墨子回到房中，此时早已不是当初救宋之后宋人不知以至于他只能在城门下避雨的时候了，墨者齐鲁宋郑之国最多，商丘更是弟子云集，住下不成问题。
随手翻出一片已经削好的竹片，上面还没有写字，干干净净。
旁边还堆着一堆已经用熟牛皮穿起来的竹简，显然这片新的竹简会在布满大篆后和那些串在一起。
之前的那些竹简中，是他书写的墨家精义，也是他一生所想，本该挥手而就，可是这几天却一字未提。
想到今天在刺柏树下的那番自信的话，心里却终究有个结没有解开。
他可以说尚贤、非攻、兼爱这些都是大义，绝没有错，所以他说了那些。
但墨家的信条除此之外还有其余，而其余的就是他心中还没有解开的结，因而话中就没有提及。
前阵子一场大病让他停下了行义的脚步，留在商丘修养。
病好之后，有弟子便生出了疑惑。
“先生一生明鬼，并认为鬼神是明智的，人做得好鬼神就嘉奖、做的不好鬼神就降祸。如今先生却生了病，那只有两种可能。要么鬼神是不明智的，要么就是先生的道理有不对的地方以致触怒的鬼神。从先生所讲的辩术上推断，弟子只能得出这两个结论……”
虽然当初给出了解答，在逻辑上也没有什么漏洞，无非是必要充分与充分不必要的关系，可他心中却明白终归还是有些狡辩的。
世人都知道墨家辩术无双，内合逻辑，可墨子也清楚自己的道理中，真是成也逻辑、败也逻辑，最大的漏洞就是明鬼之说。
儒生可以讲亲亲疏疏，可以讲等级制度，因为一直如此，所以理所当然。
而他要讲兼爱非攻，讲尚贤尚同，就必须得有因为所以，因为这和时代完全不同。
兼爱是好的，可为什么要兼爱？尚贤是好的，可为什么要尚贤？因为墨家讲逻辑，所以最大的问题也就出现了，只能说因为这是天志这是鬼神所喜欢的。
除此之外，明鬼还是一种对掌权者的监察制度。儒生讲掌权者自我修养，墨家认为得靠监督，谁来监督？此时此刻，绞尽脑汁也就能想到鬼神之说。
因为步子迈的太大，所以无所适从，有了最脆弱的漏洞。
面对着空白的竹简，思虑着病中弟子的疑惑，墨子难以下笔，将这个自己明知道的漏洞补足。
受制于时代，他当然不知道在他之后四百年，数万里之外的番邦人用的解决办法是人人都是天帝的子嗣，所以人人都是兄弟姊妹，因此爱他人便是爱自己的兄弟姊妹，听起来也就有了能让黔首愚民都能接受的道理。
更不知道更久之后，靠着政治经济学的国富论和李嘉图的地租论，在道理上解释了等级制度中的贵族土地主就是蛀虫；靠着启蒙学说的种种理念理论上给出了监督和平等的解决方法和因为所以。
不是他不如人，只是生的太早，早熟到如今还用耒耜如今还少见牛耕还未有纸更别提印刷术……这便是陷入其中难以自拔的无情的历史的局限性。
经济基础决定上层建筑，可谁曾想鸿蒙初开筚路蓝缕云雾笼罩之时，却偏偏有许多人看破了云雾外的朝阳，试图撕开这笼罩之上的氤氲，以为自己能看到朝阳笼罩下的清晰完美的世界。
终究太早。
只是太早。
想到今年自己已然七十，时日无多，自己践行一生的学说中的最大的漏洞，也是为什么要践行其余尚贤尚同之果的因，如何补上？怎么补上？
沉默许久，没有答案，便先放下。
他和仲尼不同。
仲尼七十可以从心所欲不逾矩，那是因为心矩合一，而这矩是天下已有的矩。
墨翟也是七十，也可以做到从心所欲不逾矩，也是心矩合一，可他的矩却不是这天下的矩。
更可怕的是那场大病之后，弟子的疑惑所带来的心结，让他开始担忧。
想到刚才那个叫适的年轻人那句夸赞，他心里的担忧更甚，所以他没有太高兴，而是淡淡地说了句让众人散去。
“鞋匠家的年轻孩子，怎么会懂这些？当真有趣，若有机会，倒是可以再看看。”
正想着要不要过几天再去讲学的时候，看看这个叫适的年轻人到底如何时，门外传来一阵急促的脚步声。
“先生！先生！齐国出事了。田悼子死了，公孙氏指责是田和杀了亲哥夺权，田氏杀了公孙孙，公孙会在廪丘自立，求救于赵籍……”
弟子大口地喘息着，显然一路奔波将这个消息传了回来。
