏国占据的原因。东南方的人族气运没有减少,那么减少的就不是东胜神州人族的气运喽了。他默默观望,发现减少气运的竟然在西方,不是佛教的西方大陆,而是所谓的西牛贺洲。

那个地方,人族也不少,分裂成一个又一个的国家。可同时,那个地方有诸多妖族,几乎每个山头都有妖族为患。

他们气运减少,必定会发生灾难,想来就应在妖族身上了。

西游传道,这些妖族都是棋子,他们此时做的罪恶,以后都会还回来。这一去一还,正是因果轮回之道啊。

“嗯?”突然,百晓生眉头一凝,侧头看向东南方向。那里,是阐教传道的方向。如今,果然出了乱子。(小说《金古武侠赋》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦,同时还有100%抽奖大礼送给大家!现在就开启微信,点击右上方“+”号“添加朋友”,搜索公众号“qdread”并关注,速度抓紧啦!)(未完待续。。)

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587 乱子

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在华夏传道,一般的法子是不行的,因为这里的人大多懂得道学知识,许多人还是道家大师级别的人物,你跟他们说道学,他们高兴,可想就此收入门下,那就不行了。

想要收弟子,可以。两个选择,一个是小儿,一个是拿出更好的东西。

阐教传道时是两头并进,一面选择资质上佳的小孩,一面选择有名声的道学大师。这是一个极好的法子,看似也没有什么问题,实则却并非这般。

小孩不用说,可道学大师却不能一般对待。

什么是道学大师?不单单是你有很深的道家知识,还要有极大的名望。这样的人,几乎是别人观注的重点。你阐教把他收为门下,本没有什么,可下一刻就帮助他突破了,让他进入了更高的境界,这就不同了。

这就好似有人在路上散钱一般,别人还不抢着去捡吗?

阐教传道也是一样,他们这一手一出,恳求入门的弟子那就多了,且多为道学知识深厚的大家。而这些人入门后,也都一一突破,引起了一阵轰动,带起了更多的拜师之人。

这似乎是好事,可大家不要忘了,这里是华夏,是道学广传之地,是人人都懂道学的地方。那一拜师,那几乎是一家子呼的挤了上去,他阐教要收徒。也不能这么收吧。而且这人讲究一人得道鸡犬升天,他们收为门下的人突破了。自然也引自家人入道途。

可以说,阐教进入华夏没有多久。就多了不少的弟子。关键是,弟子太多了,而外面排队的也看不到尽头,这哪里还是好事啊。

于是,阐教不收徒了,大家的热情一下子被打压了下来,让人颇有议论之声,便是那些拜入阐教的门人,也多为不喜。毕竟乡里乡亲的,大家交往不少,你莫名的就不收徒了,这不伤感情吗?

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