赵然道：“正是为此而来。”
蒋高功起身：“且随我来，监院说你何时醒来便何时过去，他一直在等着。”
蒋高功携赵然去见监院，却不想钟监院又带着他们来到了甲子居，说是方丈也想听一听。
这是赵然第二次见到这位总是显得病恹恹的老道，第一次是他前年随楚阳城入无极院的那天，当时没什么印象，之后，这位老方丈就再也没出现在过他的视线之内，就好像无极院中并没有这么一号人似的。
老方丈怀里抱着一个紫泥茶壶，时不时啜上一口，半闭着眼睛听赵然讲述前因后果，赵然仍旧突出大卓、小卓的斗法过程，对于自己，只是无关痛痒的提了一句“帮忙打杂”。
老方丈听完之后，微微点头，道声：“辛苦。”
赵然恭敬道：“份所应当，这是身为无极院一员的职责所在，方丈过奖了，实是当不得辛苦二字。”
老方丈笑了笑，坐直身子，忽道：“听说你在书法一道上颇有造诣，不知可否留几个字给老道，平时也好揣摩揣摩？”
这话说得赵然诚惶诚恐，在众人瞩目下谦逊地写了一副“松鹤延龄”，便随蒋高功退了出来。老方丈不显山不露水，说话语态也很是温和，但赵然在他面前总有一种高山仰止的感觉，既敬重，又压力重重，说不出是什么原因。
赵然离开后，方丈把玩着赵然留下的字，轻声赞道：“果然别有风骨，妙得很。”
钟监院若有所思：“方丈觉着，这赵致然如何？”
老方丈道：“懂得礼数却不谄媚，知晓进退而不自傲，是个好苗子。这么大的事情，出了不少力，你看他何尝把自己的功劳挂在嘴边上？由此可观品性一二。”
钟监院疑惑：“出了不少力？”
老方丈一笑，也不解释，只道：“你十年前跟着华云馆的梁腾先去捉妖，无极院给了你什么好处？我记得，是三张神符吧？”
钟监院道：“遁地符、避水符、风灵符各一张，师侄如今还珍藏着。若是方丈有用，师侄便去取来。”
老方丈摆手道：“我不是要你的那些宝贝，华云馆乃隐秘之地，出手极是大方，你那年究竟出了多大力便能得来这些神符？”
钟监院赧然不语，老方丈又道：“看看吧，不知华云馆会给赵致然些什么，他出了多大力便可知晓。与卓腾云、卓腾翼结下了这份香火，赵致然前景可期。滕弘，我之前便对你说过，多多与馆阁之人打交道，十年前你与梁腾先有缘相识，如今可曾拜会过一次？”
钟监院自嘲道：“梁法师是修道之人，我这个俗道哪里好去攀附……再者，道门隐秘之地，非是他人可以轻易而入的。”
老方丈叹了口气：“那上月梁腾先来带走诸致蒙的时候，你为何也装作陌路人？说起隐秘之地，你若真有心要去，我会不帮你牵线？我来无极院五年了，你可曾向我提及过一次？”
钟监院默然，良久，老方丈恨铁不成钢道：“你啊……也罢，这回我替你做主，无论如何，卸职之前，去拜访拜访。”
且不说老方丈对钟监院的劝诫，只说赵然得了蒋高功的允可，又多了一日闲暇。他出后院，登后山而上观云台，仰望天间白云、俯视谷中流水，远观山峦群峰、近赏深潭游鱼，自己寻乐，好不逍遥。
累了，便躺在张老道所遗茅屋边的青草坪上，叼一根狗尾巴草，默默回想当日捉妖的那些画面，想着想着，不由激动起来，恨不得能随大卓、小卓二位道长行走天下，可激动半晌又颓然泄气。
在和两位道门行走分别之时，他曾抱着万分的期待，向二位高人询问自己的根骨和资质问题，得到的答案却令人沮丧，这个结果同样令两位道门行走惋惜不已。
到了这个时候，赵然更加不敢向别人提起自己耳聪目明、记忆力超佳、且能看穿天地运行气机这么个本事了，他不知道自己说出来以后，会不会被道门带走以作“学术研究”，什么解剖啊、抽血啊、法力研究啊之类的，赵然最怕了。令赵然更加警惕的是，自己那根莫名其妙的细索须得藏好了，他生怕自己一旦失去这个东西，那可就什么都没了。