廪丘就在郓城，距离这里不算太远，又是齐、鲁、三晋、宋、郑等国的咽喉，这里出了事，肯定会有大乱。
这地方太重要，不只齐国和赵家的事，很可能引发整个中原诸国的战乱。
更重要的是，墨家弟子在齐地极多，或有为官吏者，或有做武士的。公孙田家本一家，把持着齐国国政，如今一乱，那里的墨家弟子需要巨子的命令以便站在哪边，或是两不相帮。
还有些人可能受了田家或公孙家的小恩小惠，也可能行小义而不知大义。
墨子听完，知道这件事必须自己亲自出面，以防齐国的墨家弟子不知所措不知如何甚至各为其主兵戎相见。
齐国的事，太复杂。
当年田常广收后宫，数百姬妾睡不过来，便让宾客帮着睡以便生孩子。他不管是不是自己的种，只要有大血滴名义上是田氏子嗣就好，到最后光是儿子就七八十个。
到现在已经三代，姜齐固然是大权旁落，可是七十多个儿子的田常家族繁衍至今也是分支无数，内乱不止。
田鹄、田和、田悼子这些兄弟或是叔兄弟，外加后面的数百个堂兄弟各成一派。
公孙会也是田家分支。以公孙为氏，大多是非嫡长子的儿子的后辈，又没有什么正式封地，没有姓又实在显不出身份，多以此为姓。
虽然田常不是周天子认证的五爵，后代直接称公孙有些僭越，但是田家的先祖也是陈国的国君，正牌的侯爵、三恪之一、周武王长女的夫家，这么论倒也没有问题。
公孙这一支反了，田家内部大宗的田鹄、田和之间也未必亲密无间，再加上忠于姜齐的一些人肯定会趁机做事，可以说乱成一团。
周边的越国已经把都城迁到了临沂，随时找机会在中原打开局面；三晋想要树立威名也不会放弃这个难逢的机会，况且公孙会已然出面求救于赵籍；楚国也不可能不抓住机会，把在中原的优势局面扩大；秦国要是抓不住三晋攻齐的机会在西河展开反击，那就不是秦国了……
几乎是瞬间，墨翟便明白这件事有多大，也明白这对齐国的众多墨者而言意味着什么。
正因为太乱太复杂，所以墨子才必须出面来给众墨者一个明确的指示，这是头等一的大事，也是巨子必做的义务。
墨子再不多想，收拾好行囊打好草鞋背好粮食，秘密召集了商丘的墨家弟子，匆匆朝着齐国而去。
第四章 家有长嫂怒横眉
刺柏树下，那些以为得道的人影渐散。
从齐鲁之地吹来的暖风，伴着牛马车木轴的吱嘎声调出了繁华都市的音阶。
齐国的盐鱼、燕国的毛皮、楚国的雁羽在这里交汇，夹杂着各式口音的商旅拥挤在街道上。
比之宋国最繁华的陶邑尚有不如，却依旧将这个破落的公爵国国都带出了些许生机，总算从几年前魏氏的围城中缓醒过来些许破败。
适还不知道发生在齐国的这件影响到整个战国初年格局的大事，也不知道他认为可以好风凭借力送他上青云的墨者们已经离开了商丘。
小心地托着藏在怀中的那袋种子，避开熙熙攘攘的人群，躲开屠猪杀狗之辈的吆喝，来到了自家门前。
立在门前，看着自家简单的木门，伸出手推拉了几下。
挖出凹槽的木头与门柱摩擦，发出让人牙酸的声音，适却乐此不疲。
盯着已经被摩的光滑的凹槽，适嘿嘿傻笑道：“这就是户枢不蠹的户枢？”
话音刚落，门内传来一个颇为尖锐的女人的声音，明显带着几分怒气。
“你又不是木匠，管什么蠹不蠹？有这闲心，帮你哥硝硝皮子，多做几双鞋不好吗？整天游荡，你当你是贵家公子吗？”
老旧的木门被推开，迎面而来的是嫂子的横眉冷对，一双杏核眼儿眯着，嘴角满是不屑。
父母已故，兄弟姐妹六个，有两个早夭，还有两个死在服役和修筑城墙的劳作中。只剩下一个哥哥，娶了一位邻家的嫂子。
世上本就没有无缘无故的横眉冰冷，适自己也清楚是怎么回事。
自己的这具身躯，的确有让嫂子冷对的理由。
家中本不富裕，只靠做鞋为生，可自己这具躯体却根本不喜欢做鞋这种事。
跟着东家的屠户学摔跤、跟着城外的下士勇士学学击剑，却从不做制皮做鞋之类的事，说的好听点是胸怀大志，说的不好听便是个吃白饭的。
