其中又以米拉德的那一派数量显然不足，自然就吃了不少亏。
甚至于米拉德往回走的时候，都有些一瘸一拐。
而等回到了家里，米拉德就让自己儿子拿上点礼物去找占据了托伦堡的部族。
“那群家伙不顾同村情谊，我们自然也不用在意，到时候哪些人被弄死了，就怪他们自个命不好吧！”
1188年的夏季，注定有许多人，要以自己的鲜血滋养土地。
不只是基督徒与穆斯林之间的厮杀，也是穆斯林与穆斯林、基督徒与基督徒之间的厮杀。
第218章 雄图霸业一场空
人的目光就是很短浅，几乎每个人都只能看到自己眼前的利益。
农民的眼前是自己破烂的草屋，与自己同眠的家畜，还有地里的收成。
骑士会想着庄园，想着荣耀、家徽与信仰。
至于领主，考虑的就多了，但再怎么多，往往也不过是自家利益。
人各有志，而人所在的层次，也在许多时候，影响着人的眼界。
可偏偏眼界，却决定着一个人能够成就何等事业。
那些能够打破自己层次，以更加全局眼光，审视历史与世界的人，往往、更容易在史书上，留下浓墨重彩的一笔。
当然，自以为眼界开阔，和真实的眼界开阔又不是一码事。
如今，安条克亲王博希蒙德三世，便是好不意气风发，带着四千大军，一路南下，无人拦阻。
的黎波里北方诸侯，无不以礼相待，王师所到之处，百姓无不箪食壶浆。
要知道，他的亲子，雷蒙德德普瓦捷是如今的黎波伯爵雷蒙德三世的教子。
在雷蒙德三世没有其他孩子的情况下，他的亲子是的黎波里伯国最有力的宣称者。
的黎波里伯国的北方诸侯们对此都心知肚明，面对安条克的大军，其中大多也都直接臣服，表明自己对雷蒙德德普瓦捷继承的黎波里伯国的支持。
由此，他麾下的军队，越积越多，如今已是有足足五千人。
看着那大片绵延的营帐，再向南方眺望，“口吃者”博希蒙德，当即就想吟诗一首。
“荒、荒原之上……呃、高塔迎风矗！”
“战旗、战旗……猎猎随什么……展雄图！”
如此、博希蒙德，毫无自觉的，在身旁这些封臣面前，吟了一首十四行诗。
“但、但终究……王座何人能久坐？”
“风起云涌，岁月自、自、自……自执着！”
“好诗！好诗啊！”
在博希蒙德艰难的念完后，一旁的那些诸侯们，纷纷上前拍着各种马屁。
如今耶路撒冷王业偏安，安条克跃居十字军诸国之顶。
待安条克一统诸国，其便是法兰克人的中流砥柱，是对抗萨拉丁的希望！
他们这些有着，从龙之功的家伙，在现在自然是要多去拍拍马屁才行。
……
雨停了，的黎波里城，也已经改头换面。
牛痘种植并不是一个很复杂的工作，先用酒精或烈酒进行消毒，切开人的浅层皮表，涂抹牛痘液。
一名熟练的操作者，在别人辅助下，一天可以处理三百到五百人。
对的黎波里城的大面积接种，并非什么困难的事。
但由于的黎波里教会的阻碍，不少人已经错过接种期了。
在隔离区，数以百计的稻草床单铺在地上，这里灌满了天花病毒，躺在这里的人，可以说是在等死。
他们中，至少有着20%的人挺不过这次瘟疫。
可、这已经是盖里斯所能做到的极限了。
与天花瘟疫之间的斗争，也并非单纯的牛痘接种，就能制止的。
只能说，与瘟疫的对抗，是一场绵延无尽，直至千年后，都不会终止的战争。
不过，无论如何，现如今是盖里斯这边暂时取得了上风。
乌云已经暂且散去，盖里斯用他的实际行动证明了瘟疫并非不可限制、并非不可治愈。
那些相信盖里斯话语，愿意服从盖里斯医治与隔离的希腊人，与原先的天主教徒法兰克人之间，产生了鲜明对比。
因为希腊人群体，更早进行了牛痘接种的缘故，死亡的人数相当少。
这次全城上下，两千人左右的死亡，基本上都集中在法兰克人群体中。
当这样一个统计数据，被盖里斯公布出来的时候，原先的天主教教会名气，可以说是彻底臭了。
在这之后，不少法兰克人都主动找上盖里斯，希望能够皈依正教。
……
黎凡特的雨季已经彻底过去，明亮的阳光，穿过城堡狭小的窗，射入奢华的寝宫。
只不过，再怎么奢华的寝宫，似乎都因为主人的缘故，而透着死气。
那些华丽椅子和书桌似乎已失去了往日的光泽，木质散发出令人不安的酸腐味。