此后赵然继续过着远甚去年的悠闲日子，藏经楼里的经书都被他背下来了，也没什么好看的了，应付早课、晚课绰绰有余，每月的月考更是有信心拿到一等。这几天的优哉游哉，让赵然忽然间觉得有些不适应，就好像人生忽然失去了目标一样，做什么都没有了动力。
好在不久之后，华云馆郑重其事的送来了对赵然的褒奖，除了以呈文形式出现的书面嘉奖外，还有非常实惠的东西——一卷《五行神阵纂要》、一套精巧的阵盘！
这套阵盘包括一个巴掌大的罗盘、三寸长的金剑、方形木尺、一串水珠、一瓶朱砂、一方玉印。与赵然使用过的那套阵盘相比，这套阵盘的尺寸更小，制工简陋，所镂刻的云纹也少得多。赵然知道，一套阵盘的威力，与材质、工艺和云纹息息相关，说明这套阵盘肯定不如自己捉妖时使用过的那一套，但就算如此，赵然也欣喜异常，这可是他得到的第一样可以用来对敌的法器——对于一个修道无门之人来说，还有比这更好的东西么？
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第二十章 五行神阵纂要
得了华云馆的赏赐，赵然相当兴奋，那道嘉奖呈文道还罢了，也就是一个荣誉和资历之类的证明，类似赵然穿越前单位里对先进职工的颁发的获奖证书，说有用也算有用，填写简历的时候可以大书特书一笔，或者领导想要提拔你的时候，可以拿这东西说事儿。可要说有用到什么地步——领导要是压根儿不考虑你，这东西就是废纸一张，提也没人提起。
真正让他如获至宝的，还是这卷《五行神阵纂要》，以及那套小巧精致的阵盘。
先不忙看书，赵然拿着阵盘就到后山观云台，先用法器布设了个自己唯一会使的五行后土转金阵，然后念咒启动，逐一操演，玩了个不亦乐乎。一个人瞎玩没意思，他又将老驴骗入阵中，让老驴扮演妖怪，以老驴试法。
可怜老驴在阵中被折腾得懵懂转向，继而惨不忍睹，经历了五行大阵包含的各类攻击，可谓饱受摧残。虽说赵然控制着大阵的运行，尽量不出“杀招”，但老驴仍旧被折腾得够呛，等赵然兴尽收阵的时候，差点口吐白沫。
赵然哈哈大笑着，不停安抚老驴，缓过气来的老驴头一件事情，就是扬起脑袋将赵然顶了个跟头，然后追着赵然满山乱跑。
当晚，赵然开始研习阵书纂要。这卷《五行神阵纂要》并不厚，记载了二十五种常用阵法，共分五类，每类五种。五行阵法千变万化，当然不止二十五种，但华云馆想来肯定是考虑过赵然的个人能力和阵法学习程度，只是选择了二十五种简单的阵法编纂此书，书上的油墨印记散发着新鲜的味道，很明显是刚刚书写而就。
这二十五种阵法都是以五行之一为主，选择一行相辅，其余三行配合。赵然在罗家宅院捉妖时使用的阵法就是其中之一，“五行后土转金阵”，顾名思义，以土为主，以金为辅，其阵以困敌为要，兼具杀伤性。
在这卷纂要中，每一种阵法都有布设的方位图，配上一段文字说明，附上法阵需要念诵的咒语。赵然一页一页翻过去，挨个研习起来。
阵法对法器的布设方位非常讲究，相互之间间隔多远，方位和角度在什么地方，都有说明。比如五行离火巨木阵，此阵以火为主，以木为辅，火属性法器布于核心镇眼，因为木生火，故此木属性法器要紧挨在火属性法器左近，以助火势；而水克火，则需将水属性法器置于远离镇眼的位置，避免属性相冲。至于其余金、土属性法器，同样需要考虑与其余三者之间的位置关系，尽量做到阵型严谨而不疏离，效用最大而不牵累。
此外，在发动大阵应敌的时候，启动法器的顺序也很重要，务必做到五行相合、五行匹配，可以启动一件法器发动单攻，也可以启动两件法器双攻，在阵法运使熟练之后，甚至能做到同时以三件法器、四件法器、甚至五件法器对敌，效果更佳。说通俗一点，也就是尽量做到一加一大于二，而不是一加一小于二。
赵然回忆自己曾经布下的五行后土转金阵，以之相比书中所述，法器的位置大致相同，但间距和方位却出入很大；同时自己在运转法阵的时候，每次也只启动一件法器，远远做不到五行法器的配合。如果要拿自己当日的表现做个评判的话，肯定是不合格的，于是赵然汗颜不已。
