“孙武子说，善于进攻的，能使敌人不知怎样防守；善于防御的，敌人不知道怎样进攻。”
“先生您只要能做到，那么我们便可成功。”
墨翟哈哈大笑，其余墨者都笑，说道：“若能做到这一点，便可称天下无双。世上，谁人能做到这一点？”
墨翟又道：“不过，若说起善于防御的，敌人不知道怎样进攻，单单这一点，我是可以依托城邑做到的。”
“至于野战，我还不能够做到。魏之吴起，或能在野战之中，做到善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。”
“你既说，攻敌所必救，又要疲惫楚军，看来第一次出击恐吓，必然是要对着楚人的粮仓下手。”
“只有一样，火药之事，万不可在最终一击之前使用，让楚人有所察觉。纵然沛县用过，楚人或许听说，但……徒卒众人不曾耳闻，我们要击败的不是那些听说过的贵族，而是那些徒卒。”
众人点头，均表示对此事严加防范。
适想了一下，说道：“先生，我想要借一些懂陈地语言的墨者，暂归宣义部。您也知道，我弓拉的不开、持剑攻讦也不过是中人之姿，但宣义部用得好，未必就比千军万马要差。”
他这话，若是三年前说，墨者未必相信。
但如今，经历了沛县的几件事，墨者全然相信适的宣义部能干出些什么惊人的行动。
适将自己的计划说了一遍，墨子点头称赞，便叫书秘吏自行挑选一些陈地之墨者。
无他，因为这次楚军的重要县兵是陈之师，宣义部需要士卒能够听懂，才能发挥作用，毕竟还不是人人能够识字的时候。
否则只需几份传单，定然让楚军军心不稳。
……
数日后，城墙上，公孙泽正依照墨翟的命令，守卫着一段城墙。
墨者的规矩严苛，他认为这是在帮助宋公，履行自己的封建义务，所以遵从了墨者的命令。
除非得到允许，否则不能下城，轻易离开，墨者可不会讲太多道理，直接砍头。
几日之内，已经砍杀了十余名低阶贵族，一些贵族的家属家族也和墨者爆发了一些小规模的摩擦。
但只要不是人数悬殊，在城内和墨者打架，根本没有赢的机会，反而这些家族多被罚没了粮食钱财，又砍了不少人的脑袋悬挂起来。
真正的大贵族，倒是不用上城墙。
城墙下就有厕所，拉屎尿尿这样的事，也必须在城墙上解决。
公孙泽倒是能吃苦，并不埋怨，只是烦躁墨者的宣义部整天在城内唠唠叨叨，说一些让他觉得相当不满的话。
城下，适带着二十余人拿着墨翟的手令，正往城门楼上爬去，就在公孙泽一旁。
此时不是夜晚，敌人也没有正在进攻，所以可以说话。
公孙泽嘲讽道：“适，你曾说你不会六艺，却能教授六艺，却不知你现在所教之人，可能守城攒射敌军？”
六指没有上城头，而是在城内负责别的事，在城墙上的墨者实际上不多，绝大多数还是集中在一起，应对可能的突发情况。
适这次回到商丘，并非第一次见到公孙泽。
曾经这个压得他用尽手段才能对付的小贵族，如今已经不值一提，适根本不在意。
可终究也算是熟识，笑道：“守城的办法多了，射箭只是最容易的手段。我懂九数，可以分配粮草，让城内之人不至饿死，这难道不是和你的弓箭一样吗？”
公孙泽哼声道：“我却只见你每日在城内宣讲你们墨者之义，却不见你分配粮草。”
适如今终于可以放心大胆地嘲讽，早不是数年前的模样，笑道：“墨翟先生也不持弓上墙，也只是发发号令；当年孙武子伍子胥柏举一战大破楚军，养叔虽已逝，但即便养由基尚在，难道就要比孙武子伍子胥这些不善射的人功勋更大吗？”
公孙泽怒道：“难道你竟能靠这舌头，让楚人退兵？我只见你整日在城内宣讲，若你真有本事，可效烛之武退秦伯事！”
适大笑着走到了公孙泽面前，指着自己的嘴巴和舌头道：“烛之武有他的舌头，墨者有墨者的舌头，今日便让你看看墨者的舌头能做什么！”
他也不再理睬公孙泽，自带着那些墨者踏上了城墙，远远观望着远处的楚军动静，四周有人持盾护卫，又有善射者准备回击城外楚军的射手。
公孙泽看了看适身后的那些墨者，甚至看到几个人带着陶笛、陶瓮之类的简陋乐器，忍不住想笑，这……对守城有何益处？
第一七九章 革故鼎新策无穷（二）
墨家非乐。
此乐非彼乐。
今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也，然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也。
是故子墨子曰：“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”是故子墨子曰：“为乐，非也！”
天下盗贼并起、大国不义、狡诈的欺负愚笨的、血统贵的傲慢血统低贱的……这一切都不能禁止。然而巨钟、大鼓、琴瑟、竽笙这些东西，平民用的起吗？能治天下吗？
除了耗费钱财、浪费人工之外，于除天下之害、兴天下之利这样的事，毫无作用，所以墨子说非乐。
然而陶瓮、陶笛这些乐器，是平民可以享受到的；宣义部的一些音乐，也是可以振奋人心利于天下的。
因而，这样的乐，是墨家所不反对的。
此乐、非彼乐。
适带人走上了城头，城外最近的楚军也只有百余步，恰好在弓箭射程之外挑衅。
城内不能随意射箭，每射一支就要少一支，因而楚军有恃无恐，靠松散的徒卒在前挑衅辱骂。
城外也不敢撤走太远，百步之内可以随时组织攻城，而如果撤离太远很可能出现城内的人找机会突袭。
身后的墨者未必都是陈人，但很多精通陈地的方言，作为这次楚人围宋的主力陈之师，便是适的第一个目标。