原本手工业者只需要交税，不需要缴赋。赋是军用，税是祭祀和国政开销，礼崩乐坏之前分得很清楚，手工业者连当兵的机会都没有。
但既然礼乐已坏，战争频繁，这其中的规矩也就没人遵守了，宋襄公倒是遵守过，但已成了笑话。
赋税的隔阂早已无人遵守，私营手工业者的税也不断增加，赋税合一，从什一税变成了什二税，国君们还在感慨二且不足。
世道艰难，战争连绵，只是个制皮做鞋的小户人家，适只游荡却不做活，任谁都会一肚子怨气。
满怀怒气的嫂子站在木门口，左胁下夹着一个陶罐，里面装着一些粟米，右手提着一个装水的陶罐。
嫁入家中三年，到如今她也才双九年纪，只是双手早没有了少女的光滑，粗糙的像是蛇蜕去的皮，一到冬天更是会皲裂开许多伤口。
生活的磨难之下，又摊上这么一位小叔子，没有怨气那是圣人。
杏核儿般的眼睛，露出一股子泼辣劲儿，看着从外面摇晃回来的小叔眼看着自己又是提着又是夹着的还不来帮忙，只在那傻站着，更是气不打一处来。
“你不做鞋硝皮也就罢了，这天儿正是葚子熟的时候，便是去摘几捧葚子回来吃也好。我下午还要去浸麻，这饭还没有煮，家里昨日就没了柴草，你去城郭外，回来的时候就不知道捎一把柴禾？一天天就知道闲逛，动辄要做一番大事，你做成什么了？”
“人家墨翟先生是要兼爱世人的，你连你哥哥嫂子都不爱，还爱个屁的世人？我要是墨翟先生，断不会收你做弟子的！”
说到情急之处，不免下意识地想要一手掐腰一手怒指方能骂的尽兴。只可惜胁下夹着陶罐粟米，骂不尽兴只好哼了一声，扭身就要回屋。
适低着头，也不敢言语，自己有自己的三观，这事终究理亏，说不出什么莫欺少年穷之类的豪言。
求生不易，兄嫂养了自己这么多年，再说十句也要听着。
挤出一丝羞愧后的尬笑，嬉皮笑脸地赶忙上前伸手接过嫂嫂手中的瓦罐。
“我这就出去弄些柴草，浸麻的事明天我去做就是。”
原本准备再骂几句的嫂子看着小叔那嬉皮笑脸的模样，又觉着手中臂弯中的瓦罐陡然一轻，竟是愣在了那里，心说今日怎么就转了性了？
都说那子墨子是个圣人般的人物，如今一看果不其然，自家的小叔只是去听了些讲学竟还知道做事了？
看着那张有些稚气还笑出了两个酒窝的脸，剩余的半石发泄的话竟像是六月的雪花一样化了个无影无踪。
一时无言，只能无话找话地说道：“小心些，莫要打碎了瓦罐。”
可瓦罐被结实的胳膊牢牢地捧着，又怎么会落下来摔碎呢？
这么说，无非就是有些不知所言之后的言语。
嫂子在后面摇了摇头，跟在后面进了屋子。
黑黢黢的屋内，适小心地放下罐子和粟米，随口问道：“哥哥呢？”
“去城外给士人量鞋尺寸去了，一会儿便回。”
适看了一眼自家的屋子，暗暗摇头。
屋中一无所有，此时炼铁尚未普及，铜更是贵重无比，自家的庖厨之中靠的便是一个陶罐来煮饭，屋子被柴草的烟熏的乌黑，墙壁上油腻腻的不知道沉淀了多久。
墙角有一个可爱的三足陶罐，像是瘸了一条腿的野兽，那就是自家的“灶台”。三足支起，可以在下面生火煮粥煮饭。
石磨还未普及，五谷之中不管是麦子还是大黄黍，都只能连带着麸皮一起用陶罐煮着吃。
铜炊具，那是贵族才能用的。就算礼制崩坏有钱就能僭越，但是如今的物价大约是两克铜兑换一斤粟米，一斤铜就是二百五十斤粟米，寻常人家肯定是用不起的。
旁边的大屋便是兄长平日做鞋的地方，一股浓浓的硝皮子的味道，很是臭。
身上衣裳口中食都是在这些臭皮子中挤出来的，连哥哥的名字都和皮子脱不了干系，单名一个麂。
一种野兽的名字，常见的皮，也是鞋匠家常见的名。
两间小屋是卧室，窗户很小，黑洞洞的。木头胡乱搭起来的卧榻上，没有被褥，乱七八糟地铺着麦秸草。
睡的久了，僵硬扎人的麦秸草已经变得柔软如絮。
家徒四壁就是现状，也是绝大多数人此时的现状。
适明白，自己如果不能做些事，就要这样过一辈子。这种生活可以从二十岁看到六十岁，如果他能活六十的话。唯一的变数就是被征召服役战死，或是一场大病而死。
这种一眼可以望到边的生活，是最可怕的。