的黎波里伯爵雷蒙德三世，躺在自己松软的大床上，嘴里不断诵读着经文。
“万福玛利亚，充满圣宠，主与同在。在妇女中受赞颂，的亲子耶稣，同受赞颂。”
“天主圣母玛利亚，求现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。阿们。”
圣母经，在雷蒙德口中，重复了一遍又一遍，他除此之外已经再难去思考他物了。
的黎波里城中的巨变，他也有所耳闻。
但雷蒙德却做不出任何行之有效的反应，毕竟他连自己的孩子都没有。
对于一个将死之人而言，世俗的权柄与财富有何意义？
在他不知道多少次重复圣母经后，有一名侍从推开寝宫的门，来到雷蒙德身边，向他说道。
“大人，盖里斯医生过来求见，不过……”
“不过什么？”
“不过、他打出的名号是：耶路撒冷圣者、维勒罗伊骑士、王国的全权使者……而且身后，还有着数百军队。”
“维勒罗伊？维勒罗伊……”
听到这个名字的时候，雷蒙德反应了过来。
虽然维勒罗伊家族并不什么豪门显贵，但在十字军诸国中，也是略有薄名的贵族家系。
在回忆起过往于耶路撒冷王庭的见闻时，他意识到盖里斯究竟是谁了。
“放他进来吧……咳咳……”
待报信的侍从离开，雷蒙德忍不住又开始诵读起经文，只不过这回换成了守护天使诵。
也分不清过了多少时间，当寝宫的门再度被推开后，盖里斯从外面走了进来。
微微侧过头，雷蒙德见到了有些日子没有见到的盖里斯。
此刻的盖里斯与过往不同，他穿着高贵的紫袍，手中的镀金权杖闪耀夺目。
这一切都是在宣告盖里斯的身份不同寻常、
当然，雷蒙德还注意到一个细节，盖里斯的无名指上带着一枚他所熟悉的玺戒。
“你已经成伊莎贝拉的丈夫了啊……”
“我就知道汉弗莱那家伙，烂泥扶不上墙，但你怎么先前的时候不说……咳咳。”
雷蒙德忍不住又咳嗽了几下。
“的黎波里这座城，已经朽烂了，我不想要那教会，我也不想要这法兰克人的封建体系。”
“从你手中接过的权柄，是在延续旧有的罪。”
“我不是法兰克人的王，而是耶路撒冷的王。”
“我是先知、是永远的司祭、是一切的君王……并不偏爱于法兰克人，在我眼里、希腊人、亚美尼亚人同样是兄弟。”
听着盖里斯的话语，雷蒙德忍不住开口来了一句。
“我猜你下一句，就要说自己是麦基洗德了……咳咳。”
然而，雷蒙德忽然觉得有些不对劲，因为盖里斯没有说话，而就是这么看着自己。
看的有些叫他发毛。
一阵风吹过，什么都没有变，但雷蒙德又感觉一些事改变了。
麦基洗德是《圣经》中一位神秘且重要的人物。
在《创世记》14章中，他被描述为耶路撒冷的王，同时也是“至高神的祭司”。
他带着饼和酒迎接亚伯拉罕，为他祝福，并接受了亚伯拉罕所献的十分之一战利品。
麦基洗德的名字意为“公义的王”，他作为耶路撒冷的王，也被视为“平安的王”。
他同时担任君王和祭司的双重身份，被视为耶稣基督的预表，象征着公义与和平的结合，以及君王与祭司职分的合一。
在基督教传统中，麦基洗德被视为耶稣基督的预表，象征着永恒的祭司职分和公义与和平的结合。他的出现强调了耶稣基督作为大祭司的独特性和超越性。
洪天王就曾自称为麦基洗德。
“你觉得单凭，你们这个时代人的智慧，就能摁住一次天花瘟疫吗？”
“或者说，你觉得单凭你们这个时代的智慧，就足以切开人的腹部，取出内脏吗。”
“我已经死而复生一次了，我不属于这个时代。”
雷蒙德有些动摇，因为当他仔细回想起有关盖里斯的传闻后，他发觉盖里斯的所作所为，多少都有些超越人类所能理解的范畴了。
沉默、沉默许久，终于雷蒙德才再度问道：“你这趟的来意是什么？”
“送你一程，仅此而已，的黎波里的土地，会被收归王国，不再会有下一位的黎波里伯爵了。”
“这并非商量，而只是通知。”
沉默、又是许久的沉默，雷蒙德最后略带卑微的开口。
“陛下、那么请你，送我一程、可以吗？时间、已经快到了……”
雷蒙德称呼盖里斯为陛下，这不合规矩，但都这个时候了，又有什么规矩可言？
“我知道你想要什么，我允你。”
“你的棺椁，在收复耶路撒冷后，可以移至圣墓教堂下。”