城头上不准交头接耳，城内很是安静，几十名墨者上了城墙后，齐齐站定。
陶瓮为拍、陶笛为曲，声声呜咽。
一曲《鸨羽》，用陈音唱出，沙哑苍冷，并非雅音，却最动人。
因为《鸨羽》，本就不是贵族的曲子，它源自那些乡农的哀怨。
结哀为曲，这是风、并非颂。
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能兿稷黍。
父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？
肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能兿黍稷。
父母何食？悠悠苍天！曷其有极？
肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能兿稻粱。
父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？
改变为哀歌的《鸨羽》，比起之前原本的曲调更加哀怨，更加让人难以释怀。
稷、黍、稷、稻、粱……这是九州通用的食物。
陈人也食杂谷。
父与母……这是人间通有的亲情。
陈人也有父母。
正值初夏，正是忙碌的时节，一首《鸨羽》用陈音唱出，原本喧哗的城外变得寂静。
一遍又一遍，陶笛哀怨。
一轮又一轮，拍翁闷鸣。
当唱到第五遍的时候，城下许多人指点着城头，遥望着西南，那是家的方向，也是父母所在的地方。
离开的时候，家中的地刚刚开始种植，也不知道自己的弟弟可否能忙得过来？
可不要偷懒啊，军赋、粟税，可都是要从地里面出啊。
可不要偷懒啊，父亲、母亲、姊妹们的衣食，可都要从地里面出啊。
可偏偏王上有命，出征伐宋，若是战死了，家里面可怎么办呢？
陈人已经忘记自己是陈人，因为陈国早已被灭，也因为陈国本就不是他们的陈国。
百余年后，同样是面对楚军，一曲哀怨的楚歌，让穷途末路的西楚霸王无可奈何。
此时此刻，面临着楚军，一曲哀怨的《鸨羽》，让城下的徒卒想到了他们的另一个身份：农夫、儿子、兄长、父亲……
城头上，唱到第六遍的时候，适听着下面已经安静下来，知道很快楚王就会做出行动，知道事不宜迟，趁着这段空档期，递给旁边一个人沉重的熟铁卷成的喇叭，用陈地的方言冲下喊话。
城下的兵卒越来越靠前，不自觉地靠前，因为城上的人喊想要听得清楚可以靠前，城上绝不放箭。
城下的兵卒听得越来越清晰，借着刚才那一曲《鸨羽》的情绪，心头逐渐积累起了不满。
手持短戈的一名徒卒想到了自己随军征战、被箭射伤了腿最终坏掉了腿成为残疾的父亲。
“是啊，城上的人说得对。我们跟着王公贵族们打仗，可我们得到了什么？他们战胜了，有封地，有奴隶，有田园，我们有什么？”
“王上与县公，给我的只是一个残疾的父亲……除了这之外，什么都没有。”
“这些墨者说得对，为什么要打仗呢？为了谁？听听王上家族的那些事，为这样的人打仗？这样的人若是在村社里，怕都是要被人耻笑。”
“王公贵族们都做了什么？睡自己的儿媳？勾自己的姊妹？父亲与儿子一同淫乐？这样的人，在村社里都是被人鄙弃的，就因为他们是贵族，所以没人敢鄙弃他们？”
徒卒默默地愤恨，手中的戈持握的更紧，心头唯一疑惑的就是土地，却又听到城上喊到了土地应该归谁所有、没有人耕种的土地什么都不是之类的话。
心头那一点疑惑，也就此消除，长叹一声，心道就算说的对，可又有什么办法呢？
城头上的墨者，根据适的指示和平日的练习，不断地喊着一些挑动人心的内容，越来越恣意。
城下的另一名徒卒则想到了自己在家中的兄弟姊妹，一家人种植收获，每年都要挨饿，却还要缴纳各种税赋。
高利贷借的钱，已经还不上了，再还不上就要被当做奴隶去给人赔偿了，家人已经在商量逃亡到山林之中了。
没有什么农具、没有多余的粮食，山林之中没有盐，有猛虎，有鳄鱼，有熊罴……可没有赋税，也没有那些高利贷的利息。
那些放贷的人，还不是自己的封君？
他们不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
他们不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
城上的墨者说，他们就是树木中的蠹虫！
他们不稼不穑，却可以从我们这里得到粮食，他们说土地是他们的，可是土地到处都是，没有人的耕种土地又有什么用呢？
他们不狩不猎，却可以征集我们去为他们射猎，并且还说这是因为给了我们土地，我们应该偿还的事。可如果土地就不是他们的？
他们拿着我们的粮食、猎物、毛皮，又问我们征收赋税，我们活不下去再从他们那里借贷，可那些借贷的东西，本来就是我们的啊。
我们为什么拿我们自己的东西，还要付给利息呢？
……
越来越多的“恶劣”而“危险”的想法，在不同的徒卒的头脑中产生，不幸的不幸总是相似的。
这些徒卒曾疑惑于自己是楚人？是陈人？是国人？是野人？
但现在，这些徒卒则在墨者的灌输下，明白自己和旁边的人、和商丘城外那些逃亡的人一样，只是……苦命的人。
就在徒卒们还要继续听听城头的墨者在宣讲什么的时候，冲过来几辆战车，战车上的甲士将那几个过于靠前、那几个跟着哼唱《鸨羽》的徒卒就地斩杀。
带着令旗的人高声喊道：“网上有令！即可后撤！再有上前听墨者胡言者，斩！”
“夜里有哼《鸨羽》、《伐檀》者！斩！”