此后的日子，赵然重新开始了忙碌的学习生涯，早课诵读戒律的时候，脑子里想的是阵图和阵型，晚课上教授答疑释义的时候，他琢磨的是五行法器的配合运转。到了下午，他又去后山演练法阵的实际操控，忙得不可开交。
别看《五行神阵纂要》只记录了区区二十五种简单阵法，但每一种阵法的运转和使用却相当耗费脑力。如果赵然不求甚解，只求会简单运用，那么一切都很简单，按照书上所述即可。但阵法是赵然目前唯一能够接触到的道术，或者说是他唯一可以依仗的对敌和保命手段，故此他真是用上了心思，对于法阵启动之后的每一种变化，都要琢磨无数次，以求发挥最大效能，同时演练不知多少回，以求达到信手而为的地步。
在演练阵法的过程中，老驴一直是他忠实的伙伴，且不管赵然如何绞尽脑汁，以嫩草、甜薯、青菜甚至香喷喷的肉包子作为诱饵，这驴子始终陪伴在他身边，帮他试法检验大阵的威力。当然，驴子和赵然都不免深受其苦，一个是在演阵的过程中，一个则是在收阵完毕之后。
这一日，赵然演练到五行后土转金阵的时候，按照《纂要》中所述的方式布设阵型、演练法器配合，他发现法器的五行配合确实令威力大大增强，比自己当日捉妖时只使用一件法器对敌，功效显著数倍不止，可在大阵的气机运行上，却总是有些滞涩，远远比不上自己当日运使阵法时那么流畅。
这是赵然遇到的头一个难题，其实这个难题应当归咎于华云馆。
大卓、小卓道长回华云馆后，向馆中禀报了赵然的功劳，依循旧例，华云馆是要对赵然给予嘉奖和赏赐的，在这方面，基本上以听取大卓、小卓道长的意见为主。按照小卓道长的想法，赵然对于阵法一道研究得比较多，只是限于资质和天份，将来成就有限。基于此，华云馆做出了赏赐他一套阵盘和一卷阵法书籍的决定。
阵盘以精巧简易为主，以适应普通凡人的操控力，而阵书，则摘选了二十五种基本的五行法阵，汇集与一卷之中。关键的问题是，因为《五行神阵纂要》是现编新摘的书，编书的道士遗漏了一句总则里的注释——“概以天地行止为契，不拘一图”。这句话的意思是，布阵的时候，当依据天时地利人和为宗旨，不可拘泥于图形。
这句要旨，其实也点明了布阵的总体方略，实际上，在布阵一道上，之所以有高手和俗手之分，也正是因为这一句话。否则都以阵图为准绳，那阵法一道也就谈不上有什么高深之处了。而具体使用阵法的时候，同样的法阵，在高手和俗手运使出来，有如云泥之别。
也许华云馆编纂这本书籍的道士认为，以赵然这样的俗道，能够运使阵法便已经不易，若是加上这么一句话，或许会干扰其布阵，反而起到反效果，故此便舍弃了这句话，又或许该道士编书的时候干脆就遗漏了，总之，赵然现在开始苦苦思索起其中的不同来。
在经过数日冥思苦想以及多次试法以后，赵然最终走上了一条正确的道路，他决定不拘泥于书中的固定布设方式，而是在凝神状态中去体察天地运行气机，依照自己观察而来的结果去布阵。为此，他重新将书翻到第一页，推翻了之前的研习成果，从头开始试验，最终得出来的结果就是，按照自己的观察来布阵，效果更佳！
赵然苦学阵法知识，基本上丢开了藏中的经书，但因为他对那些书籍早已滚瓜烂熟，在月考之中并没有掉链子，连续两个月都在一等之列。
这段时间中，从川边传来了一个消息，远赴西川宣慰司参加大明与西夏作战的客堂洪执事不幸罹难，死于白马山下的一次夏军偷袭中。西真武宫专门为其发布悼文，并在无极院举办了一次盛大的法事。
与此同时，久违了的于致远终于回来了，他被监院和三都核准，升迁为客堂知客，成为了无极院八大执事之一。
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