扶苏上位，接着依次是杨端和、许应、沈兵、魏、王贲等满满坐了一厅。
扶苏却也奇怪，他并未像其它人一般坐在案前，而是负手背对着众人透过窗外望着远处的水车。
杨端和小心翼翼的行礼道：
“禀公子，那便是沈兵所制的舂米水车，若公子有兴趣……”
扶苏打断杨端和的话：
“我已去看过这舂米水车。”
“制法确是精妙，却不是用在正处。”
王贲心直口快，闻言不由疑惑的问了句：
“敢问公子，这舂米水车用于舂米如何不是用在正处？”
扶苏回过身来打量了王贲一眼，问：
“敢问校尉，我等为何而制这舂米水车？”
此时的王贲已是神武军校尉……陈端战死校尉一职便空缺，王贲在汝阴一战的表现有目共睹，且爵位高于其它人，由他任校尉再合适不过。
王贲回答：
“自是为了舂米。”
扶苏又问：
“为何而舂米？”
王贲拱手道：
“为屯田。”
扶苏紧逼了两步再问：
“为何屯田？”
王贲想也不想就答道：
“为了……”
说到这里王贲就明白了，屯田是为了军粮、为了发动战争。
于是扶苏就以为这不是用在正处。
果然，扶苏见王贲迟疑就瞄了沈兵一眼说道：
“若副将是为造福苍生而制出舂米水车，那么扶苏便该为天下百姓感谢副将。”
“但副将却是为数月之后再起兵端而制，其结果便是生灵荼炭民不寥生，这如何能说是用在正处？”
杨端和在一旁插嘴道：
“公子，若副将不制出舂米水车，数月之后只怕免不了有百姓饿死。”
扶苏回答：
“若我等以仁德发动百姓屯田再将余粮由北赈至楚地，百姓虽不足以裹腹但却不至饿死。”
“而有了舂米水车后，战死者又何止是饿死数之百倍？”
这话说的杨端和都无言以对。
因为这要说起战死的人，那还真是无法估计且可以预想的确会比饿死的人更多。
魏则不甘的反问一句：
“敢问公子，即便是我军不战，楚军又岂会善罢甘休？”
“到时我军不仅粮草不足有饿死之忧，还有楚军大军大境……到时如何才能避免伤亡？”
扶苏则回答：
“是以此战才不可取。”
“我等出师无名民心不服，非仁义之道。”
“若四方来朝万众归心，又何需担心楚军？”
第二百七十章 狼、鹿、花
沈兵差点就没被扶苏这话给噎着了。
也难怪史上的他会被嬴政给发配到边疆去蒙恬那做监军……其实也是历练。
看来扶苏这家伙已被淳于越那迂腐的思想给洗脑了，不管什么都讲究仁义道德就连行军作战也是。
行军作战讲究的更应是“兵不厌诈”，否则不就是像宋襄公那样成为后世的笑话吗？
但很明显，扶苏并没有明白这个道理。
同时年纪轻轻的扶苏别的没多学，淳于越那套大道理倒是学了不少，又满嘴是高大上的仁义道德把几个人都说得不知该如何应对。
正在沈兵想着的时候，扶苏就朝沈兵的方向拱了拱手，问：
“副将以为如何？”
这分明就是向沈兵下战书，沈兵这回不应都不行了。
想了想，沈兵就回答道：
“不知公子可听过一个故事？”
“某山有狼，此狼专食山中之鹿，此鹿又专食山中之花。”
“若由公子决策，将如何护住山中之鹿？”
扶苏想了想就回答道：
“这有何难？”
“只需圈养山中之鹿，再采山中之花饲之便可！”
沈兵笑了笑，不答反问：
“是吗？”
说实话，扶苏这答案有些出乎沈兵意料之外。
因为大多数人对这回答第一反应就是杀死饿狼而不是圈养鹿……饿狼通常都是负面的、凶狠危险的，杀死它们是正常的。
可扶苏连杀饿狼都不愿意，这足以证明他内心的仁慈。
这应该说是个优点，因为治天下就要这样的仁君，只不过有些过了。
但这总比残暴要好得多，若是像嬴政那样只怕想改都不改不过来了。
厅中的众人一时也觉得这故事有趣，各自议论。
扶苏不以为然的反问沈兵：
“若非如此，副将有何高见？”
沈兵回答：
“若我等将山中之鹿圈养，鹿便会大肆繁殖。”
“而鹿一多便会吃光山中之花使花不及生长，最终导致山中之鹿尽数饿死。”
“公子以为然否？”
厅中众人纷纷点头称是，扶苏也哑口无言，他的确没想到会引起这一系列的后果。
花的生长是周期性的，若短时间被鹿吃个精光便会导致其来不及生长而无花，其结果就是反过来饿死鹿。
这分析合情合理且无可反驳。
这时许应就插嘴道：
“若我等大批种植花呢？”
这的确是农家一贯的想法。
他们总是以为只要有足够多的食物人们便会不再争抢，于是就没有战争。
然而……
沈兵摇了摇头回答道：
“若我等大批种植花，其结果便是鹿因足够多的食物而大量繁殖。”
“因鹿大量繁殖，于是狼也有足够多的食物大量繁殖。”
“其结果，依旧是狼吃鹿、鹿吃花，只是数量增多而已。归根结底并无改变。”
众人纷纷点头称是。
迟疑了下，扶苏就反问了声：
“副将，这与我等说的仁义之战又有何干？”
沈兵回答：
“公子若是将战争视为狼，百姓视为鹿，粮食视为花，便有关系了。”
厅中众人不由“哄”的一下议论纷纷。
这比喻却是十分恰当，战争、百姓、粮食岂不就是这样的关系吗？
若没有战争，任由百姓大量出生，而土地却不会增多同时生产力又低下，那百姓不就得大批饿死？
沈兵这发明了舂米水车其实只是提高了生产力，也就相当于许应所说的多种花，其能影响的是增加百姓的数量而无法决定战争。
反倒是扶苏的观点，以为以仁义治天下就可以消除战争，那几乎是不可能也是不现实的……若真的出现他那理想状态，也就是大家都懂仁义没有战争共同发展，最终结果就是大批饿死。
这其中的关系如果用人来说的就又复杂又难理解，但如果用狼、鹿、花的关系解释就是一目了然。
所以战争这东西是客观存在不以人的意志为转移的，任何时候都不可能消亡。战争若是消亡就会带来另一场危机的暴发。
这时不仅是扶苏陷入沉思，许应都眉头大皱。
因为沈兵刚才说的这些无意间否定了农家的核心……通过发展农业消灭战争几乎是不可能的。
过了好一会儿，许应才问了声：
“那么，以副将之意，我等该如何破局？”
沈兵回答：
“为何要破局？”
“这便是一条生物链，我等要做的是顺应形势尽力维护而非破局。”
“比如还有一种可能未被提及，若狼太多、过于凶猛，同样也会打破平衡。”
“狼吃尽了鹿，鹿不及繁殖，最终导致狼饿死。”
“亦即战争不能太过，否则便是饿殍遍地民不寥生。”